主言傳教會台灣

聖碧瑾修女 耶肋米亞二1-3，7-8，
12-13

聆聽聖言

上主的話傳給我說：「你去！向耶路撒冷大聲疾呼說：上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。以色列成了上主的聖民，成了祂收穫的初果，凡吞食她的都要有罪，災禍必要因此降在他們身上──上主的斷語。我引你們進入了肥沃的土地，吃食其中的出產和美物；但你們一進來，就玷污了我的土地，使我的產業成了可憎之物。司祭們也不問一問：「上主在哪裡？」那些管理法律的，不認識我了；那些為人牧的，叛離了我；先知們也奉巴耳講預言，追隨無能的神袛。諸天！你們對此應驚駭戰慄，大為驚異──上主的斷語，因為我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」

釋經小幫手

你可曾想過，當你祈禱時，天主會用什麼樣的眼神看著你嗎？當你彌撒時，天主又怎麼注視著你嗎？「上主這樣說：我憶起你年輕時的熱情，你訂婚時的戀愛；那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。」這經文形容的天主多麼有感情。祂想念我們和祂初相遇時的熱情和愛情。然而，當我們累積了經驗和創傷後，對生命和信仰的投入是否有多一點保留？當初對天主的火熱是否被澆滅了，不再用心討祂開心、跟隨祂了呢？就像經文中原本應該是最靠近天主的人——司祭和經師——也不問「上主在哪裡？」他們雖然沒有離開信仰，但他們的心已經沒和天主在一起了。其實，今天的經文為我們解釋什麼是「罪」。「我的人民犯了雙重的罪惡：他們離棄了我這活水的泉源，卻給自己掘了蓄水池，不能蓄水的漏水池。」罪就是轉離天主。我們不再依靠天主，而是依靠自己，靠自己的責任感、善意、努力和能力過好生活。在我們的舒適和安逸中，我們認為沒有天主也能生活。然而，當我們依賴自己，就會像長期喝漏水池裡面的水一樣。當情況變得艱難，責任變得沉重或遇到挫折時，我們才意識到我們失去依靠，也缺乏力氣一直堅持到底。對這樣的你，天主是心疼的。祂要告訴你，沒有祂解決不了的事，只要你肯親近祂、接受祂的指導。問題是，你願意嗎？

品嚐聖言

我憶起你年輕時的熱情…那時你在曠野裡，在未耕種的地上追隨了我。

活出聖言

每天都有處理不完的事情，但請不要忘記優先培養你與天主的關係。

全心祈禱

天主，如果我能每天更有意識的尋找祢，祢是否能夠讓我意識到祢的帶領呢？

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聖德蓮(瑪利亞瑪達肋納) 若望福音二十1-2，11-18

聆聽聖言

一週的第一天，清晨，天還黑的時候，瑪利亞瑪達肋納來到墳墓那裡，看見石頭已從墓門挪開了。於是她跑去見西滿伯多祿和耶穌所愛的那另一個門徒，對他們說：「有人從墳墓中把主搬走了，我們不知道他們把他祂放在那裡了。」
瑪利亞卻站在墳墓外邊痛哭；她痛哭的時候，就俯身向墳墓裡面窺看，見有兩位穿白衣的天使，坐在安放過耶穌遺體的地方：一位在頭部，一位在腳部。
那兩位天使對她說:「女人！妳哭什麼？」她答說:「有人把我主搬走了，我不知道他們把祂放在那裡了。」說了這話，就向後轉身，見耶穌站在那裡，卻不知道祂就是耶穌。
耶穌向她說：「女人，妳哭什麼？妳找誰？」她以為是園丁，就說：「先生，若是你把祂搬走了，請告訴我，你把祂放在那裡，我去取回祂來。」耶穌給她說：「瑪利亞！」她便轉身用希伯來話對祂說：「辣步尼！」就是說「師傅。」
耶穌向她說：「妳別拉住我不放，因為我還沒有升到父那裡；妳到我的弟兄那裡去，告訴他們：我升到我的父和你們的父那裡去，升到我的天主和你們的天主那裡去。」
瑪利亞瑪達肋納就去告訴門徒說：「我見了主。」並報告了耶穌對她所說的那些話。

