主言傳教會台灣

07.16 (四) 不滅的希望

智利主保：加美樂山聖母依撒意亞先知書廿六7-9，12，16-19

聆聽聖言

義人的道路是正直的，祢上主啊，削平了正直人的途徑。
的確，上主！我們在祢正義的路上期待祢！祢的名號，祢的記念，是我們心靈的欲望。
我們的心靈在夜間渴望祢，我們的心神在清晨尋覓祢，因為當祢的決斷顯於大地時，世上的居民都要學習正義。
上主！是祢賜與了我們和平，因為凡我們所做的，都是祢為我們成就的！
上主！我們在困難之中尋求了祢，我們在壓迫之中呼求了祢，因為那是祢對我們的懲罰。
有如懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟；同樣，上主！我們在祢面前也是如此：我們也像懷妊痙攣；然而所產的竟是風，沒有給大地帶來救恩，世界的居民也未因此而得生。
祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠，因為祢的朝露是晶瑩的朝露，大地將拋出幽靈。

釋經小幫手

今天讀經的時代背景是猶太人經歷了亡國的創傷及巴比倫之囚，他們回歸耶路撒冷，面對荒涼、毀滅的城市，試圖重建聖殿與城牆。面對國家的危難、亞述帝國的壓迫，先知形容國家就如「懷妊臨產的婦女，在苦痛中痙攣呻吟」。然而，面對種種壓迫時，先知卻明確表達出雖經歷死亡、卻不滅的一種希望—「祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠」。這個復活的希望呼應了新約中耶穌死而復活、戰勝死亡的希望。默想以色列人的境遇，我們可以反思自己的信仰，當我們人生經歷動盪時，如生病、意外、關係破裂、死亡時，我們在危難中會選擇繼續信靠、讚美主，並等待基督帶領我們從死亡中復活嗎？先知的話反映出我們的心—「當我們的心靈在夜間渴望祢，我們的心神在清晨尋覓祢」，「我們在困難之中尋求了祢，我們在壓迫之中呼求了祢」。但天主的救援時間與我們不同，我們要如何在危難中堅持到底、相信主是可靠的磐石？面對這些問題，我們可以向聖母學習。今天是加爾默羅聖母的紀念日。聖母在她一生中，也經歷許多動盪，如逃難、移民、變遷，最後是自己親生兒子死亡的痛苦，然而她仍然保持信德，並懷著信心，等待基督的復活。她不只是基督的母親，也是我們的母親，讓我們祈求她的轉禱，祈求許多人能夠在危難中繼續相信與盼望復活的基督。

品嚐聖言

祢的亡者將再生，他們的屍體將要起立；睡在塵埃中的人們都要甦醒歌詠。

活出聖言

意識到自己或是他人急迫的需要，今天特別祈求聖母幫忙轉禱。

全心祈禱

主，祈求祢堅強我的信德，在危難中仍舊持續靠近祢、信賴祢、跟隨祢。

歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地!

07.15 (三) 天主的工具

聖師文德主教依撒意亞十5-7，13-16

聆聽聖言

禍哉，亞述！我義怒的木棒，我震怒的棍杖！
我派遣她是為攻擊一個邪惡的百姓，我委任他是為攻擊我所憤恨的民族，為擄掠劫奪，並為蹂躪他們，有如街上的糞土。
但她並沒有這樣想，心裡也沒有這樣推測，只圖肆意破壞，剿滅不少的民族。
因為他曾說過：「我完成了這一切，全憑我的手和我的智慧，因為我是聰明的；我撤除了各民族的界限，擄掠了他們的財寶，有如強者打倒了居於高位的人。我的手奪取了列國的財富，有如取諸窩巢；我兼併了大地，有如拾取遺卵，沒有誰敢鼓翼和張口鼓噪。」
斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？難道棍杖能揮動那舉它的人？木棒能舉起那不是木頭的人？
因此吾主，萬軍的天主，將瘦弱放在她的肥碩之中，在她的光輝之下燃起火燄，有如烈火焚燒。

釋經小幫手

聖經教導我們透過天主的視角來解讀歷史。依撒意亞先知將亞述描繪成上主「怒的木棒，震怒的棍杖」，是上主用來懲罰以色列背信棄義的工具。亞述崛起成為一個強大的勢力，征服了以色列和猶大，使它們蒙受恥辱。然而，當亞述沉浸於自身的強大時，變得傲慢自大，依撒意亞先知預言天主將對它做出懲罰。儘管它很強大，沒有天主的祝福，靠著它自己的力量，它將走向衰亡。在我們的一生中，我們見證許多偉大事件和人物的興衰。有時，我們也會投身於這場追求卓越的競賽，無論是在學術成就、職業晉升、競技體育，還是榮譽頭銜的累積方面。當我們處於巔峰狀態，無人能及時，那種感覺固然美好。但當我們驕傲自滿時，聖經提醒我們，如同亞述帝國一樣，我們的成就不過是歷史長河中的滄海一粟，而天主卻掌握著整個歷史。在每個時代，天主會興起偉人，為了彰顯祂的偉大，但卻在這時代過去以後，允許它沒落。此外，世間萬物終將消逝。因此，當我們因認為自己很出色，無人可及而驕傲自滿、甚至用我們的優勢詆毀和損害他人時，這只會讓他人更加期待我們最終的沒落。或許，天主並不反對我們變得偉大，但身居高位時，讓我們不要忘了天主以及祂的真理。在那高位，當我們有影響力時，我們傳遞的應該是天主而不是自我。

品嚐聖言

斧頭豈能對用斧頭砍伐的人自豪？鋸豈能向拉鋸的人自誇？

活出聖言

如果你身居要職，擁有治理他人的權力，要時時問自己，天主希望你如何領導。

全心祈禱

主啊，請使我成為祢慈悲和公義的工具，不要讓我的驕傲自大妨礙了祢的工作。

歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地!

