主言傳教會台灣

宗徒大事錄五34-42

聆聽聖言

有一個法利塞人，名叫加瑪里耳，是眾百姓敬重的法學士，他在公議會中站起來，命這些人暫時出去。
他便向議員們說：「諸位以色列人！你們對這些人，應小心處理！
因為在不久以前，特烏達起來，說自己是個大人物，附和他的人數約有四百；他被殺了，跟從他的人也都散了，歸於烏有。
此後，加里肋亞人猶達，當戶口登記的日子，起來引誘百姓隨從他；他喪亡了，跟從他的人也都四散了。
對現今的事，我奉勸你們：不要管這些人，由他們去罷！因為，若是這計劃或工作是由人來的，必要消散；但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人。」他們都贊成他的意見。
他們遂把宗徒們叫來，鞭打了以後，命他們不可再因耶穌的名字講道，遂釋放了他們。
他們喜喜歡歡地由公議會前出來，因為他們配為這名字受侮辱。他們每天不斷在聖殿內，或挨戶施教，宣講基督耶穌的福音。

釋經小幫手

很多時候，我們需要誠實地問自己：我是在跟隨人，還是在跟隨天主？在我們尚未真正認識天主之前，天主常藉著人走近我們。透過神父、修女與教友的陪伴，我們開始接觸信仰，因此起初所看見、所依靠的往往是人。這並非錯誤，因為天主本願意使用人作為媒介；但若我們不自覺地把人放在天主的位置上，信仰便容易因人的有限而動搖。在堂區與教會生活中，我們實際面對的常是人事與衝突。許多人不是不愛天主，而是在反覆的人際糾結中感到心累，甚至因為對人失望而離開教會。其實，有時我們離開的不是天主，而是人。經文中，加瑪里耳提醒公議會的議員們：「特烏達自稱是大人物，追隨者一度不少，但他一死，跟從他的人便都散了。」這提醒我們：出於人的，終究會消散；唯有出於天主的，才能存留。因此，跟隨人不一定等於跟隨天主。當我們在教會中只看見人的權力與紛爭，卻感受不到天主的臨在時，更需要耐心分辨，避免在無意中阻礙天主的計畫。分辨不是逃避，而是在混亂中保持清醒和聆聽。而當我們確信自己是在天主內、在祂的計畫中行事時，也要學習心甘情願，否則容易在服務中累積抱怨。即便我所敬愛的人離開了，我仍選擇依靠天主的力量，留在祂內。不隨是非聞雞起舞，而是因正義宣講福音，傳揚天主的愛，活出基督的見證，並時刻警醒，避免成為那無意中與天主作對的人。

品嚐聖言

但若是從天主來的，你們不但不能消滅他們，恐怕你們反而成了與天主作對的人。

活出聖言

天主，請幫助我今天選擇跟隨祢，而非跟隨人。

全心祈禱

主啊！幫助我慢下來，意識到今天我選擇了誰？

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宗徒大事錄五27-33

聆聽聖言

他們把宗徒領來之後， 叫他們站在公議會中，大司祭便審問他們，說：「我們曾嚴厲命令你們，不可用這名字施教。你們看，你們卻把你們的道理傳遍了耶路撒冷，你們是有意把這人的血，引到我們身上來啊！」
伯多祿和宗徒們回答說：「聽天主的命應勝過聽人的命。
我們祖先的天主復活了你們下毒手懸在木架上的耶穌。
天主以右手舉揚了祂，叫祂做首領和救主，為賜給以色列人悔改和罪赦。
我們就是這些事的證人，並且天主給那些服從祂的人所賞的聖神，也為此事作證。 」
他們一聽這話， 大發雷霆， 想要殺害他們。

釋經小幫手

當遭遇不公不義的事情，人會常在兩種衝動之間擺盪：一種是安靜下來，尋求聆聽天主；另一種是以暴制暴，試圖用人的方式討回公道。然而，在這個時代，仍有許多基督徒因信仰而遭受迫害。這也迫使我們再次思考：基督徒究竟該如何回應不公不義的壓迫？當我們因信仰而受苦，其實是一種真實地與耶穌基督同在的經驗。這並不表示天主拋棄了我們，而是當我們選擇服從真理時，自然會與世界的價值背道而馳；當我們選擇去愛，就必須放下仇恨。但這樣的選擇，並非一夕之間就能完成，而是一生不斷操練的信德旅程。越南的阮文順樞機，被囚禁十三年，在那裡寫下了《活現德行》。在失去自由與尊嚴的處境中，他見證了：天主並不缺席，反而在最黑暗的地方，以最深刻的方式臨在。「自述我的人生開始了一個新階段，既艱辛又幽暗，沒有盡頭…所發生的一切事情，如同不可估計的經驗，因為一切都是恩寵。我的夜裏是充斥着孤獨和寂靜。我為你們所有人而奉獻給天主。天主賜我生命中最美好的時刻，祈禱從來沒有那麽熱切…可以失去所有的物質，但若天主存留，就仍然擁有一切。天主是愛！愛激勵我去愛，如同天主去愛一樣。」因此，面對不義與逼迫，我們不必急著證明自己多有力量，而要在聖神內學習把傷口交給基督，讓祂的十字架把我們的怒火轉化為堅忍、把恐懼淬鍊為望德。願我們在黑暗中仍選擇愛與盼望：以祈禱與慈悲作見證，直到天主在祂的時刻成全公義。

