主言傳教會台灣

聖范懷德主教等三十位
殉道 瑪竇福音六24-34

聆聽聖言

（耶穌說：）沒有人能事奉兩個主人：他或是要恨這一個，而愛那一個，或是依附這一個而輕忽那一個。 你們不能事奉天主而又事奉錢財。
為此，我告訴你們：不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼。 難道生命不是貴於食物，身體不是貴於衣服嗎 ?
你們仰觀天空的飛鳥，牠們不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們；你們不比牠們更貴重嗎 ? 你們中誰能運用思慮，使自己的壽數增加一肘呢 ?
關於衣服，你們又憂慮什麼 ? 你們觀察一下田間的百合花怎樣生長：它們既不勞作，也不紡織；可是我告訴你們：連撒羅滿在他極盛的榮華時代所披戴的，也不如這些花中的一朵。田裏的野草今天還在，明天就投在爐中，天主尚且這樣裝飾，信德薄弱的人哪，何況你們呢 ?
所以，你們不要憂慮說：我們吃什麼，喝什麼，穿什麼 ? 因為這一切都是外邦人所尋求的；你們的天父原曉得你們需要這一切。你們先該尋求天主的國和它的義德，這一切自會加給你們。所以你們不要為明天憂慮，因為明天有明天的憂慮：一天的苦足夠一天受的了。

釋經小幫手

今天，耶穌說：「不要為你們的生命憂慮吃什麼，或喝什麼；也不要為你們的身體憂慮穿什麼」、「你們不要為明天憂慮」，你的感受是什麼？耶穌說的，跟我們華人文化又有什麼衝突？身為華人，我們有未雨綢繆、勤奮努力的特性，要超前部署、準備好足夠資源及金錢，以便日後能優渥地運用資源。因此，面對未來，我們設法規劃好自己的未來，如買各式各樣的保險、做不同的投資理財、吃不同的保健食品、一有毛病就去醫院檢查……等。這些是好的價值觀，也突然出華人優異的特質。然而，這樣的文化背景與耶穌的福音價值觀會產生實際上的衝突，也因此很難讓耶穌的福音真正進入我們的內心，或融入現實的生活，因為我們傾向完全掌控和規劃我們的人生，而耶穌的福音卻強調我們的生命是天父細心照料的，一切是掌握在天父慈愛的手中。耶穌用簡單的飛鳥和野花的比喻，來反問我們：天空飛鳥「不播種，也不收穫，也不在糧倉裏屯積，你們的天父還是養活牠們」、「天主尚且這樣裝飾」田地裡的野草和野花，那身為愛子愛女的我們還要控制什麼呢？今天，讓我們意識到，即便做了未雨綢繆的計畫，內心深處仍有莫名的擔憂和焦慮。請祈求耶穌顯示天父真正的面貌，讓我們的心接觸到天父有多和藹、慷慨、大方、溫柔。有如此大能的靠山，我們被邀請像被呵護的小孩一樣，願意放下與交託，放鬆信賴祂會支撐小小的我。

品嚐聖言

你們不要憂慮……你們的天父原曉得你們需要這一切。

活出聖言

把自己的憂慮全部寫下來，並與天主父分享，並且在祈禱結尾時交託給祂。

全心祈禱

天父，我還是擔心現在的生活以及未來的不確定性，祈求祢賜我一份對祢很大的信賴。

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端午節
聖樂牧院長 瑪竇福音六19-23

聆聽聖言

（耶穌說：）你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；
但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。
因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。
眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。
但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗 !

釋經小幫手

你有沒有經驗，與他人走在同一條路上，但卻看見不同的事情，也對看見的人事物有不同的解讀？當我們看見一個人，有些人只看到他的不好和問題，但有人卻發現他潛藏的特質，或他隱藏的狀態，如生病、憂鬱、處於生存危機中。或是當我們看一件事情，也可能有完全不一樣的角度和詮釋，有人看這件事為危機，有人卻看到背後的契機。身為耶穌的愛徒，當我們學習用耶穌的眼光去看身旁的人事物，我們的眼睛就是康健的，我們眼光會是慈悲、良善、同理、有愛心、公義、正直、不嫉妒、充滿希望、愛護弱小、有信德的。耶穌的眼光就是天父的眼光，當我們注視福音中的耶穌，時常想著祂，默觀祂看他人的眼神和如何待人接物，我們自然而然會想效法祂。耶穌的眼光和祂的行動是合一的，如祂以慈悲的目光看著罪婦，祂看見她人生另外的可能性，不只是她的罪孽，因此耶穌彎下身去，用指頭在地上畫字，不願直接判她的死罪（參若八）。當我們學習以耶穌的眼為我們的眼，我們看事情的角度會被淨化，行為也會因而被淨化，而充滿光明。因此，讓我們學習有意識地在自己的生活中時刻去問：「主，祢怎麼看這件事情、這人的所做所為？我怎麼看都很負面、沒有希望，但如果是祢，祢會怎麼去詮釋？怎麼做出光明的舉動？」然後，讓我們等待耶穌給我們的回應，並致力活出基督徒特有的光明。