07.14 (二) 因為太愛你

聖嘉民司鐸瑪竇福音十一20-24

聆聽聖言

那時，耶穌就開始譴責那曾看過祂許多異能的城邑，因為她們沒有悔改：「苛辣匝因，你是有禍的！貝特賽達，你是有禍的！因為在你們那裡所行的異能，如果行在提洛和漆冬，她們早已身披苦衣，頭上撒灰做補贖了。但是我給你們說：在審判的日子，提洛和漆冬所受的懲罰也要比你們的容易忍受。還有你，葛法翁！莫非你要被高舉到天上嗎？將來你必降到陰府裡；因為在你那裡所行的異能，如果行在索多瑪，她必會存留到今天。但是我給你們說：在審判的日子，索多瑪地所受的懲罰也要比你們容易忍受。」

釋經小幫手

身為父母的，當自己的孩子誤入歧途，你難道不擔心嗎？身為朋友，看到最要好的朋友經歷困難，你豈不心疼？在今天的福音中，當我們聽到耶穌用強烈的言辭譴責苛辣匝因、貝特賽達和葛法翁城，除了聽到耶穌對它們的憤怒和失望以外，是否也能體會到耶穌對它們滿滿的愛和憐憫。當我們非常愛一個人時，自然會希望那個人活得好。若那人不斷做出傷害自己的決定時，我們便會為他感到心痛、擔心。這就是耶穌當下最深的心情。耶穌氣的是這些城邑的人民以傷害自己和他人的方式生活，而不是以愛的原則生活。耶穌的痛苦也是因為祂太愛他們了。「苛辣匝因，你是有禍的！」這些背後是天主因為人類的痛苦而受苦。當我們濫用我們的自由，做出讓自己遠離祂、傷害自己和他人時，最痛的就是天主。但是，我們要知道，自由是天主賜給我們最大的禮物，因此祂不能強迫我們改變自己去愛祂或愛別人，也不能強迫我們選擇祂要賜給我們的道路。祂只能持續不斷地召喚我們歸向祂，希望我們能夠醒悟，選擇祂的平安和生命。今天的你是否也離耶穌很遠？當耶穌允許你為你的固執和傲慢付出代價時，要明白祂會因為愛你而挫敗了你某些愚蠢的計畫。今天，若你開始看懂並明白父母眼裡教導背後的愛，也用孝順回報他們吧！今天，不要再讓耶穌和家人對你的愛落空了吧！

品嚐聖言

耶穌就開始譴責那曾看過祂許多異能的城邑，因為她們沒有悔改。

活出聖言

慢下腳步，為那些因為愛而斥責或管教過你的家人及天主。

全心祈禱

耶穌，當我真正因為愛一個人而對他的不成器生氣時，讓我意識到祢也這樣愛我。

歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地!

07.13 (一) 內外合一

聖亨利國王依撒意亞一11-17

聆聽聖言

你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？──上主說：我已飽饜了公羊的燔祭和肥犢的脂膏；牛犢、羔羊和山羊的血我已不喜歡；你們來見我的面時，誰向你們要求了這些東西？這簡直是蹂躪我的殿院。
不要再奉獻無謂的祭品！馨香已為我所憎惡，月朔、安息日、集會、齋戒和盛大的宴會，我已都不能容受。
我的心痛恨你們的月朔和你們的慶節，它們為我是種累贅，使我忍無可忍。
你們伸出手時，我必掩目不看；你們行大祈禱時，我決不俯聽，因為你們的手染滿了血！
你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽，學習行善，尋求正義，責斥壓迫人的人，為孤兒伸冤，為寡婦辯護。

釋經小幫手

「你們為什麼向我奉獻那麼多的犧牲？」身為教友，你每天的「犧牲」是什麼？是每天參加彌撒、誦念經文、熱心在堂區服務、守齋或作補贖嗎？這些都非常好，也是我們身為教友的本分與義務，但，讓我們檢討自己，這樣的犧牲是否讓我們變成更有愛德的基督徒呢？還是它只是我們的宗教習慣，對我們的生活沒有多大的影響？比如說，我們不難在教會團體中發現一種矛盾——大家都很熱心，但團體中卻存有分裂、抱怨、批評、互不相讓、分黨分派等。這跟我們所做的「犧牲」似乎有些互斥。當這樣的教會團體來到天主面前時，祂會對我們感到驕傲、欣慰嗎？還是更多的是感傷、無語？在聖詠五十一中，我們聽到天主要的不是祭獻和全燔祭，而是「痛悔和謙卑的赤心」，這也意味著，天主最悅納的祭獻是我們痛悔的精神。當我們內心朝向天主，願意謙虛地悔改，我們外在的祭獻自然而然會與內在一致。那麼，我們今天內在的悔改與外在的犧牲可以如何相輔相成呢？也許我們可以在彌撒中為一個自己特別看不順眼，格格不入的人祈求，不是祈求他需要改變、需要做出犧牲，而是問問天主，你需要悔改什麼才能更讓天主欣慰？接著，用實際的行動將自己痛悔的心表達出來，如：具體地去關懷他人或是用謙卑的態度和語氣面對這位弟兄姐妹。我相信這樣的犧牲在天主眼前必被悅納。

品嚐聖言

你們應該洗滌，應該自潔，從我眼前革除你們的惡行，停止作孽。

活出聖言

試著問天主你今天內在的悔改與外在的犧牲可以如何相輔相成？

全心祈禱

天主，我不要再奉獻無謂的祭品！求祢教導我什麼樣的思言行為是祢悅納的。

歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地!