做先知

1月31日(日)常年期第四主日   路加福音四21-30 耶穌便開始對他們說:「你們剛才聽過的這段聖經,今天應驗了。」 眾人都稱讚他,驚奇他口中所說的動聽的話;並且說:「這不是若瑟的兒子嗎﹖」 他回答他們說:「你們必定要對我說這句俗語:醫生,醫治你自己吧! 我們聽說你在葛法翁所行的一切,也在你的家鄉這裡行吧! 」 祂又說:「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。 我據實告訴你們:在厄里亞時代,天閉塞了三年零六個月,遍地起了大飢荒,在以色列原有許多寡婦, 厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去,而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。 在厄里叟先知時代,在以色列有許多癩病人,他們中沒有一個得潔淨的,只有敘利亞的納阿曼。」 在會堂中聽見這話的人,都忿怒填胸,起來把祂趕出城外,領祂到了山崖上,──他們的城是建在山上的──要把祂推下去。 祂卻由他們中間過去走了。 釋經小幫手 在今日的福音,耶穌家鄉的人稱祂為「若瑟的兒子」,但是祂卻說自己是先知︰「我實在告訴你們:沒有一個先知在本鄉受悅納的。」為什麼先知在本鄉不受悅納呢?在舊約中,天主曾多次派遣先知跟以色列人講話,但他們卻不聽;他們的心是遲鈍的,而眼睛是被蒙蔽的,更糟糕的是,他們不願意獲得痊癒而悔改(參依六9-10)。路加福音就是用這句話預告耶穌公開生活的結局︰「沒有一個先知在本鄉受悅納的」,預告耶穌將被這叛逆的人民釘死在十字架上。沒有人要聽耶穌的話,不代表祂說的是錯的。很多時候,我們受到消費主義的影響,認為若沒有人買某個產品,那就代表那產品不好,或沒有人排隊吃那家餐廳,就代表哪裡的菜色不好。身為基督徒的我們也要小心,不能以消費主義的心去評論耶穌的話是好是壞。有人若一直努力福傳,卻沒有什麼好結果,那就會認為這宗教不好,還是去拜拜好了。或者我們在某個小堂服務,但堂區的資源少,又沒有其他大堂那麼活潑,那我們就想改到別的大堂去。如果每個人都這麼想,那耶穌的福音就不能傳到更邊緣的地方去了。受洗的基督徒分享主耶穌的先知職︰天主教教理905寫道「平信徒透過福傳工作去執行他們先知的使命,就是以『言語和生活的見證』去宣講基督」。而能使我們長長久久地分享耶穌先知的使命,我們更需要愛︰「在這一切…該有愛德,因為愛德是全德的聯繫。」(哥三14)。 種下種子 你在教會找什麼呢?歡樂的氣氛,還是實行天主的旨意? 全心祈禱 主耶穌,我要分享祢先知的職務,用我的話和生命,見證祢的真理。阿們。