釋經小幫手

今天的福音把我們帶到復活的清晨，瑪利亞瑪達肋納一大早來到墳墓，她帶著愛，也帶著失落。她看見石頭被挪開，第一個反應不是「主復活了」，而是「有人把主搬走了」。這是一個非常真實的信仰經驗：當我們面對失去、混亂與不確定時，我們往往先想到的是更糟的可能，而不是復活的希望。她站在墳墓外哭泣。這幅畫面很動人，也很貼近我們的生命。有時候，我們也像她一樣，站在生命的空墳前哭泣：可能是關係的破裂、失去健康、工作的挫敗，甚至是信仰的乾枯。我們明明愛主卻感受不到祂；我們明明尋找祂，卻找不到祂的蹤影。但就在這樣的時刻，復活的主出現了。耶穌站在她身旁，她卻認不出來。她以為祂是園丁。這提醒我們：復活的主常常以我們意想不到的方式臨在我們生命中。祂可能透過一個平凡的人、一句話一個事件的臨在，但我們的眼睛往往卻被悲傷遮蔽，看不出來。耶穌告訴瑪達肋納：「不要拉住我…你到我的弟兄那裡去，告訴他們…」瑪達肋納成了第一位被派遣去宣報復活的使徒。這給我們一個重要的信仰提醒：真正與復活主相遇的人，不會只停留在個人的感動裡，而是會被派遣出去。信仰不是把耶穌「抓住」為自己的安慰，而是讓祂差遣我們，把復活的喜訊帶給他人。求主恩賜我們在家庭、職場、堂區中，用我們的言語與行動傳遞希望、寬恕與愛。讓別人透過我們看見了主。

品嚐聖言

我見了主。

活出聖言

走出去！勇敢地成為主復活的見證人。

全心祈禱

主耶穌，當我認出祢時，能勇敢地去見證祢，說出那句話：「我看見了主。」

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聖師布林底希樂倫司鐸
聖郭西德(博理)司鐸殉道 米該亞七14-15，18-20

聆聽聖言

上主，求祢拿祢的牧杖牧放祢的人民——獨留在草莽中，在田園間，作祢基業的羊群；讓他們在巴商和基肋阿得獲得豢養，一如昔日。
上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟；那裏有神相似祢，赦免罪惡，寬宥祂的基業──遺民的過錯，不堅時憤怒於永遠，反而喜愛仁慈？祢必再憐憫我們，將我們的邪惡踏於足下，將我們的一切罪過投入海底。祢必按照祢昔日向我們祖先所發了的誓，對雅各伯表示忠信，對亞巴郎施行仁慈。

釋經小幫手

今天，我們聆聽了米該亞先知懇求上主來臨，眷顧祂的子民。我們看到，米該亞先知記得天主如何恩待以色列，將他們從奴役中解救出來，如何憐憫了他們，赦免他們的罪過，給他們重新開始的機會。這些代代相傳的共同記憶，時時刻刻提醒以色列人民有關上主的慈愛與恩典，溫柔和眷顧。在黑暗迷惘、無力掌控命運的時刻，這些記憶支撐著以色列人的希望。這段經文也教導我們在祈禱時要時時記得天主過去對我們的恩慈，並相信祂今天也會善待我們。然而，很多時候，這不是我們祈禱的模式。我們經常帶著焦慮來祈求，並早已預設了天主該如何回應我們的祈禱。因此，我們的祈禱變得像一場交易——在聖體櫃前祈禱的時間、點燃的蠟燭數量、誦念的玫瑰經次數，都成了我們用來換取天主恩寵的「貨幣」。然而，我們是否承認，很多時候，我們祈禱的焦點是那些我們想避免的痛苦或災難，卻很少回憶過去天主對我們具體的照顧，並相信祂始終會以慈愛和智慧引領著我們。當我們與天主的關係建立在祂是否有效的滿足我們的需求時，這種關係是不穩固的。一旦天主沒有按照我們的意願行事，我們可能會疏遠祂。然而，如果我們與天主的關係源自於一個感恩的記憶，發現天主一直以來都在維繫我們的生命，那麼我們就能安心的相信，祂將繼續按照祂更高超的智慧和美善，眷顧並引領我們的一生。

