主言傳教會台灣

09.14 (一) 擁抱自己的人性

光榮十字聖架斐理伯書二6-11

聆聽聖言

(主耶穌) 他雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等，為應當把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似，形狀也一見如人；祂貶抑自己，聽命至死，且死在十字架上。
為此，天主極其舉揚祂，賜給了祂一個名字，超越其他所有的名字，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜；一切唇舌無不明認耶穌基督是主，以光榮天主聖父。

釋經小幫手

我們人習慣在高處找尋天主—在成功的時刻、完美無瑕之際。然而，今天慶祝的「光榮十字聖架」奧蹟，徹底顛覆了我們的人性直覺。聖保祿描繪了一幅通往天主與真實自我的導航圖：「（主耶穌）雖具有天主的形體，並沒有以自己與天主同等…把持不捨的，卻使自己空虛，取了奴僕的形體，與人相似……」。耶穌並未緊抓自己的天主性不放，反而自願體驗了人性的限制與軟弱。在一個習慣「抓取」權力與形象的文化中，耶穌展現了激進的逆向見證。祂啟示我們：真正的提升、幸福與光榮，並非源於掌控，而是源於接納—接納自己與他人的人性，包括那隨之而來的脆弱、不安，乃至於死亡的限制。這條路，我們不必獨行；降生成人的主耶穌與我們一起。祂深知我們內心對脆弱的恐懼，明白我們為了防衛這種不安，往往不知不覺地戴上面具，拒絕展現真實而有瑕疵的一面。祂看穿我們在服務背後，有時隱藏著展示自我能力的渴求。因此，今日的節日正是救恩的起點。它邀請我們停止抗拒天主所賦予的受造本性，無需再費力包裝自己，而是效法耶穌，在十字架上勇敢地接受並擁抱人性的脆弱。今天，最讓你困擾的人性特質是什麼？是身體的病痛，還是對未來的迷惘？是因他人的言行而受傷？是對自己或親人的失望？還是深處的靈性匱乏？今天把它帶到主耶穌面前，請祂幫助我們接受此刻的自己，且賜予恩寵與祂一同邁出下一步。

品嚐聖言

祂沒有以自己與天主同等把持不捨。

活出聖言

花點時間接受、疼惜自己人性的脆弱。

全心祈禱

感謝耶穌，祢知道我經歷的一切，也會陪我走出屬於自己的一條光明之路。阿們！

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09.13 (日) 如同我憐憫你一樣

常年期第廿四主日瑪竇福音十八21-35

聆聽聖言

那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」
耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候，給他送來了一個欠他一萬『塔冷通』的，因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊！容忍我吧！一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。但那僕人正出去時，遇見一個欠他一百『德納』的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債！他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧！我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裡，直到他還清了欠債。他的同伴見到所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕！因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裡寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」

釋經小幫手

當我們默想今天的福音，可能會震驚於兩個懸殊的落差—一個是僕人和他同伴欠的債，一個是主人對待僕人和僕人對待他同伴的方式。首先，僕人欠的一萬「塔冷通」是天價，他活到再老、變賣所有的一切都不可能還清；而他的同伴不過欠他一百「德納」，約當時勞工三個多月的工資，是明顯可還清的債務。面對這樣懸殊的債務，我們看到主人無條件地「動心把他釋放了，並且也赦免了他的債」。然而，領受如此大的恩惠，那位僕人卻沒有用寬恕、慈悲來對待欠他錢的夥伴，反而一見到他「就抓住他，扼住他的喉嚨」，並把他下在監裡，直到他還清債務。我們或許很疑惑，為什麼那位僕人如此不感恩、不慈悲？但反思我們自己的生活，是不是我們也常活出如此懸殊的落差？我們這一生領受到無數天主的恩惠—祂對我們和家人的照顧、在我們犯錯時寬恕我們的罪、在我們走到死路時，提供救援和出路等，這一切都是我們無法還清的債。然而，有多少次，我們像那僕人一樣，領受到恩惠後就馬上走出去，非但沒有感恩的心，反而把天主的眷顧當作理所當然。結果，因為沒有意識到自己是被多麼仁慈地對待，我們反而容易計較別人對我們的過犯，常把焦點放在誰得罪、背叛、侮辱了我。由於缺乏覺知，我們變得何其卑劣，那是多可悲的事啊！今天，就讓我們為生活中缺乏感恩與寬恕之心而祈求天主的寬恕吧！