依靠卻不依賴

1月30日(六)   馬爾谷福音四35-41 在當天晚上,耶穌對門徒說:「我們渡海到對岸去罷!」 他們遂離開群眾,就照他在船上的原狀,帶他走了;與他一起的還有別的小船。 忽然,狂風大作,波浪打進船內,以致小船已滿了水。 耶穌卻在船尾依枕而睡。他們叫醒他,給他說:「師傅! 我們要喪亡了,你不管嗎﹖」 耶穌醒來,叱責了風,並向海說:「不要作聲,平定了罷!」風就停止了,遂大為平靜。 耶穌對他們說:「為什麼你們這樣膽怯﹖你們怎麼還沒有信德呢﹖」 他們非常驚懼,彼此說:「這人到底是誰﹖連風和海也聽從他!」 釋經小幫手 在今天的福音中,當門徒們碰到風浪時,尋求了在睡覺的耶穌救援他們,耶穌一起來就平息了風浪,救了門徒們。不管發生什麼事情,天主都是我們最強而有力的依靠;我們從天主那邊得到前進的動力,選擇前進的方向,甚至天主派遣了小天使來幫忙(可能是你我)。天主對我們的關愛是多麼的偉大。但有時,人們會將依靠天主與依賴天主搞混,要區分自己是依賴天主,還是依靠天主。從以下的兩點可以看出分別︰首先是祈禱的態度,在我們祈禱時,我們應有「天主有決定的權力」的認知;常常我們會希望天主照我們的意思給予我們所希望的,卻無法等待或不能接受天主沒有給我們想要的。耶穌在山園祈禱的禱詞寫到「我父,若是可能就讓這個杯離開我吧!但不要照我,而要照隬所願意的(瑪廿六39)」。耶穌明確的表達他所希望的,但也不會因為被釘在十字架上而生天主的氣。第二點是︰自己相對的付出,有時祈禱的時候會有「就交給天主」的想法,心裡卻什麼計劃都沒有,也什麼都不做。例如︰祈禱想要一個好的另一半,卻不懂得要了解對方和充實自己。那如果只祈禱,卻什麼都不做,我們就只是變成依賴天主的懶惰的人,就像耶穌在平息風浪後斥責門徒們的「為什麼這樣膽怯?你們怎麼還沒有信德?」一樣;只向耶穌求救,卻沒有信心努力穩住船。 種下種子 你是在努力中相信耶穌的人?還是在懶散中相信就好了。 全心祈禱 慈愛的主啊﹗祈求祢讓我學會不依賴的依靠祢,願依照祢所願意的在我身上實現。我信任你。阿們。

學習聽

1月29日(五)聖福若瑟司鐸   馬爾谷福音四26-34 耶穌又說:「天主的國好比一個人把種子撒在地裏, 他黑夜白天,或睡或起,那種子發芽生長,至於怎樣,他卻不知道,因為土地自然生長果實:先發苗,後吐穗,最後穗上滿了麥粒。當果實成熟的時候,便立刻派人以鐮刀收割,因為到了收穫的時期。 」 他又說:「我們以什麼比擬天主的國呢﹖或用什麼比喻來形容它呢﹖ 它好像一粒芥子,種在地裏的時候,比地上的一切種子都小; 當下種之後,生長起來,比一切蔬菜都大;並且長出大枝,以致天上的飛鳥能棲息在它的蔭下。」 耶穌用許多這樣的比喻,按照他們所能聽懂的,給他們講道。 若不用比喻,他就不給他們講什麼,但私下裏卻給自己的門徒解釋一切。 釋經小幫手 馬爾谷福音的第四章都有一個大主題,那就是「聽」;耶穌講的比喻︰撒種的比喻,昨日的燈台和尺度的比喻,都是要教導我們「聽」祂的聖言。我們時常都在聽;聽同事和老闆、聽會議、聽家人…除非你一直在講話,那我們要花費很多力氣去聽別人。聽別人是一個很重要的修練。信仰也是用「聽」而來的,是因為聽了聖言而來的。聖保祿說︰「信道是從聽道來的,聽道是從基督的話來的。 」(羅十17,和合本的翻譯。)聽多少聖言,信仰就有多深,有多真。每次彌撒和祈禱中聽進去一兩個聖言,聖神就進入心內,潛移默化,就像今日的比喻一樣,那人根本都不知道種子怎麼成長,但是時間到了就會有莊稼。聽好的,聽聖的,會潛移默化使人變得更像自己,更像天主的肖像;同樣的,聽壞的,例如八卦、無法寬恕的話、批評、對自己沒有自信的話等也會讓人變得不像自己。你就是要選擇,要在自己的耳朵裡,心田裡種下什麼。然而,聽天主並不是一件自然的事;要努力學習,每天求主開啟我們的耳朵,學習聆聽祂(參依五十5)。而且人太習慣講話,連跟別人說話也很愛插話。跟別人這樣,那跟天主也會一樣,所以一般教友是不會聽聖言。所以在昨日的福音中,主耶穌說︰「要留心你們所聽的」,因為保留多少,信德也會紮根多少;這就是「凡有的,還要給他」的意思。不要習慣有聽沒有到,以「嗯」來回應。要學習聆聽,因為它太重要了。 種下種子 你用什麼樣的方式聆聽天主、聆聽他人、聆聽自己呢? 全心祈禱 主耶穌,我習慣很快就下結論,沒聽好就開始講,開始評斷。請幫助我聆聽,給我耐心和謙虛。阿們。