不疏遠

1月25日(日)常年期第三主日   馬爾谷福音一14-20 若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音, 說:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音罷!」 當耶穌沿著加里肋亞海行走時,看見西滿和西滿的兄弟安德肋在海裏撒網,他們原是漁夫。 耶穌向他們說:「來跟隨我,我要使你們成為漁人的漁夫。」 他們便立刻拋下了網,跟隨了他。 耶穌向前行了不遠,看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,正在船上修網。 耶穌遂立即召叫他們;他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上,跟隨他去了。 釋經小幫手 多少次定心悔改,隔天卻犯了同樣的毛病呢?承諾說自己不再罵髒話,但別人一開口罵,我也跟著罵。說自己不要再懶惰了,但就是控制不了自己。一次又一次的失敗是不是讓我們失去信心,不敢再說自己要改變呢?寧願懶惰下去,寧願一直製造藉口也不想看到悔改後的失敗。回想一下,我們定心悔改的時候通常是在被安慰的時候,例如,我做完避靜、我去聽有益於成長的演講、看了一片有意義的影片等等。那時候,我心情輕鬆、充滿勇氣,清楚看到目標,所以也跟著聖神的帶領,下定決心悔改;這時候,我就是在一種神慰的狀態下。然而,在每日的衝擊之下,我失去了方向,我忘記了當初的感動,我小小的勇氣被懶惰埋沒了(神枯的狀態),所以我想放棄悔改。聖依納爵說︰「在神枯時千萬不要改變主意,卻要堅強地持守這次神枯之前,或在賞賜神慰時,所定的志向和決心。」在失敗中就是不能慌張或絕望地放棄,但要求聖神的幫助繼續走過我們所在的黑暗隧道。耶穌今天對每個人的呼籲就是︰「你們悔改,信從福音罷!」不要放棄。而且最重要的是,我們要跟隨祂;無論是在高潮或低潮,我們都要跟隨。多少人因為失敗了,也放棄祈禱,不去彌撒,開始疏遠耶穌和信仰團體。不要越走越迷惘,而是要抓住可見的路邊標記,這樣,我們就會走向天國,因為其實天國離我們不遠。 種下種子 你今天悔改了嗎?悔改會讓你靠近人,接近天主嗎? 全心祈禱 主,請天天點醒我要悔改,並堅定我微弱的意志力。無論我失敗多少次,讓我的下一步就是走向愛。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。

親愛的家人

1月24日(六)聖師方齊.沙雷主教 馬爾谷福音三20-21 耶穌到了家,群眾又聚集了來,以致他們連飯都不能吃。 他的家人聽說了,便出來要抓住他,因為他們說:「他瘋了!」 釋經小幫手 即使一家人都是聖人,相信彼此的相處也會有衝突的。主耶穌回家沒有被肯定,反而被家人說︰「他瘋了!」福音並沒有說聖母也在其中,但她也應該認為耶穌的作為很不尋常,因為聖母不是一開始就懂主耶穌的使命。主耶穌在今日的上下文做了什麼不良的事嗎?祂不是到處為治癒病人,宣講福音嗎?我們不知道為什麼耶穌的家人說祂瘋了,有聖經學者說,是因為耶穌公開為別人做一些宗教性的服務,早晚會被官方宗教領袖阻止(參谷三22),或許也會被他們處罰。所以,一方面,耶穌的家人不希望祂受傷,另一方面,也不希望看到家族的名譽受損。我們每個人也不是常常處在這樣的狀況嗎?我們要為他們好,他們要為我好,最後就開始鬧得很不愉快,因為人人都有自己的想法。家人之間應該要怎麼對待呢?可能少點「應該」,多點彈性,看看對方真正的需要。在福音中,耶穌的家人雖然說祂瘋了,但福音卻沒有記載耶穌的回應。我們有時候,急著要回答家人,要證明自己是對的,反而會讓溝通管道被阻塞,讓彼此的偏見更強硬。最後,耶穌的母親也不是站在祂十字架下嗎?耶穌的親戚雅各伯在耶穌升天後,也不是幫忙帶領耶路撒冷的教會團體嗎?因為彼此一次又一次的寬恕,親情才能成發展,成為天主大家庭不可或缺的一部份。 種下種子 你和家人的關係需要成長嗎? 全心祈禱 天父,祢安排了我家人陪同我走向祢。感謝祢,也求祢幫助我們尊祢為家庭之主,讓祢的愛帶給我們溫暖。阿們。   © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。