品嚐聖言

難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎！

活出聖言

在對他人苛求之前，請回想一下自己曾經有多少次被給予寬免和重新來過的機會。

全心祈禱

主，讓我體悟祢對我的慈悲、原諒與愛，我才知道要如何對待得罪我的他人。

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09.12 (六) 安全感

榮福童貞瑪利亞聖名路加福音六43-49

聆聽聖言

(耶穌說 : )「沒有好樹結壞果子的，也沒有壞樹結好果子的。每一棵樹，憑它的果子就可認出來。人從荊棘上收不到無花果，從茨藤上也剪不到葡萄。善人從自己心中的善庫發出善來，惡人從惡庫中發出惡來，因為心裡充滿什麼，口裡就說什麼。你們為什麼稱呼我：主啊！主啊！而不行我所吩咐的呢？」
「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的，我要給你們指出，他相似什麼人：他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。但那聽了而不實行的，相似在平地上不打基礎，而建築房屋的人，洪水一沖擊，那房屋立刻傾倒，且破壞的很慘。」

釋經小幫手

「凡到我跟前，聽了我的道理，而實行的….他相似一個建築房屋的人，掘地深挖，把基礎立在磐石上，洪水瀑發時，大水沖擊那座房屋，而不能搖動它，因為它建築得好。」現今社會讓人有安全感的討論，比如住宅應有耐震係數、結構安全係數…等，而越是頂級的豪宅，越強調能提供屋主最高的安全感；理財專家也常分享如何在股市或房地產投資，賺到足夠的退休金來對抗通膨，讓自己有滿滿的安全感。然而，放眼這個動盪不安的世界，我們深知：即便做好了萬全的準備，面對種種不可預測的因素，我們的內心依然無法真正獲得安寧。然而，主耶穌今天要給我們的安全感，不建立在昂貴的豪宅中、或是銀行帳戶中，而是建立在祂那堅定而穩固的話語之上。天主藉著聖經向我們說話。在聖經中，祂向我們表達了祂那不可動搖的愛—這份愛既不會隨股市的起伏而崩塌，也不會在我們失敗或跌倒時離棄我們。祂的話語也教導我們雖然活在今世，卻要把目光投向天主的國度，並像祂一樣把生活建立在愛上，因為愛是今世和永生中唯一不會消逝的事物。如果你今天在追尋世界的安全感時感到某種不滿，那也許正是天主在呼喚你歸向祂，並在祂裡面建立你的安全感，並讓祂指引你的生命。跟隨祂的指引，你的人生便能真正各得其所，步入正軌。

品嚐聖言

「聽了我的道理而實行的…相似一個建築房屋的人…把基礎立在磐石上。」

活出聖言

最近你聽到那些聖言？今天花時間復習聖言的教導，並用具體行動實踐它。

全心祈禱

耶穌，讓我深信聖言的力量，從聆聽和實踐聖言找到我生命的安全基礎。

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09.11 (五) 認清自己

路加福音六39-42

聆聽聖言

耶穌又向他們講比喻說：「瞎子豈能給瞎子領路？不是兩人都要跌在坑裏嗎？沒有徒弟勝過師父的：凡受過完備教育的，僅相似自己的師父而已。怎麼，你看見你兄弟眼中的木屑，而你眼中的大樑，倒不理會呢？你怎能對你的兄弟說：兄弟，讓我取出你眼中的木屑吧！而你竟看不見自己眼中的大樑呢？假善人啊！先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

釋經小幫手

耶穌用「瞎子向瞎子領路」諷刺的比喻，說出了靈性盲目的危險。一個人在靈性上如果是盲目的，不但無法引導自己，也會將跟隨他的人帶入危險境界，甚至因為跌倒而受重傷。領導者要有很清楚屬於靈性的眼光和智慧，對著跟隨人的靈性狀態擔起責任。接著，耶穌也用「木屑」與「大樑」比喻，顯示人存在的缺點；有時候我們對別人小的過錯（木屑）很敏感，卻對自己的大罪惡（大樑）沒看到。這種態度也被耶穌嚴厲地斥責是「假善人」，耶穌不是禁止我們互相指出錯誤，而是要我們以聖潔為優先，在我們要指正別人錯誤之前，請先自我反省與悔改；當我們「拿出自己眼中的大樑」恢復了清楚的屬靈眼光後，才能以真正的愛心和謙卑去幫助弟兄姊妹來「取出眼中的木屑」。俗世中不論是家庭、職場或是在教會，衝突往往是因為互相指責對方錯誤來引起。今天，我們是否能夠嘗試接受耶穌的邀請，在面對別人的過錯時，先放下批評的態度；以體諒的心來理解別人的軟弱，並且認清自己也同樣需要這種恩典。當我們要以「被赦免的罪人」的身分去幫助另一個罪人時這個指正將不再是定罪，而是醫治。最後，不管我們今天認為自己的靈性生活有多深，耶穌也邀請我們要不斷向祂學習，透過學習、反省聖言更深認識祂，我們最好的師傅，並讓祂慢慢帶領我們更認識自己，也發現自己可能有的盲點。

品嚐聖言

先取出你眼中的大樑，然後才看得清楚，以便取出你兄弟眼中的木屑。

活出聖言

透過身邊的人的回饋，謙卑的反省自己是不是在正確在引導他人。

全心祈禱

主，求祢為我顯示我生命的「大樑」，並給我們真心痛悔、悔改的勇氣！

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