主言傳教會台灣

06.15 (一) 內心真正的強大

瑪竇福音五38-42

聆聽聖言

( 耶穌說: ) 你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』
我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。
那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。
若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。
求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。

釋經小幫手

乍看耶穌說的這段話似乎不近人情。當被欺負時，還要更加委屈自己嗎？這樣會不會助長了惡人的惡行？惡人的行為不用付出代價，這樣還有公理正義嗎？這是世俗世界認為十分合理的想法。然而耶穌為什麼會這麼說呢？祂的用意是什麼？祂真正在乎的又是什麼？耶穌並不是要我們當受氣包，而是祂非常看重我們每一個人生命的尊貴與尊嚴，他想要保守我們，不讓別人的羞辱傷害我們的自我價值，安穩的保有自主權。不讓別人的行為決定我們的反應，內在有更大的自由和力量保有內心的平靜。相反的，如果對對方的行為氣不過，希望他付出代價才能感到平衡。於是我們的注意力和能量會聚焦在對方的所言所行，會不由自主地注意他究竟付出了什麼代價，這時我們的關注力反而是在對方身上，而不是在自我照顧上。以惡報惡，其實是被對方的惡所控制了。「若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」這不是懦弱，耶穌是在傳達一個強大的訊息：你的攻擊對我無效，我強大到可以承受你的惡意而不受傷。「若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。」當我被迫走一千步時，我是可憐的受害者。當我願意再陪你走第二個一千步時，是因為我願意，我成了主動的給與者。於是從「被剝削的人」變成「慷慨的人」。耶穌想要告訴我們的是：真正的強大，不是外在的強硬，而是內在的穩定和自由。

品嚐聖言

「不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。」

活出聖言

每天醒來時，意識到你在耶穌眼中是尊貴的，讓這個身份強化你內在的力量。

全心祈禱

聖母，妳懂耶穌珍視我們、願意為我們而死的心。求妳幫助我們也能貼近祂的心。

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06.14 (日) 動了慈心

常年期第十一主日瑪竇福音九36-十8

聆聽聖言

( 耶穌 ) 祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。
於是對自己的門徒說：「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」
耶穌將祂的十二門徒叫來，授給他們制伏邪魔的權柄，可以驅逐邪魔，醫治各種病症，各種疾苦。
這是十二宗徒的名字：第一個是稱為伯多祿的西滿，和他的兄弟安德肋，載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望，斐理伯和巴爾多祿茂，多默和稅吏瑪竇，阿爾斐的兒子雅各伯和達陡，熱誠者西滿和負賣耶穌的猶達斯依斯加略。
耶穌派遣這十二人，囑咐他們說：「外邦人的路，你們不要走；撒瑪利雅人的城，你們不要進；你們寧可往以色列家迷失了的羊群那裡去。
你們在路上應宣講說：天國臨近了。
病人，你們要治好；死人，你們要復活；癩病人，你們要潔淨；魔鬼，你們要驅逐，你們白白得來的，也要白白分施。

釋經小幫手

「祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。」今天，最讓我印象深刻的是耶穌看待事物和人的方式。一般上，當我們身邊有人需要我們的幫助時，如果問題不大，我們會不介意伸出援手。然而，當問題超越我們舉手之勞，或者社會或世界的破裂讓人憂心忡忡卻不知道自己能夠做點什麽時，很多人會選擇視而不見或麻木自己，甚至把問題視作正常的、無法改變的事實，然後就不再去關心它，每天就只想在這樣的不完美的環境中，明哲保身。然而，作者埃利•維塞爾說過：「愛的反面不是恨，而是冷漠；生命的反面不是死亡，而是冷漠。」若你頻繁選擇麻木自己，你會漸漸發現，你的生命會變得膚淺且沒有活力。耶穌卻不一樣。面對群衆的諸多需求，耶穌選擇讓自己的慈心被觸動，也願意利用祂所擁有的資源，來回應這件需要。想一想，耶穌的十二門徒怎能解決群衆的所有問題呢？但耶穌卻沒有因為資源有限而感到無奈。他選擇善用天主給祂的資源，把天國一片一片的分享出去。「莊稼固多，工人卻少，所以你們應當求莊稼的主人派遣工人，來收祂的莊稼。」面對自己、家庭、社會和世界的破碎，讓我們也不要麻木自己，卻要像耶穌一樣，勇敢觀察這些事情，與天主對話，請求天主教導我們如何用祂賜給我們有限卻寶貴的資源，把天國展現出來。

品嚐聖言

祂一見到群眾，就對他們動了慈心，因為他們困苦流離，像沒有牧人的羊。

活出聖言

關注國内及國際新聞，讓它們觸動你的心，並以一個具體的奉獻做出回應。

全心祈禱

主，雖我力量有限，但我相信用愛所作出的奉獻，一定能一點一點引進天國。

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06.13 (六) 漸漸地增長

聖母無玷聖心
聖師安道司鐸路加福音二41-51

聆聽聖言

（耶穌）祂的父母每年逾越節往耶路撒冷去。
祂到了十二歲時，他們又照節日的慣例上去了。
過完了節日，他們回去的時候，孩童耶穌卻留在耶路撒冷，祂的父母並未發覺。
他們只以為祂在同行的人中間，遂走了一天的路程；以後就在親戚和相識的人中尋找祂。
既找不著，便折回耶路撒冷找祂。
過了三天，才在聖殿裏找到了祂。祂正坐在經師中，聆聽他們，也詢問他們。
凡聽見祂的人，對祂的智慧和對答，都驚奇不止。
他們一看見祂，便大為驚異，祂的母親就向祂說：「孩子，為什麼你這樣對待我們？看，你的父親和我，一直痛苦的找你。」
耶穌對他們說：「你們為什麼找我 ? 你們不知道我必須在我父親那裡嗎 ?」
但是，他們不明白祂對他們所說的話。
祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。祂的母親把一切默存在心中。

