04.05(日)安靜的力量

聖枝主日(聖週開始) 瑪竇福音廿六14~廿七66

聆聽聖言

耶穌站在總督面前,總督便審問衪說:「禰是猶太人的君王嗎?」耶穌回答說:「你說的是。」當司祭長和長老控告衪時,衪什麼也不回答。於是比拉多對衪說:「禰沒有聽見,他們提出多少證據告禰嗎?」耶穌連一句話也沒有回答他,以至總督大為驚異。每逢節日,總督慣常給民眾釋放一個他們願意釋放的囚犯。那時,正有一個出名的囚犯,名叫巴辣巴。當他們聚集在一起時,比拉多對他們說:「你們願意我給你們釋放那一個?巴辣巴,或是那稱為默西亞的耶穌?」原來他知道,他們是由於嫉妒纔把衪解送來的。比拉多正坐堂時,他的妻子差人到他跟前說:「你千萬不要干涉那義人的事,因為我為祂,今天在夢中受了許多苦。」司祭長和長老卻說服了民眾,叫他們要求巴辣巴,而除掉耶穌。總督又向他們發言說:「這兩個人中,你們願意我給你們釋放那一個?」他們說:「巴辣巴。」比拉多對他們說:「那麼,對於那稱為默西亞的耶穌我該怎麼辦?」眾人答說:「該釘祂在十字架上。」總督問說:「祂究竟做了什麼惡事?」他們越發喊說:「該釘祂在十字架上。」比拉多見事毫無進展,反而更為混亂,就拿水,當著民眾洗手說:「對這義人的血,我是無罪的,你們自己負責罷!」全體百姓回答說:「祂的血歸在我們和我們的子孫身上!」於是比拉多給他們釋放了巴辣巴;至於耶穌,把衪鞭打了以後,交給人釘在十字架上。

釋經小幫手

你對安靜熟悉嗎?你最後一次享受完全安靜的時段是什麼時候?還是安靜對你來說就是不舒服、沒有效率,所以你把每一刻醒來的時間裝滿音樂、資訊、八卦新聞、甚至是自言自語?福音中我們看到耶穌的安靜對照了總督、司祭長和長老的喧嘩。雖然耶穌是被審判的,看似弱勢,但祂的安靜卻顯出祂的沉穩、平安。相反的,總督、司祭長和長老雖然看似有主導權的人,但他們的不安靜顯露他們的慌張、操縱。相較之下,耶穌的安靜是比較吸引人的,不是嗎?也許,只有心裡正直的人才能享受安靜。這安靜不是冷漠和沒有氣息的,而是一個富有生命力的安靜。在靈修方面,安靜讓人能在毫無干擾和噪音的環境下,鍛煉聆聽天主,使天主能夠復興靈魂。在一個噪音污染的世界中,很多時候我們連自己的心聲都難聽到,更何況要聆聽天主呢?但,有意識的選擇安靜能讓我們從必須說話或聽取話語或音樂的衝動解放出來,在心中挪出空間讓天主想對我們說的話語能夠迴盪。安靜也能鍛煉我們的感官。當我們不急於回應或反彈時,我們可以退一步觀察周圍在發生的事,更深的體悟天主的作為。也許,耶穌的安靜就是一個觀察、一個體悟、一個聆聽天父以及一個交託,讓祂有力量和動力面對眼前的困難。你渴望品嚐安靜的力量嗎?