品嚐聖言

眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。

活出聖言

在今天的祈禱和生活中，試著注視耶穌的眼神，並想著祂、默觀祂，然後模仿祂。

全心祈禱

主耶穌，我的眼光很世俗、很粗淺，求祢幫助我用祢的眼光去看一切的人事物。

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瑪竇福音六7-15

聆聽聖言

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。
你們不要跟他們一樣， 因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。
所以，你們應當這樣祈禱：
我們在天的父 ! 願祢的名被尊為聖，願祢的國來臨，願祢的旨意承行於地，如在天上一樣 ! 我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。

釋經小幫手

「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。」很多時候，我們不太明白祈禱是什麽，也並不一定知道如何祈禱。也許，小時候要理老師或長輩們教導我們念經——天主經、聖母經、飯前禱、慈悲串經等，我們也在教堂的傳統祈禱本子上讀過很多神奇的承諾，說：念多少篇某些經文就能得到全大赦、就能求得善終等。然而，今天耶穌卻想告訴我們，祈禱並不是一系列公式或魔法咒語，背誦它便等於能夠打開天主的寶庫，獲得我們想要的結果。祈禱也不是一種交易，並非我們投入足夠的祈禱硬幣，就能夢想成真。耶穌教導我們在祈禱時應該說：「我們在天的父⋯⋯」，就是要我們意識到，我們每一個祈禱都是有對象的。天主是我們祈禱的對象，祂是愛我們的父親，而我們是祂的兒女。祈禱其實就是向愛我們的天父，自然且真誠的表達自己——我們的現況、需要，還有我們對天主的感情等。耶穌透過教導門徒「天主經」，為他們提供了一個框架，教導他們祈禱的内容可以包括對天主的讚頌、對祂計畫的應允和順服、以及向祂表達自己的需要以及承諾。在這框架中，我們可以自由發揮，用最真實的自己和最愛我們的天主對話。即便有時天主所給的不一定是我們所期待的，但，身為父母的天主肯定對你我都有祂最好的安排和計畫。問題是，你願意相信並謙虛配合祂嗎？

品嚐聖言

你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，⋯⋯以為只要多言，便可獲得垂允。

活出聖言

練習每天花十分鐘時間寫祈禱日記，在日記中跟天主表達你一天的感受以及需要。

全心祈禱

嗨！天父，祢最近好嗎？我想跟祢分享我最近的生活，祢有時間聽我講話嗎？

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瑪竇福音六1-6，16-18

聆聽聖言

你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。
所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。
當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。
當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。
幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。

釋經小幫手

今天的福音是耶穌山中聖訓其中的一篇，其目的是為了幫助我們反省，我們施捨、祈禱、禁食的目的究竟是什麼？耶穌在今天重複了三遍「你的父在暗中看見，必要報答你」，祂清楚點出，我們做任何善功、補贖的目的都是為了天主，而不是為了人。然而，耶穌也直白的說，如果我們所作所為是為受到人的稱讚、為了顯示給人、為了叫人看出，我們也的確會獲得人的賞報，然而這賞報是暫時的，而非永久的，也非真正滿足人心的。如果我們對自己誠實，其實多時我們表面雖然是做天主的事情，但真正目的卻是得到人的稱讚和認可。例如，我們為天主做很多服務，但背後動機可能是得到神父的認同與稱讚，或在教會得到一席之地。或是參加許多祈禱善會，許多人覺得我們很會祈禱，但我們可能只是想要展現自己很熱心，很神聖。或是我們在修會做了許多刻苦犧牲，但其實卻是與自己團體兄弟姊妹競爭誰比較聖、誰比較愛天主。我們會發現，追求表面是我們根深蒂固的人性，因為人的讚美的確比較明顯、快速，而天父卻是看不見的，來自天父的稱讚需要花時間去深深體驗和感受。然而，與天主的親密關係才是我們真正的賞報，能夠真正滿足我們匱乏的心靈。因此，讓我們練習在一切事上為天父而做、讓渴望祂成為我們唯一的賞報，並在無人看見的隱藏之處，領受祂對我們的回應。

品嚐聖言

你的父在暗中看見，必要報答你。

活出聖言

試著練習一切的奉獻、祈禱和犧牲都是為了愛天主而做，並向祂表達你對祂的愛。

全心祈禱

主，祢知道我的性子，渴望人的稱讚與看見，但求祢讓我僅僅渴望祢的賞報。

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