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聖史馬爾谷 伯多祿前書五5-14

聆聽聖言

同樣，你們青年人，應該服從長老；大家都該穿上謙卑作服裝，彼此侍候，因為『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。』
為此，你們該屈服在天主大能的手下，這樣在適當的時候，祂必舉揚你們；將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們。
你們要節制，要醒寤，因為，你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊，尋找可吞食的人；應以堅固的信德抵抗他，也該知道：你們在世上的眾弟兄，都遭受同樣的苦痛。
那賜萬恩的天主，即在基督內召叫你們進入祂永遠光榮的天主，在你們受少許苦痛之後，必要親自使你們更為成全、堅定、強健、穩固。願光榮與權能歸於祂，至於無窮之世。阿們。
我藉忠信的弟兄息耳瓦諾，給你們寫了這封我認為簡短的書信，為勸勉你們，並為證明這實在是天主的恩寵：在這恩寵上你們應該站穩。
與你們一同被選的巴比倫教會問候你們；我兒馬爾谷也問候你們。你們要以愛的親吻，彼此問候。願平安與在基督內的你們眾人同在。

釋經小幫手

今天的聖言來自伯多祿前書的結尾，而作者帶著慈父式的迫切來鼓勵信徒，把基督徒生活濃縮成三個彼此緊扣的動詞：謙卑、信賴、警醒，讓我們生命真正「在恩寵上站穩」。首先，「大家都該穿上謙卑作服裝」，這裡的「穿上」不是偶爾才做的一件事，而是像穿衣服一樣成了習慣，成為每天的態度。基督徒的謙卑是承認世界不是以我為中心，而是我在注意天主和他人的需要後再適當滿足自己的需要。聖奧斯定說：「若你問我基督徒的第一美德是什麼，我回答：謙卑；第二也是謙卑；第三仍是謙卑。」因為沒有謙卑，信仰會變成一套自我證明；有了謙卑，信仰才成為天主在我內的工作。伯多祿接著說：「你們該屈服在天主大能的手下……將你們的一切掛慮都託給祂，因為祂必關照你們。」這是深刻的靈修學：掛慮之所以吞噬我們，常是因為我們想掌控結局。信賴不是逃避現實，而是把「最終結果」交給天主，讓我們在責任中仍保有自由與平安。然後，伯多祿說：「你們要節制，要醒寤，因為你們的仇敵魔鬼，如同咆哮的獅子巡遊。」這不是恐嚇，而是對自由的嚴肅提醒：人在軟弱與疲憊中，很容易被誘惑引向三條路—驕傲（以自己為神）、絕望（以痛苦為神）、犬儒（以冷漠為神）。魔鬼真正要吞食的，往往是我們的希望：讓我們不再相信恩寵、不再相信靈修、不再相信在天主手中，一切都是可能的。

品嚐聖言

天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。

活出聖言

少一點辯護，多一點聆聽；少一點計較，多一點服務。

全心祈禱

主耶穌，求每天賜給我謙卑的恩寵，讓我在恩寵上站穩。阿們。

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聖斐德司鐸殉道
(1578-1622) 宗徒大事錄九1-20

聆聽聖言

掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！祢是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裡，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裡。」主向他說：「起來，往那條名叫「直街」的地方去，要在猶大家裡找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」──掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明──阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對祢的聖徒作了許多壞事；他在這裡也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號祢名字的人。」主卻向他說：「你去吧！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說他是天主子。

釋經小幫手

今天經文是關於掃祿的悔改與召叫，這在人的眼中原本根本是不可能的事：他是有學問的法利塞人，「對祖傳的法律，曾受過精確的教育」（宗二二3），對天主充滿熱忱，他認為要盡力「反對納匝肋人耶穌的名」（宗二六9），直到耶穌的道完全被消滅。簡言之，他「口吐恐嚇和兇殺之氣」（宗九1），用盡全力要殘害這道，「直到死地；不論男女，逮捕捆綁送入獄中」（宗二二4）。保祿之後也承認他當時的狂暴——把許多聖者關在監裡、在各會堂裡多次用刑，並強迫他們說褻瀆的話（參宗二六10-11）。然而，天上的光讓掃祿有了悔改的契機，他從他自以為的理想跌了下來，他與耶穌的真正相遇讓他有了180度的轉變。他那三天「看不見，也不吃，也不喝」正是關鍵，讓他反思一切所作所為。或許耶穌在這段期間引導掃祿認識真正的祂，顯示給他基督真正愛的樣貌。當掃祿被耶穌的愛征服時，他從掃祿變成保祿，開始為基督的福音宣講，最後為耶穌犧牲生命，成為傳教主保聖人。保祿的故事讓我們看到，在天主前一切事都有可能。因此，當我們看到不完美、很難轉變的人事物，不要放棄希望，而是要將悔改的契機交給天主。讓我們不斷為自己和他人的悔改祈求，奉獻彌撒、唸玫瑰經、做補贖等，並積極與天主合作，每一天做好自己份內能做的愛德行為。當天主的時間成熟了，悔改必然會發生。