品嚐聖言

聽天主的命應勝過聽人的命。

活出聖言

今天，我願意選擇聆聽天主的話，勝於我的機械式的回應。

全心祈禱

主啊！請祢教我聽懂，並喜歡祢的話。

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若望福音三16-21

聆聽聖言

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救。
那信從祂的，不受審判；那不信的，已受了審判，因為他沒有信從天主獨生子的名字。
審判就在於此：光明來到了世界，世人卻愛黑暗甚於光明，因為他們的行為是邪惡的。
的確，凡作惡的，都憎惡光明，也不來就光明，怕自己的行為彰顯出來；然而履行真理的，卻來就光明，為顯示出他的行為是在天主內完成的。

釋經小幫手

當我們默想這句聖言—「天主竟這樣愛了世界」，我們心中有何感觸？覺得無感？認為這是老掉牙的論調？還是這份上主的愛感動、推動你的每一天？我們常常聽到天主是愛、耶穌愛你等「標語」，但若我們心中不常默想天主的愛，不常充滿天主愛的能量，當看似負面的事情發生時，如自己突然生重病、親人意外死亡、生意失敗、家人關係破裂，我們會發現自己開始懷疑天主的愛，發現自己對天主的信德多麼薄弱，甚至對天主生氣發飆，想要離開這個看似「無用」的信仰。天主知道我們信德的薄弱，需要眼見為憑，祂藉由「賜下了自己的獨生子」迫切地向我們證明祂的愛。耶穌在世三十三年，每一步都是愛和光明的足跡，每一句話都是來自天主的啟示與鼓勵，每一個愛的舉動都是對我們做的；祂最大的愛情就是為我們犧牲性命，並帶給我們復活的希望。天主藉祂的獨生子，顯示祂愛我們到底的證明。祂對我們的邀請很簡單，但也不容易——相信並且愛那我們看不見的天主，「使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生」。雖然我們肉眼看不見祂，但是祂在大自然中、祂在他人對我們的愛中，更是在聖言、聖事、聖體中，祂都與我們同在，渴望賜給我們永生、在生活風浪中不滅的盼望。讓我們祈求恩寵，能打從心裡相信有一位主如此愛了我們。

品嚐聖言

天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生。

活出聖言

今天花一段時間靜默，領受天主藉由身旁人事物或是大自然，所展現給你的愛。

全心祈禱

天主，請輔助我微薄的信德，讓我真正體驗到祢愛了世界，也深深地愛了我。

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若望福音三7-15

聆聽聖言

「你不要驚奇，因我給你說了：你們應該由上而生。
風隨意向那裏吹，你聽到風的響聲，卻不知道風從那裏來，往那裏去：凡由聖神而生的就是這樣。」
尼苛德摩問說：「這事怎麼能成就呢？」
耶穌回答說：「你是以色列的師傅；連這事你都不知道嗎？
我實實在在告訴你：我們知道的，我們才講論；我們見過的，我們才作證；而你們卻不接受我們的作證。
若我給你說地上的事，你們尚且不信； 若我給你們說天上的事，你們怎麼會信呢？
沒有人上過天，除了那自天降下而仍在天上的人子。
正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇，人子也應照樣被舉起來，
使凡信的人，在祂內得永生。」

釋經小幫手

今天的福音內容是耶穌和尼苛德摩的對話。耶穌用一個極美的說法來說明天主聖神：祂就像風一樣。在這裡，耶穌邀請尼苛德摩放下一種「凡是必要弄清楚、算明白、控得住」的宗教姿態。人能感受到風的真實，但卻看不見風，也不能把風裝在盒子裡。聖神也是如此，祂不是我們的工具，而是天主在我們裡面自由運作的生命。你可以拒絕祂，也可以對祂開放，但你不能控制祂。尼苛德摩的問題：「這事怎麼能成就呢？」反應了我們現代人的問題之一。今天的文化教導我們：只要有方法，有流程，有訓練，就能達成目標，可以驗證，可以掌控。可是在信仰生活裡，最核心的核心不是「我能做到」，而是「我領受」、「我祈求」。我們是否能放下心中那小小的驕傲呢？認為一切都要按照我們的計劃跑。不妨意識到我們是在跟誰說話啊！而祂是那麼愛我們的天主，不是遠在天邊的抽象神明，而是為我們而願意被懸在十字架上的耶穌。「由上而生」最後不是一個抽象的靈性狀態，而是跟耶穌的十字架緊緊相連。福音提起《戶籍紀》廿一9的回憶，讓人記得，在無助和死亡危險中的以色列子民是被舉起的銅蛇拯救。只要他們抬頭看看，而不是低頭哀傷，只要他們信靠且仰望天主給的記號，就會被祂治癒。讓抬頭仰望祂變成我們生活的基本姿態，那我們的努力和規劃就會走上正確的軌道，有祂帶著我們，我們就能一步步由上而生。

品嚐聖言

這事怎麼能成就呢？

活出聖言

在每天的岔路上，先詢問天主:「我這樣說、這樣做，可以嗎？」

全心祈禱

主耶穌，仰望被舉起來的祢是我的希望，我的力量，我的喜樂！

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