釋經小幫手

耶穌為什麼沒有告知父母就擅自待在耶路撒冷呢？我們不知道真正的原因，但是在耶穌時代的猶太社會，男性成年的年紀為十三歲，可能即將成年的耶穌渴望一個改變？可能祂在小鎮納匝肋多年，總覺得自己和其他人不一樣，沒有人能滿足祂對聖殿、聖言的渴望？當祂在經師中聆聽、詢問他們時，想必祂充滿對天國的熱情與渴望，而耶路撒冷的宏偉聖殿想必大大滿足祂對天父的渴望。然而，耶穌卻意識到這或許不是天主當下的旨意，祂的時間還沒到，於是祂決定「同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄」。想必我們都有類似的經驗，覺得自己已經夠格了，卻被要求花時間加強、等待或再做訓練。比方說，可能一位修道者覺得自己各方面已經夠成熟，可以發終身願了，但長上卻要他再等待幾年；或一位員工可能覺得自己的程度與貢獻已經可以當一級主管，但卻被要求再做訓練。這時我們可能會感到不服氣、挫折、憤怒、無奈等負面情緒，但讓我們定睛看著耶穌，祂選擇謙虛隨同瑪利亞和若瑟「下去」，繼續在納匝肋等待天主的時間。在接下來十八年的歲月中，祂「在智慧和身量上，並在天主和人前的恩愛上，漸漸地增長」。耶穌讓我們看到，即便祂是天主子，祂都需要「漸漸地」成長，不一蹴可及，那麼更何況我們呢？我們是否能把握等待的契機來更新與天主的關係、謙虛地加強自己信、望、愛的裝備呢？

品嚐聖言

祂就同他們下去，來到納匝肋，屬他們管轄。

活出聖言

默想在福音中耶穌的轉變—祂最後做的決定，以及祂謙遜的態度。

全心祈禱

主耶穌，我常常覺得不服氣，不願意再等待，祈求祢給我耐心和毅力的恩寵。

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06.12 (五) 被揀選

耶穌聖心節申命紀七6-11

聆聽聖言

因為你是屬於上主你天主的聖民，上主你的天主由地面上所有的民族中，揀選了你作自己特屬的人民。
上主喜愛你們，揀選你們，並不是因為你們比其餘的民族人數眾多；其實你們在所有的民族中，是最少的一個；
而是由於上主對你們的愛，並為履行祂向你們祖先所起的誓，上主才以大能的手解救你們，將你們由為奴之家，由埃及王法郎的手中救出來。
所以，你應知道，只有上主你的天主是天主，是對那愛祂，遵守祂誡命的人，守約施恩直到千代的忠信的天主；
但對那恨祂的人，祂必當面報復，將他消滅；對恨祂的人，祂決不遲延，必當面報復。
所以你要謹慎遵行我今天吩咐你的誡命、法令和規則。

釋經小幫手

我們在人生關鍵時刻，例如：被選中升學、錄取、升遷往往會感到「我被需要、我有價值」，所有付出彷彿都得到了證明和肯定。被人看中確實會提升情緒價值與自我價值。但被天主揀選，感受卻往往複雜得多。因為天主的揀選，不只是肯定我們「有多好」，而是意識到我們「有多需要被拯救」。這正是為什麼梅瑟會推託認識自己的不足，不是因為他不認識天主，而是他太清楚天主是誰；他知道，一旦回應就不能再假裝自己沒看見、不知道、不需要改變。人其實很怕被救。因為被救，意味著要承認：我有疾病、有軟弱、有黑暗；而當人不面對時，至少還能假裝「我其實過得不錯」。天主明白這份恐懼。所以祂不是揀選最強的、最完美的，而是最需要被解救的。正如以色列不是因為人多或優秀而被揀選，而是單單因為天主的愛與忠信。被揀選從來不是因為「天主需要我」，而是我需要天主。聖奧斯定曾說：「天主造你時不需要你的參與；但拯救你時，卻不能沒有你的參與。」天主的忠實不會動搖，但人的心卻常因害怕祂的無限和自己的有限，而選擇後退或拒絕；或被各種看似耀眼的假象吸引，忽略真正的上主。天主是從心揀選我們，那我們願意從心回應祂嗎？也許答案不是立刻的「我願意」，而是一句誠實的祈禱：「天主，我其實很怕，但請陪伴我以開放的態度接受祢慢慢帶著我走。」

品嚐聖言

上主喜愛你們，揀選你們。

活出聖言

在活出今天的瑣事時，意識到天主愛你，揀選你。

全心祈禱

天主，求祢轉化我的一切，包括我的害怕，想要逃避祢邀請的心，求給我信心，願意被祢塑造、被祢拯救。阿們。

歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地!