信不信

每日福音反省 4月11日(四)      若望福音三31-36 聖達義主教殉道  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 若翰對他的門徒說︰ 「那由上而來的,超越一切。 那出於下地的,是屬於下地,且講論下地的事; 那由上天而來的,超越萬有之上, 衪對所見所聞的,予以作證,卻沒有人接受衪的見證。 那接受衪見證的人,就證實天主是真實的。 天主所派遣的,講論天主的話, 因為天主把聖神無限量地賞賜了衪。父愛子,並把一切交在衪手中。 那信從子的,便有永生, 那不信從子的,不但不會見到生命,反有天主的義怒常在他身上。」 釋經小幫手 生活在多宗教的環境中, 看到「不信從子的…不會見到生命」這句話時,心裡可能會感到不舒服。 可能我們的親友也不信耶穌,那他們怎麼辦呢?他們是否見不到生命,不能得救呢? 天主教會對這些不信耶穌的人有何看法呢? 梵蒂岡大公會議的教會憲章十六章隆重宣佈,有五種人尚未接受福音的人, 但以各種方式走向天主的子民,靠著天主的仁慈,他們也有可能得救。 他們是︰與基督徒共享同一信仰祖先的(1)猶太人 (2)伊斯蘭教徒、 (3)在多神文化,但又在找尋真神的非基督徒、 (4)那些不知道福音,但承認有超越神的存在(例如︰天、老天爺等),也按照良心去生活的人、 (5)那些沒有信奉任何宗教的人,但卻度正直的生活。 慈母教會採取如此寬容的態度,很可能是因為她了解,人很難去相信看不見的神。 我們自己也多次說自己信耶穌,但實際上卻表現出無知的行為。 慈母教會知道只有「那從上而來的」天主子耶穌能觸動不信的人, 能賜予恩寵去相信祂。身為基督徒的我們也有責任,活出基督的精神, 讓不信者欣賞基督宗教的美好。但至於他們是否會受洗,那就超越我們人的責任了。 讓我們為不信的人們祈禱,祈求聖神能帶領他們走到圓滿的真理。 讓我們也謙卑地信任主的仁慈,並且用心去吸引人歸向唯一的真神-天主。 種下種子 你期待你的親友也體會到天主的大能和仁慈嗎? 全心祈禱 天主,靠著祢的仁慈我們能得救, 但讓我也努力做忠實,做仁慈的基督徒。阿們。

當祂的門徒

每日福音反省 3月14日(四)   若望福音五31-47  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對猶太人說︰「如果我為我自己作證,我的證據不足憑信; 但另有一位為我作證,我知道他為我作的證足以憑信。 你們曾派人到若翰那裏去,他就為真理作過證。 其實我並不需要人的證據,我提及這事,只是為叫你們得救。 若翰好比是一盞點著而發亮的燈,你們只一時高興享受了他的光明。 但我有比若翰更大的證據,即父所託付我要我完成的工程, 就是我所行的這些工程,為我作證:證明是父派遣了我。 派遣我來的父,親自為我作證; 你們從未聽見過他的聲音,也從未看見過他的儀容, 並且你們也沒有把他的話存留在心中,因為你們不相信他所派遣的那位。 你們查考經典,因你們認為其中有永生, 正是這些經典為我作證;但你們不願意到我這裏來,為獲得生命。 我不求人的光榮;而且我認得你們, 知道在你們內沒有天主的愛情。 我因父的名而來,你們卻不接納我; 如果有人因自己的名而來,你們反而接納他。 你們既然彼此尋求光榮,而不尋求出於惟一天主的光榮, 你們怎麼能相信我呢? 不要想我要在父面前控告你們; 有一位控告你們的,就是你們所寄望的梅瑟。 若是你們相信梅瑟,必會相信我,因為他是指著我而寫的。 如果你們不相信他所寫的,怎會相信我的話呢?」 釋經小幫手 法國哲學家狄德羅曾說︰「距離是欽佩他人的一大推動者」, 就是說,遠距離的時候,我們很容易讚美別人, 但一跟他熟起來,就開始批評他。 猶太人欣賞洗者若翰, 覺得他「是一盞點著而發亮的燈…一時高興享受了他的光明。」 原因可能是因為他們是從遠距離看他; 他們喜歡聽他說話,就如聽廣播節目一樣, 但根本都沒有順著他的教導去做。 如今,有些人也像這些猶太人一樣︰ 喜歡神父的講道、喜歡看靈修的書、喜歡研讀聖經、 跟別人分享他們的問題, 但在生活上,卻缺乏實際的行動。 在今日的福音中,耶穌指出猶太人的弱點, 也勸勉我們基督徒不要學習他們的榜樣, 鼓勵我們同時要增加信仰的知識, 也同時要加強跟耶穌的關係, 不要像猶太人一樣︰「(他)們查考經典, 因(他)們認為其中有永生, 正是這些經典為我作證;但(他)們不願意到我這裏來,為獲得生命。」 在這四旬期中,讓我們靠近主耶穌,做祂的門徒; 不要只站在遠方欣賞祂,而要緊緊地跟隨祂。 對我們基督徒而言,主耶穌就是我們的師傅; 祂所做的事,我們也要做;祂的態度,我們也要模仿; 祂如何祈禱,我們也要學習;祂如何關心人,我們也要那樣做。Continue reading “當祂的門徒”