品嚐聖言

默想自己被安靜包圍。在安靜中,你特別能感受到天主的氣息。

活出聖言

每天鍛煉安靜,找個安靜不被干擾的地方、關掉手機,和天主獨處十分鐘。

全心祈禱

天主,謝謝祢。我相信在安靜中我能感受祢陪伴我的每個氣息。阿們。

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04.04(六)以祈禱面對

聖師希道主教 若望福音十一45-57

聆聽聖言

那些來到瑪利亞那裏的猶太人,一看到耶穌所行的事(復活拉匝祿),就有許多人信了祂。他們中也有一些到法利塞人那裏去,把耶穌所行的,報告給他們。因此,司祭長和法利塞人召集了會議說:「這人行了許多奇跡,我們怎麼辦呢?如果讓祂這樣,眾人都會信從祂,羅馬人必要來,連我們的聖殿和民族都除掉。」他們中有一個名叫蓋法的,正是那一年的大司祭,對他們說:「你們什麼都不懂,也不想想:叫一個人替百姓死,以免全民族滅亡:這為你們多麼有利。」這話不是由他自己說出的,只因他是那年的大司祭,纔預言了耶穌將為民族而死;不但為猶太民族,而且也是為使那四散的天主的兒女都聚集歸一。從那一天起,他們就議決要殺害耶穌。因此,耶穌不再公開地在猶太人中往來,卻從那裏往臨近荒野的地方去,來到一座名叫厄弗辣因的城,在那裡和祂的門徒住下了。猶太人的逾越節臨近了,所以,許多人在逾越節前,從鄉間上了耶路撒冷,要聖潔自己。他們就尋找耶穌,並站在聖殿內,彼此談論說:「你們想什麼?祂來不來過節呢?」司祭長和法利塞人早已頒發命令說:如果有人知道祂在那裡,就該通知他們,好去捉拿祂。

釋經小幫手

今天我們看到猶太人的領袖聚集一塊,討論如何面對耶穌給他們帶來的「麻煩」。他們活在羅馬帝國管制下,原本自由和權力就被受限,但是至少安安分分的,他們還能享有宗教及管理權。但是,耶穌到來開始激發人們嚮往更豐富的生活時,領袖們擔心連這樣微薄的權利也受到威脅,因此,耶穌成為他們的眼中釘。為了保護自己的利益,他們決議用最省麻煩的方式解決問題:「叫一個人替百姓死,以免全民族滅亡:這為你們多麼有利。」很清楚的,這樣做並不正義。我們不妨自問,為了保護自己的利益,我們又會做出什麼類似的舉動呢?比如說:當你因被夾在高層權勢和大眾期盼間而感到壓力時,你是否巴結高層,犧牲大眾呢?也許我們也可以想想,面對團體內理念不同、意見不一的成員,怎麼樣對待他才是正義的呢?在福音中,我們可以向耶穌學習。當大家都轉向死亡、黑暗時,耶穌沒有堅持自己的權利、沒有用暴力直接對抗,卻暫時退到荒野的地方去。聖經中荒野的地方常是耶穌去祈禱,和天主相遇的地方。我想,很多時候,生活中的答案並不明確,但耶穌總會回到祈禱,去聆聽天父的心,接受天父的愛和力量,並接受聖神的帶領,分辨祂接下來該如何做。當你被煩惱和困難圍繞時,你是否記得先到曠野尋找天主呢?

品嚐聖言

意識到,在煩亂的生活中,天主永遠都在曠野中等待,期待你來找他。

活出聖言

今天,留意你做的決定是否出於自己的想法,還是你有想起天主、問過祂?

全心祈禱

耶穌,你的行為反映出你和天父的連接。我也渴望學會行在主內。阿們。

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04.03(五)認錯與改進

齋戒日 若望福音十31-42

聆聽聖言

那時候,猶太人又拿起石頭來,要砸死耶穌。耶穌向他們說:「我賴我父給你們顯示了許多善事,為了那一件,你們要砸死我呢?」猶太人回答說:「為了善事,我們不會砸死你;而是為了褻瀆的話,因為你是人,卻把你自己當作是天主。」耶穌卻向他們說:「在你們的法律上不是記載著:『我說過:你們是神』嗎?如果,那些承受天主話的,天主尚且稱他們為神─而經書是不能廢棄的─那麼,父所祝聖並派遣到世界上來的,因為說過:我是天主子,你們就說:你說褻瀆的話嗎?假使我不做我父的工作,你們就不必信我;但若是我做了,你們縱然不肯信我,至少要信這些工作,如此你們必定認出父在我內,我在父內。」他們又企圖捉拿祂,祂卻從他們手中走脫了。耶穌又到約但河對岸,若翰先前施洗的地方去了,並住在那裏。有許多人到祂那裏說:「若翰固然沒有行過神跡,但若翰關於這人所說的一切,都是真的。」許多人就在那裏信了耶穌。

