04.14 (二) 抬頭仰望

若望福音三7-15

聆聽聖言

「你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。
風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去:凡由聖神而生的就是這樣。」
尼苛德摩問說:「這事怎麼能成就呢?」
耶穌回答說:「你是以色列的師傅;連這事你都不知道嗎?
我實實在在告訴你:我們知道的,我們才講論;我們見過的,我們才作證;而你們卻不接受我們的作證。
若我給你說地上的事,你們尚且不信; 若我給你們說天上的事,你們怎麼會信呢?
沒有人上過天,除了那自天降下而仍在天上的人子。
正如梅瑟曾在曠野裏高舉了蛇,人子也應照樣被舉起來,
使凡信的人,在祂內得永生。」

釋經小幫手

今天的福音內容是耶穌和尼苛德摩的對話。耶穌用一個極美的說法來說明天主聖神:祂就像風一樣。在這裡,耶穌邀請尼苛德摩放下一種「凡是必要弄清楚、算明白、控得住」的宗教姿態。人能感受到風的真實,但卻看不見風,也不能把風裝在盒子裡。聖神也是如此,祂不是我們的工具,而是天主在我們裡面自由運作的生命。你可以拒絕祂,也可以對祂開放,但你不能控制祂。尼苛德摩的問題:「這事怎麼能成就呢?」反應了我們現代人的問題之一。今天的文化教導我們:只要有方法,有流程,有訓練,就能達成目標,可以驗證,可以掌控。可是在信仰生活裡,最核心的核心不是「我能做到」,而是「我領受」、「我祈求」。我們是否能放下心中那小小的驕傲呢?認為一切都要按照我們的計劃跑。不妨意識到我們是在跟誰說話啊!而祂是那麼愛我們的天主,不是遠在天邊的抽象神明,而是為我們而願意被懸在十字架上的耶穌。「由上而生」最後不是一個抽象的靈性狀態,而是跟耶穌的十字架緊緊相連。福音提起《戶籍紀》廿一9的回憶,讓人記得,在無助和死亡危險中的以色列子民是被舉起的銅蛇拯救。只要他們抬頭看看,而不是低頭哀傷,只要他們信靠且仰望天主給的記號,就會被祂治癒。讓抬頭仰望祂變成我們生活的基本姿態,那我們的努力和規劃就會走上正確的軌道,有祂帶著我們,我們就能一步步由上而生。

品嚐聖言

這事怎麼能成就呢?

活出聖言

在每天的岔路上,先詢問天主:「我這樣說、這樣做,可以嗎?」

全心祈禱

主耶穌,仰望被舉起來的祢是我的希望,我的力量,我的喜樂!

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04.13 (一) 追聖神的風

聖瑪定一世教宗殉道(656) 若望福音三1-8

聆聽聖言

有一個法利塞人,名叫尼苛德摩,是個猶太人的首領。
有一夜,他來到耶穌前,向祂說:「辣彼,我們知道祢是由天主而來的師傅,因為天主若不同祂在一起,誰也不能行祢所行的這些神跡。」
耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由上而生,不能見到天主的國。」
尼苛德摩說:「人已年老,怎樣能重生呢?難道他還能再入母腹而重生嗎?」
耶穌回答說:「我實實在在告訴你:人除非由水和聖神而生,不能進天主的國:由肉生的屬於肉,由神生的屬於神。
你不要驚奇,因我給你說了:你們應該由上而生。
風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去:凡由聖神而生的就是這樣。」