被交付

每日福音反省 1月14日(一)       馬爾谷福音一14-20 真福和德理司鐸 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,說: 「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音罷!」 當耶穌沿著加里肋亞海行走時, 看見西滿和西滿的兄弟安德肋在海裏撒網,他們原是漁夫。 耶穌向他們說:「來跟隨我,我要使你們成為漁人的漁夫。」 他們便立刻拋下了網,跟隨了他。 耶穌向前行了不遠, 看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,正在船上修網。 耶穌遂立即召叫他們; 他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上,跟隨他去了。 釋經小幫手 耶穌受洗後,就立刻開始祂的公開生活。 很值得注意的是,洗者若翰已不在場了,他已被paradídōmi, 中文把它翻譯成「若翰被監禁」,但希臘原文卻是paradídōmi,意思更好解釋為「被交付」。 若翰為了默西亞的緣故,盡責宣講悔改的福音,為了給耶穌鋪路; 若翰願意把自己交付出來,而這樣的行動使得天國臨近,使救恩的時期得以圓滿。 以後,耶穌也將「被交付」到長老們的手中, 被交付到十字架上。對一般人而言,「被交付」就是認輸,就是失敗, 但洗者若翰和主耶穌的「交付」,則是代表他們願意完全投入天父的計劃, 願意成為天國的預報者,願意付出生命的代價,為了讓天堂誕生在世界裡。   因為他們和多數基督徒和善心人的自我交付, 世界到如今仍然有善的存在,且愛的光芒在人的社會裡仍然燃燒不滅。 耶穌的來臨使救恩的破曉照耀人世, 「光在黑暗中照耀,黑暗決不能勝過衪」(若一5)。 為基督徒而言,跟隨主耶穌就是跟隨祂「被交付」的路途, 因此我們需要天天悔改、信從福音; 放掉自己所執著的,如同門徒們放棄一切,跟隨主,學習祂。 沒有人喜歡被交付,沒有無緣無故喜歡失去主導權, 但為了愛,我們願意; 為了回應主的召喚,我們願意; 為了付出我的小貢獻建設一個光明、幸福的人間,我們願意; 為了看到人類的大家庭團結在天父的國度裡,我們願意。 種下種子 你曾經因為愛而「被交付」嗎? 全心祈禱 主耶穌,讓我學習祢和洗者若翰的榜樣,為了天國和其價值, 把自己交付天父的手中。感謝祢。阿們。

耶穌的洗禮

每日福音反省 1月13日(日)        路加福音三15-16,21-22 主受洗日  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時,百姓都在期待默西亞,為此,人人心中推想: 或許若翰就是默西亞。 若翰便向眾人說道:「我固然以水洗你們, 但是比我強的一位要來,就是解衪的鞋帶, 我也不配。衪要以聖神和火洗你們。… 眾百姓受洗後,耶穌也受了洗; 當衪祈禱時,天開了; 聖神藉著一個形像,如同鴿子,降在衪上邊; 並有聲音從天上說:「你是我的愛子,我因你喜悅。」 釋經小幫手 今天福音中談論三種洗禮,一個是若翰「以水洗」的洗禮,另一個是默西亞 「以聖神和火」的洗禮,最後是耶穌自己所受的洗。首先,關於若翰的洗禮, 按照教宗本篤十六的書「納匝肋人耶穌」,若翰要求群眾全心悔改,而只能洗一次, 目標是為了迎接默西亞的來臨。重要的不是悔改而已,而是準備自己迎接默西亞。 默西亞以「以聖神和火」施洗,而領受的人將被主聖神淨化,成為天主的子女。 這就是教會的聖洗聖事。今日慶祝的「主受洗日」又是不同的意義。 雖然耶穌所領受的是若翰的悔改之洗,但祂是無罪的,不需要悔改。 當時,群眾在約旦河,受到若翰的洗,把自己的罪象徵性地留在河裡。 耶穌選擇把自己浸泡在罪河中,代表祂接受,並且在自己身上背負人類的罪過, 在十字架上成為了「除免世罪的羔羊」。因此,耶穌公開生活是以主受洗日開始, 且以祂受難和死亡結束。除掉人類的罪,這就是天主聖子耶穌、天父和聖神的希望, 也就是「天開了」的意思︰這也就是主受洗日的好消息。人不能消除罪的痕跡, 時間可以淡化,記憶可以忘記,但罪的後果還會存在。感謝主耶穌基督的大愛, 祂背負了人類罪的後果,使十字架上流出寬恕和恩寵, 再次給我們機會參與天主的生命,成為天主的子女。讓我們全心地感謝祂, 我們的主耶穌;藉由祢,我們得到赦免,得到新生命。主,我該何以回報? 種下種子 你是否能用具體的行動來感謝主耶穌賜給你的弘恩? 全心祈禱 主,祢願意和罪人同流合污, 為了讓我們得到豐富的生命。感謝、讚美祢。阿們。