釋經小幫手

去。忠言逆耳,你是不是也一樣,只喜歡耶穌對自己好,喜歡聽耶穌愛的道理,喜歡耶穌在生活中美好的安排。但卻不喜歡聽祂的真理。難道我們忘了耶穌不是來討好人類,而是真正的愛嗎?真正的愛,除了肯定、欣賞、仁慈以外,也包括在人走錯路時,斥責、糾正及懲戒他們,為的是不要讓他們繼續傷害自己和他人,不是嗎?但是,為什麼很多時候,我們明明知道這道理,但當我們被別人糾正時,還是會像猶太人一樣氣氛、狡辯、甚至有暴力的回應?難道是我們的驕傲、自尊心太強,不願意別人指出自己的不足嗎?在這個四旬期,讓我們意識到,驕傲和不謙卑常是讓人們錯過悔改和救恩的主要因素。今天我們也可以選擇改變,鍛煉自己在他人給我們的建設性的糾正時,不要馬上有所反彈。相反的,讓我們退一步,反省他人的話是否有其道理,並讓我們嘗試接受他人糾正背後的好意。其實,對耶穌來說,錯誤不是問題,願意解決、改過就好,因為真正的智慧就來自知錯能改,不是嗎?

品嚐聖言

耶穌愛你才要求你知錯、改進。你何時有體會過這樣的愛?

活出聖言

如果有人糾正你,先用感恩的心面對,不要馬上反駁。

全心祈禱

主耶穌,我感謝祢,因為祢愛,要我更好。我所以糾正我,阿們。

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04.02(四)認識天父

保拉.聖方濟隱修士 若望福音八51-59

聆聽聖言

那時候,耶穌對猶太人說:「我實實在在告訴你們:誰如果遵行我的話,永遠見不到死亡。」猶太人向祂說:「現在我們知道:禰附有魔鬼;亞巴郎和先知都死了;禰卻說:『誰如果遵行我的話,永遠嚐不到死味。』難道禰比我們的父親亞巴郎還大嗎?他死了,先知們也死了。禰把禰自己當作什麼人呢?」耶穌答覆說:「我如果光榮我自己,我的光榮算不了什麼;那光榮我的,是我的父,就是你們所稱的『我們的天主』。你們不認識祂,我卻認識祂;我若說我不認識祂,我便像你們一樣是個撒謊者;但是,我認識祂,也遵守祂的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子,他看見了極其高興。」猶太人就對祂說:「你還沒有五十歲,就見過亞巴郎嗎?」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們:在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向祂投去;耶穌卻隱沒了,從聖殿裏出去了。

釋經小幫手

「你們不認識他,我卻認識他。」試反省:你對天主有多認識?你對天主的認識是從哪裡來的?是小時候主日學學到的嗎?那麼,到你目前生命的階段,你是否在自己和天主的關係中繼續下功夫、培養更親密的認識呢?這很重要。想一想,我們和父母的關係豈不是隨著年齡、生命不同階段的際遇而改變的嗎?我們肯定不會永遠以小時候看待父母的方式對待他們,這是不成熟也不足夠的。同樣,雖然天主不改變,但是因為我們的生命在改變,我們和祂的關係理應也要有發展、成熟的過程。如果我們沒有繼續經營和天主間的關係,兒時的信仰必定追不上現實生活的複雜性,我們也容易因此對祂產生懷疑、不解、以及錯誤的想法。但是,天主看不見,我們從哪裡開始認識祂呢?在今天的福音中,耶穌說過:「光榮我的就是光榮我們的天主。」比起耶穌時代的人,其實我們是佔有優勢的。我們有福音,讓我們認識耶穌——天主聖言降生成人。在福音中,耶穌讓我們看到天父對人類的愛到賜下祂的獨生子走在人間,體驗人類必須體驗的挑戰。透過福音,我們看到耶穌,可以反省、默想祂的思言行為,並意識到天主對我們的邀請。透過福音,我們可以效法祂如何經營和天主的關係,並完全的信賴祂。

品嚐聖言

默想耶穌把自己從天父哪裡所知道的一切,透過聖言,啟示給你。

活出聖言

今年你是否可以安排個避靜,讓自己和聖言有更多的認識、更深的相遇?

全心祈禱

耶穌,我願意更認識祢,因而更認識天父。阿門!