釋經小幫手

今天的福音特別提到,尼苛德摩是在夜裡來找耶穌。夜裡,在《若望福音》往往象徵人心最深處的張力——有渴望,卻也有顧慮;想靠近光,卻又怕失去控制。尼苛德摩的一句話可以顯示出他心中的困惑:「我已年老了,怎麼能重生呢?」,也可以被理解為「我已經長大了,我嘗試了很久,還能改變什麼嗎?」他用最「合理」的方式回應耶穌的邀請。這其實很像我們的心聲,我們覺得事情不會好轉;對自己、對他人或對社會都保持一種悲觀;我們怎麼能重生呢?耶穌的回答溫柔而堅定:重生不是掉頭回去重來,不是「我要更努力」,不是靠硬撐,而是「從上而來」,讓天主在你我身上做新事。主耶穌用「風」作比喻:「風隨意向那裏吹,你聽到風的響聲,卻不知道風從那裏來,往那裏去。」這句話很安慰,也很挑戰。安慰的是,我們不需要一切都搞懂才開始,只要願意打開一點縫,風就能進來。挑戰的是,要讓風吹祂要吹的方向,要讓天主帶路;有時祂會帶你去道歉、帶你放手、帶你去祈禱、帶你去做一件你一直在逃避的事。若願意跟隨,那追著聖神的風會讓人成長、也成熟。渴望重生的人就要學會留意「風聲」,主動開口問:「主,是祢嗎?若是祢,請給我勇氣跟隨。」尼苛德摩的故事告訴我們,我們不需要懂很多,而是要成為一個願意被天主更新的人,每天多一點讓天主和我一起走。

品嚐聖言

你們應該由上而生。

活出聖言

從今天開始,哪怕只打開自己的心那麼一點點,允許聖神的風進來。

全心祈禱

主,當我在黑暗自保時,求賜我柔軟的心,願意跟隨祢的指引走

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04.12 (日) 慈悲帶來的  平安

復活節第二主日
(天主慈悲主日) 若望福音二十19-31

聆聽聖言

正是那一週的第一天晚上,門徒所在的地方,因為怕猶太人,門戶都關著,耶穌來了,站在中間對他們說:「願你們平安!」說了這話,便把手和肋膀指給他們看。門徒見了主,便喜歡起來。耶穌又對他們說:「願你們平安!就如父派遣了我,我也同樣派遣你們。」說了這話,就向他們噓了一口氣,說:「你們領受聖神罷!你們赦免誰的罪,就給誰赦免;你們存留誰的,就給誰存留。」十二人中的一個,號稱狄狄摩的多默,當耶穌來時,卻沒有和他們在一起。別的門徒向他說:「我們看見了主。」但他對他們說:「我除非看見祂手上的釘孔,用我的指頭,探入釘孔;用我的手,探入祂的肋膀,我決不信。」八天以後,耶穌的門徒又在屋裏,多默也和他們在一起。門戶關著,耶穌來了,站在中間說:「願你們平安!」然後對多默說:「把你的指頭伸到這裏來,看看我的手罷!並伸過你的手來,探入我的肋旁,不要作無信的人,但要作個有信德的人。」多默回答說:「我主!我天主!」耶穌對他說:「因為你看見了我,才相信嗎?那些沒有看見而相信的,才是有福的!」耶穌在門徒前還行了許多其他的神跡,沒有記在這部書上。這些所記錄的,是為叫你們信耶穌是默西亞,天主子;並使你們信的人,賴祂的名獲得生命。

釋經小幫手

今天福音的開場寫道:門徒們因為害怕,門戶都關著。他們在一個「把自己鎖起來」的房間裡。心裡有創傷、有羞愧、有挫敗、有懷疑自己、也有對外界的恐懼。偏偏就在這時候,主耶穌進來了,站在中間;祂說的第一句話不是追究,而是祝福:「願你們平安!」今天,教會慶祝慈悲主日。教宗良十四世在《我愛了你》的勸諭中用一句很濃縮的話描述天主慈悲的核心:「天主是慈悲的愛……來解救我們脫離奴役、恐懼、罪惡和死亡的權勢。」「願你們平安!」,這是慈悲的天主對我們最深層的渴望和祝福。主的平安不是「事情都解決了」的安穩,而是「即使你軟弱,我仍在你們中間」的安定。主耶穌說了第二次「願你們平安!」,緊接著把平安與使命連結在一起:「就如父派遣了我,我也同樣派遣你們。」然後,就向他們噓了一口氣,賜下聖神,並把赦罪的權柄交給信祂的人。換句話說,我們領受慈悲是為了成為慈悲的通道。不是我自己得到赦免和主的平安而已,而更是「我願意讓寬恕進到我的關係裡」:在家裡、在團體、在修會、在堂區——學習放下那種冷硬的記帳方式,不再用「你欠我、我欠你」來定義彼此,而是讓聖神把我們帶回福音的邏輯:修復、和好、重新開始。如同耶穌怎麼寬待多默,讓我們也把慈悲變成是每天必走的途徑,給自己多一點慈悲,給他人和受造界多一份慈悲。