品嚐聖言

人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。

活出聖言

今天特別為一個需要悔改的意向祈求，可能是為一個人、一段關係或一個僵局。

全心祈禱

主，我願與祢合作，讓更多的人朝向祢。

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聖喬治殉道(四世紀)
聖道博主教殉道(997) 宗徒大事錄八26-40

聆聽聖言

上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裡有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻出現在阿左托，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。

釋經小幫手

天使向斐理伯說：「起來」，他就起來去了。聖神向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」他就跑過去。斐理伯對天使和聖神的聲音十分敏銳，這份敏銳來自於他時常和天主往來，時常聆聽祂說話。在生活中或祈禱中，你會有意識地和天主說話，並聆聽祂藉著聖神對你說的話嗎？有時候聖神透過你的良心對你說話，有時候讓你的頭腦出現和自己思維脈絡、期待或想像很不一樣的想法，有時候透過你的近人、或預料之外的事在對你說話。你能夠敏銳地接收到嗎？你會立即用行動回應嗎？斐理伯對天主的全心相信，讓他超越許多擔心和懷疑，而能單純地以行動回應。例如：南下會發生什麼事？充滿著未知的不確定性；走近的這輛車子裡坐的是有權勢的太監，他會讓我靠近嗎？我要說什麼？他會聽嗎？對人來說，有這些疑慮很正常，但是他沒有停留在這裡，而是順服聖神的邀請，和聖神合作，全心相信聖神會引導他，也會親自在對方的內在工作。這份順服和信任讓他成為天主福傳的好夥伴。當斐理伯很自在地分享他與耶穌相遇相處的真實經驗，他所認識的耶穌，沒有華麗的辭藻，沒有任何神學理論，卻深深地觸動太監，讓他當下便相信耶穌就是天主子，願意立刻受洗。你相信你有福傳的能力嗎？分享耶穌觸碰你、天主與你相遇的經驗，以生命觸碰生命，這是最有力量的福傳，聖神會引導你。

品嚐聖言

「你若全心相信，便可以。」

活出聖言

在祈禱中或生活的大小事中，留意並聆聽天主藉由聖神對你說的話。

全心祈禱

主聖神，求祢恩賜我對祢的聲音更加敏銳，並且全心信賴祢、與祢合作。阿們。

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若望福音六35-40

聆聽聖言

耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。
但是我向你們說過：你們看見了我，仍然不信。
凡父交給我的，必到我這裡來；而到我這裡來的，我必不把他拋棄於外，
因為我從天降下，不是為執行我的旨意，而是為執行派遣我來者的旨意。
派遣我來者的旨意就是：凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，因為這是我父的旨意：
凡看見子，並信從子的，必獲得永生；並且在末日，我要使他復活。」

釋經小幫手

耶穌今天說的話簡單又尖銳：「我就是生命的食糧。到我這裡來的，永不會飢餓；信從我的，總不會渴。」這句話不是詩意的安慰，而是把我們帶到一個根本的問題：我真正的飢餓是什麼？我真正的口渴在找誰？我們這個時代不缺食物，卻常常很餓；不缺資訊，卻常常很空。人可以一直滑手機、一直工作、買東西、追進度，但心裡仍然像缺水一樣乾枯。這種飢渴，有時是對被理解的渴望，有時是對被接納的渴望，有時是對有意義的人生、對愛、對希望的渴望。耶穌不是否定我們的需要，祂是要「圓滿」我們的渴望：不要只停在短暫的填補，而要走向那能存留到永生的飽足。就在這時，福音帶來溫柔、有力的宣告：「到我這裡來的，我必不把他拋棄於外。」這一句話是福音的心臟。有人不敢靠近天主，不是因為不想，而是因為害怕自己不夠好。「我會不會被嫌棄？」不會。祂不是一位挑剔的審查者；父的旨意是「連一個也不失掉」，而不是「淘汰不夠好的人」。這也讓我們看見：信德不是「我終於配得上」，而是「我終於願意被擁抱」，願意被耶穌滋養，讓祂滿足我真正的飢餓。聖若望保祿二世提醒我們：至聖聖體包含教會整個屬神的財富——基督自己，「逾越」與「生活的餅」，是我們生命的食糧。當我們領受聖體，我們在領受那位說「我不拋棄你」的主，那位願意用祂的生命滋養我生命的主。

品嚐聖言

凡祂交給我的，叫我連一個也不失掉。

活出聖言

做一個具體的回應：把「到我這裡來」當成你今天的方向。

全心祈禱

主耶穌，祢不是眾多選項中的一個補充，而是賜我們永生的生命食糧。阿們。

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