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04.01(三)自由的道路

若望福音八31-42

聆聽聖言

那時候,耶穌對那些信祂的猶太人說:「你們如果固守我的話,就的確是我的門徒,也會認識真理,而真理必會使你們獲得自由。」他們回答說:「我們是亞巴郎的後裔,從未給任何人做過奴隸;怎麼你說:你們要成為自由的呢?」耶穌答覆說:「我實實在在告訴你們:凡是犯罪的,就是罪惡的奴隸。奴隸不能永遠住在家裏,兒子卻永遠居住。那麼,如果天主子使你們自由了,你們的確是自由的。我知道你們是亞巴郎後裔,你們卻圖謀殺害我,因為你們容納不下我的話。我說的,是我在父那裏所看見的;而你們行的,卻是從你們的父親那裏所學習的。」他們回答說:「我們的父親是亞巴郎。」耶穌對他們說:「假如你們是亞巴郎的子女,你們就該作亞巴郎所作的事。如今,你們竟然圖謀殺害我─這個給你們說出從天主那裏所聽到的真理的人─亞巴郎卻沒有做過這樣的事。你們正做你們父親的事業。」他們向祂說:「我們不是由淫亂生的,我們只有一個父親:就是天主。」耶穌回答說:「假如天主是你們的父親,你們必愛我,因為我是由天主出發而來的,並不是由我自己來的,而是那一位派遣了我。」

釋經小幫手

猶太人聲稱自己是亞巴郎——信德之父的後代。這對他們來說是個榮耀、是個特權。可惜,把持這份優越感,他們變得驕傲,以為自己已不需要更認識天主和祂的道路,因此拒絕耶穌的真理和他的奇蹟。對於他們的行為,耶穌清楚的說「假如你們是亞巴郎的子女,你們就該作亞巴郎所作的事。」亞巴郎所做的事業就是,懷著小孩對父母般的信心把自己奉獻給天主,把天主當作他的嚮導。他是謙虛的因為他意識到自己的限度和缺點。相反的,驕傲的人意識到他們自己的尊嚴和學識,捍衛他們的權利和特權。比起亞巴郎,猶太人已失去亞巴郎對天主的單純相信,更對身邊和自己想法不同的人抱有強烈的敵意、猜疑。當我們強烈的討厭某人或某件事情時,也許我們也在捍衛著某件事。是得,沒有人喜歡被糾正。但若我們謙虛並擁有良好EQ,當別人批評我們,我們不會馬上爭辯、拒絕。我們可以選擇停頓片刻,反省他人的話中是否也有對的地方?我們也會監視自己的情緒:為什麼我不服氣他人的批評?我到底害怕失去什麼?也許他人的批評也不是全對,但謙卑的人不會因為他人的誤解而大發雷霆,畢竟錯誤的批判沒有奪走我們的尊嚴。如果他人的批評有對,謙卑的人也可以在適當的時候道歉,顯露出自己最謙虛和真實的一面。

品嚐聖言

耶穌是個謙卑的人,祂不怕被人批評。你是謙卑的人嗎?

活出聖言

當別人指正、批評你時,不要馬上反駁。在祈禱中分辨其是否有它的道理。

全心祈禱

主,請你給我謙卑的力量,讓我意識到你喜愛謙卑的人。阿們。

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03.31(二)信德的力量

若望福音八21-30

聆聽聖言

那時,耶穌又向他們說:「我去了,你們要尋找我,你們必要死在你們的罪惡中;我所去的地方,你們不能去。」

猶太人便說:「祂說:我所去的地方,你們不能去;莫非祂要自殺嗎?」

耶穌向他們說:「你們是出於下,我卻是出於上;你們是出於這個世界,我卻不是出於這個世界。因此,我對你們說過:你們要死在你們的罪惡中。的確,你們若不相信我就是那一位,你們必要死在你們的罪惡中。

於是,他們問耶穌說:「禰到底是誰?」耶穌回答他們說:「難道從起初我沒有對你們講論過嗎?對你們我有許多事要說,要譴責;但是派遣我來者是真實的;我由祂聽來的,我就講給世界聽。」他們不明白他是在給他們講論父。 耶穌遂說:「當你們高舉了人子以後,你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼;我所講論的,都是依照父所教訓我的。派遣我來者與我在一起,祂沒有留下我獨自一個,因為我常作祂所喜悅的事。」當耶穌講這些話時,許多人便信了祂。