品嚐聖言

上主讓我們一如在你出離埃及的時日內，見到奇蹟。

活出聖言

回顧天主如何介入你的生活，給你一個不同的、但更適合你的計畫。

全心祈禱

天主，感謝祢一路來對我的眷顧。我也願意更全然地相信祢一切的安排。

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聖波霖主教殉道
聖任德芬(納爵)司鐸等殉道 米該亞六1-4，6-8

聆聽聖言

惟願你們傾聽上主所說的話：「起來，在諸山面前進行訴訟，使丘陵能聽見你的聲音！」
諸山，請聽上主的申訴；大地的基礎，側耳傾聽吧！因為上主與祂的人民有所爭訟，與以色列有所爭辯：「我的人民！我對你做了什麼？我在什麼事上叫你討厭？請你答覆我！難道如果我由埃及地領了你上來，從奴隸之家贖了你回來，在你面前委派了梅瑟、亞郎和米黎盎？」
「我要到上主那裡，叩拜至高者天主，應進獻什麼？應進獻全燔祭，還是應進獻一歲的牛犢？上主豈喜悅萬千的公羊，或萬道河流的油？為了我的過犯，我應否獻上我的長子？為了我靈魂的罪惡，我應否獻上我親生的兒子？」
人啊！已通知了你，什麼是善，上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。

釋經小幫手

先知的特徵，就是能聽懂上主的話，理解天主要向人表達的訊息，並忠實地傳遞出來。米該亞奉天主的命令，譴責猶大王國的人民，特別痛斥當時的首領、司祭以及假先知。米該亞可說是「窮人的先知」。他對權貴剝削窮人、踐踏弱小者權利的不義行為格外敏感，也清楚看見許多人的權利被奪走。他深知各大城市往往是權勢集中的地方，同時也容易成為不義滋長之處。因此，他勇敢指出罪惡，甚至成為第一位公開宣告耶路撒冷和聖殿將遭到毀滅的先知。你能想像米該亞要對當時的領袖傳達這些話時，需要多大的勇氣嗎？他必須向他們傳遞天主的對他們的不滿、對他們的爭訟，而這有時需要清晰而堅定的言辭，不能為了減輕不適而淡化真相。這些話可能會招致當權者的報復，可能會嚇退那些膽小且不敢承擔的人，也可能被人誤解。然而，米該亞卻勇敢的為天主發聲。在當今動盪不安的世界裡，我們再次需要先知為天主的真理發聲，反對那些權力滔天卻腐敗墮落的領導人，拒絕建立在暴力、利益和控制基礎上的體制⋯⋯看看世界上各國之間的戰爭和緊張局勢，我們聽到來自各方的說法，有時甚至會選邊站隊，但我們是否花時間聆聽天主的旨意，而不被這些政治言辭左右？在此，教宗良十四世為我們設了榜樣。他對伊朗戰爭清楚的向世界表明了福音的立場，雖招來反彈，卻成為現代的先知，提醒世界真正福音的價值。

品嚐聖言

上主要求於你的是什麼：無非就是履行正義，愛好慈善，虛心與你的天主來往。

活出聖言

面對社會價值觀的墮落，你如何作天主的先知，為天主說話？

全心祈禱

主啊！幫助我反省自己的言行，學習以正義與慈愛對待身邊的人。

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