品嚐聖言

願你們平安!就如父派遣了我,我也同樣派遣你們。

活出聖言

先別急著責怪自己。把你的害怕說給主聽,讓祂先對你說「願你平安」。

全心祈禱

求主賜我平安和聖神,使我在祢肋旁的慈悲中,由懷疑轉向信德和慈悲。

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04.11 (六) 我見過祂

復活節八日慶期 馬爾谷福音十六9-15

聆聽聖言

一週的第一天,清早,耶穌復活後,首先顯現給瑪利亞瑪達肋納:耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。
她去報告那些一向同耶穌在一起的人,那時,他們正在哀號哭泣。
他們聽說耶穌活了,並顯現於她,他們卻不相信。
此後,他們中有兩個人往鄉下去;走路的時候,耶穌藉了另一個形狀顯現給他們,他們就去報告其餘的人,但那些人對他們也不相信。
最後,當他們十一人坐席的時候,耶穌顯現給他們,責斥他們的無信和心硬,因為他們不信那些在祂由死者中復活後,見了祂的人。
然後耶穌對他們說:「你們往普天下去,向一切受造物宣傳福音。」

釋經小幫手

《馬爾谷福音》如何形容復活節呢?那一天就是「一週的第一天」,是新的開始。首先提到第一位見到復活耶穌的瑪利亞瑪達肋納,那位耶穌「曾從她身上逐出過七個魔鬼」的婦女。她的過去不是單純的光環,而是一段被耶穌拯救、被祂擁抱的歷史。復活的第一道光先照在一顆曾被黑暗捆綁,卻被恩寵釋放的心上。主耶穌就是揀選這樣的人去宣報復活的好消息,但那曾跟耶穌很久的一群人卻不相信耶穌復活;他們在「哀號哭泣」。接著,又有兩個人回來為復活的耶穌作證,但他們仍不信。這讓我們看到,悲傷若不被復活的希望觸碰,會慢慢變成心硬;眼淚若不交給主,會慢慢變成不信。正因如此,耶穌揀選瑪利亞瑪達肋納作為復活的第一位見證人。為什麼呢?因為她的生命本身就是一篇福音:「我曾被捆綁,但耶穌把我救出來。」於是,她不是靠口才或知識去說服別人,而是靠生命的見證去傳遞:「我見過祂,我深知道祂活著。」今天,你和我也可以這樣說嗎?你曾被主救過嗎?從害怕中被釋放?從迷茫和無意義中被指引?從驕傲和盲目到看得見?若願意細細回顧自己的過去,我們每一位都會找到被耶穌拯救的經驗。教宗良十四世在談到瑪達肋納時說,我們也要「讓基督徒希望的種子結果實,轉化我們的心」。你和我就是今天的瑪利亞瑪達肋納,願意讓復活的主轉化我們,從封閉到信靠,從自我保護轉向傳遞真希望。

品嚐聖言

耶穌曾從她身上逐出過七個魔鬼。

活出聖言

向一個人分享「主在我生命中做過什麼」,不用完美,只要真實。

全心祈禱

復活的主,求祢醫治我心中的不信,我願把復活的希望分享給身邊的人。

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