釋經小幫手

有時候,耶穌的話很難懂,聽了會不舒服。今天的福音就給人這樣的感受。他很清楚地把自己與猶太人分開:「我所去的地方,你們不能去。」「你們是出於這個世界,我卻不是出於這個世界。」而且三次重複說:「你們必要死在你們的罪惡中。」耶穌為什麼說這樣的話呢?是為了要打壓人嗎?還是要提升人呢?在福音的最後一句說:「當耶穌講這些話時,許多人便信了祂。」信德是需要熬出來的;沒有挑戰,我們的信德只不過是裝飾品而已。勇敢接受挑戰,相信天主造你的時候,早已給你足夠的內在力量克服所有的難題。然而,信德並不會立刻驅走所有的黑暗,而是像一盞明燈,照亮眼前的一步而已。這盞燈雖然小,但足夠於我們走完人生的旅途。而且更妙的是,主耶穌親自走在我們身邊。不要再心硬了,不要允許自己墮落,只活在自己的小世界裡。每一刻,多點接受耶穌的話,多點活出愛,多點接納自己和他人,即便你心裡還沒有完全順服。積極地求祂說,「主,我不要死在我的罪惡中,那我該怎麼做呢?開放我的心,讓我看見你的美善,讓我行動出祢的愛。」光是想「天主是愛」對人沒有好處,我們要允許愛人的天主教我怎麼去愛他人,付出自己如同耶穌一樣。讓主耶穌愛的犧牲成為我們的動力、目標和耐心。

品嚐聖言

因為祂很愛你,所以不願意你與祂永遠分離。

活出聖言

你能意識到你現今的罪嗎?

全心祈禱

主耶穌,請祢鍛鍊我,如好教練一樣,幫我練出所有的靈性肌肉來。阿們。

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03.30(一)換位思考

若望福音八1-11

聆聽聖言

耶穌上了橄欖山。清晨祂又來到聖殿,眾百姓都到祂跟前來,祂便坐下教訓他們。

那時,經師和法利塞人帶來了一個犯姦淫時被捉住的婦人,叫她站在中間,便向耶穌說:「師傅!這婦人是正在犯姦淫時被捉住的,在法律上,梅瑟命令我們該用石頭砸死這樣的婦人;可是,禰說什麼呢?」

他們說這話,是要試探耶穌,好能控告祂;耶穌卻彎下身去,用指頭在地上畫字。因為他們不斷地追問,祂便直起身來,向他們說:「你們中間誰沒有罪,先向她投石罷!」 

祂又彎下身去,在地上寫字。

他們一聽這話,就從年老的開始到年幼的,一個一個地都溜走了,只留下耶穌一人和站在那裡的婦人。

耶穌遂直起身來向她說:「婦人!他們在那裏呢?沒有人定妳的罪嗎?」 她說:「主!沒有人。」耶穌向她說:「我也不定妳的罪;去罷!從今以後,不要再犯罪了!」

釋經小幫手

經師和法利賽人要求耶穌判決犯姦淫的婦人,耶穌並沒有否認他們的指控,沒有否決梅瑟的法律,更沒有包庇婦人,為她的罪過辯護。然而,祂卻藉著換位思考,讓在場的眾人重新思索什麼是罪,也讓他們意識到什麼是憐憫。耶穌沒有像經師和法利賽人一樣直著身子,嚴厲控訴婦人,而是彎下身,用指頭在地上寫字。這個彎下身的動作顯示出耶穌並非高高在上的指控者,而是願意低下身去了解並愛那一位犯了罪的婦人。耶穌肯定知道婦人的過錯,但祂也知道婦人的過去和她的心,不像站在外圈的人們,只知道婦人的罪。那我們呢?我們是否也常把別人推到中間,要耶穌制裁我們看不順眼的人?即使是基督徒,我們也常用戒律來審判其他人。如果他們沒有遵守誡命,我們就會批評他們,認為他是不良的教徒。抑或者是自己的家人、配偶、朋友、同事、長官等等,當他們犯錯時,我們可能更想要制裁他們,想得到一種正義,想要看到他們被擊倒,讓他知道他並沒有那麼好。我們卻被邀請用愛來幫去助他,而非是用自認為正義的法律來攻擊他。因此,意識到自己黑暗的一面時,要向耶穌學習,蹲下來,用不同的高度看事情。我們這份嘗試會讓耶穌開心,祂在我們犯錯時,也會慈愛說:「我也不定你的罪,平安地去吧!」

品嚐聖言

在眾人批評指責聲中,和耶穌一起彎下身,安靜地用指頭在地上寫字。

活出聖言

今天當你想要審判一個人時,停下來,請求耶穌的幫忙。

全心祈禱

主,請祢幫助我彎下身,用愛和憐憫待人,讓我免於定別人罪的誘惑。

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