盼望的幸福

每日福音反省 3月20日(四)四旬期 耶肋米亞十七5-10 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)  上主這樣說:「凡信賴世人,以血肉的人為自己的臂膊,決心遠離上主的人,是可咒罵的! 他必像一株在曠野中的檉柳,即使幸福來到,一點也不覺察,只住在曠野乾燥處,滿含鹽質無人居住之地。 凡信賴上主,以上主作依靠的人,是可祝福的;他必像一株栽在水邊的樹木,生根河畔,不怕炎熱的侵襲,枝葉茂盛,不愁旱年,不斷結實。 人心最狡滑欺詐,已不可救藥;誰能透識﹖我上主究察人心,考驗肺腑,依照各人的行徑和作為的結果,給人報酬。」 釋經小幫手 你年紀越大,是否覺得「幸福」是不可求的?對人的信任度是否越少?對天主的盼望也是否越稀少?對人生越來越反胃?英國的歷史學家Thomas Fuller有一句話說︰「我們一出生就在哭泣,每天的日子都在抱怨,在臨終時擁抱著失望而走。」我們的信仰是否會讓我們跟別人不一樣呢?我們絕不能忘記信仰含有「望德」,它輔助我們活出更完美的信仰生活,在每日的瑣事中與天主聖三聯繫。天主教要理教導我們︰「望德是超性的德行,藉著望德我們期盼天國和永生,視之為我們的幸福;我們所信靠的是基督的許諾,所依賴的不是我們自己的力量,而是聖神恩寵的助佑。」在今天的經文中,耶肋米亞先知說,不要做信賴世人而遠離開天主的人,即單靠自己的能力、情緒、想法,相信社會多變的潮流思想等。重要的是要「以上主作依靠」,這才是可祝福。不要說自己太現實,而無法相信天主對人的計劃,也無法活出福音的價值。只要我們的眼光放遠一點,就會發覺信靠天主才是最確實的選擇。一個信賴世俗價值觀的人只把眼光放在自己的退休金、孩子上大學的基金等;一個信靠天主的人卻會把眼光放在離世的退休期、孩子不朽的靈魂等而籌劃今日的抉擇。聖女大德蘭鼓勵說︰「盼望吧﹗…你不知那日子和那時間。你要悉心注意,一切會很快地過去,雖然你的不耐煩會使你懷疑,而把短暫的誤會成為長久的。我的靈魂啊,希望吧!」 種下種子 你現實的想法會奪去你對天主的倚靠嗎? 全心祈禱 主啊﹗我只盼望於祢,只有在祢哪裡有真正的幸福。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源。

為祂開門

每日福音反省 3月11日(一)  若望福音四43-54  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 過了兩天,耶穌離開那裏,往加里肋亞去了。 耶穌曾親自作證說:「先知在自己的家鄉決受不到尊榮。」 他一來到加里肋亞,加里肋亞人便接待了他, 因為他們也曾上了耶路撒冷去過節,並親眼見了他在慶節中所行的一切。 耶穌又來到加里肋亞加納, 即他變水為酒的地方,那裏有一位王臣,他的兒子在葛法翁患病。 這人一聽說耶穌從猶太到加里肋亞來了, 就到他那裏去,懇求他下來醫治他的兒子, 因為他快要死了。耶穌對他說:「除非你們看到神跡和奇事,你們總是不信。」 那王臣向他說:「主,在我的小孩未死以前,請你下來罷!」 耶穌回答說:「去罷! 你的兒子活了。」 那人信了耶穌向他說的話,便走了。 他正下去的時候,僕人們迎上他來,說他的兒子活了。 他問他們孩子病勢好轉的時刻, 他們給他說:「昨天第七時辰,熱就退了。」 父親就知道正是耶穌向他說: 「你的兒子活了」的那個時辰; 他和他的全家便都信了。 這是耶穌從猶太回到加里肋亞後,所行的第二個神跡。 釋經小幫手 按照聖經學者雷孟布朗神父的解釋, 今日的經文就是若望福音前四章節的高峰,強調信德的重要。 就如若望福音第二章的加納婚宴之神蹟(也是福音的首次神蹟), 王臣的兒子重新恢復生命的神蹟也發生在第三天。 在舊約中,第三天的意思是天主啟示自己的時候, 也邀請人來相信祂的時辰。 福音中的王臣因著急需而來找耶穌, 希望耶穌能幫助他的孩子。 但耶穌卻點到了他更深的問題, 就是「除非你們看到神跡和奇事,你們總是不信」。 顯然,對耶穌而言,身體上的病痛不如心靈無信德的狀態, 就是說,遲鈍和頑強的心比身體的不健康還可怕。 然而,耶穌也指出藥方,即信德是由聽而來的; 聖保祿說︰「從未聽到祂,又怎能信祂呢?… 信是從聽而來的,而且要聽從的是基督的話」(羅十14,17) 王臣信了耶穌向他說的話,那時後,兒子也活了。 他並沒有親眼看見事情發生,而先相信了。 眼睛看不到,不代表不存在; 看不見未來,但總相信它會來到; 看不到空氣,但還是繼續呼吸; 那為何不相信生命的主宰呢? 信德是超自然的動作,在人的感官和理性受到限制時, 信德為天主開門,允許祂進入。 人的一生若沒有信德早晚會旋繞著焦慮和絕望, 因為眼前只看到黑暗。 讓我們時時啟發信德,請天主進來,為我們翻越高牆, 帶著我們與祂高飛,超向光明,邁向豐富的生命。Continue reading “為祂開門”