主言傳教會台灣

聖師金言伯鐸主教 耶肋米亞十八1-6

聆聽聖言

上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裡去，在那裡我要讓你聽到我的話」。
我便下到陶工家裡，見他正在輪盤上工作。
陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨陶工的意思去做。
於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？──上主的斷語──以色列家！ 看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。

釋經小幫手

「陶工與泥」的比喻為我們呈現了天主與人之間的關係。人就像泥土，而天主就像陶工，我們的生命是在祂的手中被塑造。泥土若沒有陶工的手藝，就只是一團普通的泥，無法成為器皿。同樣地，人若沒有天主的引導，也很難找到生命真正的方向與意義。很多人往往是在生命遇到重大轉折或困難、感到無助時，才開始轉向天主，尋求祂的帶領。然而天主其實一直都在我們身邊，願意親自塑造我們的生命。在陶工製作器皿的過程中，泥土必須保持柔軟，讓陶工能夠調整、加水、修整形狀。泥土不會決定自己要成為什麼，而是完全信任陶工的技藝與計畫。同樣地，我們與天主的關係也包含信任與交託。我們是否願意像泥土一樣，把自己的生命交在天主手中，讓祂塑造？很多時候，我們不願意只做「泥土」。我們希望自己成為重要、特別、受人注目的器皿。我們想要按照自己的計畫去塑造人生，而不是順服地任由天主塑造。我們渴望展現自己，希望成為獨一無二、被人看見的存在。但天主的邀請卻是：學習放手與信任。因為我們是祂所創造的，祂對每一個人的生命都有更深遠的計畫。當泥土願意將自己交託在陶工手中時，它最終會成為最合適而美好的器皿。生命也是如此。當我們願意把自己交給天主，讓祂引導與塑造，我們才能真正找到最適合自己的定位——天主創造我們時，心中所設計的模樣，一個充滿天主智慧與愛的計畫。

品嚐聖言

陶工用泥做的器皿…全隨陶工的意思去做。

活出聖言

把今天所領受的轉化成行動，讓天主的話在日常中「活起來。」

全心祈禱

主阿！求祢今天幫助我願意遵從祢的意思。

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聖曼德、聖瑪麗及聖拉匝祿 若望福音十一19-27

聆聽聖言

有許多猶太人來到瑪爾大和瑪利亞那裡，為她們兄弟的死安慰她們。
瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接祂；瑪利亞仍坐在家裡。
瑪爾大對耶穌說：「主！若是祢在這裡，我的兄弟決不會死！就是現在，我也知道： 祢無論向天主求什麼，天主必要賜給祢。」
耶穌對她說：「妳的兄弟必定要復活。」
瑪爾大說：「我知道在末日復活時，他必要復活。」
耶穌對她說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。妳信麼？」
她回答說：「是的，主，我信祢是默西亞，天主子，要來到世界上的那一位。」

釋經小幫手

「瑪爾大一聽說耶穌來了，便去迎接他；瑪利亞仍坐在家裡。」兩個姐妹對耶穌的到來有不同的反應，也許正好反映出他們接受兄弟死亡的不同過程。瑪爾大可能對兄弟的死有多一點接納，她把希望放在末日的復活；而瑪利亞可能仍沉浸在悲傷、或對耶穌沒有及時來救拉匝祿感到不解，甚至是抱怨，讓她沒有意識到耶穌的到來，甚至還不能真誠的面對耶穌。也許我們也可以同理瑪利亞的心情，當我們為生病的親友不斷地祈求、奉獻彌撒、念經、做各種補贖，但他們仍然沒有痊癒而走向死亡時，我們是否和瑪利亞一樣感到茫然，不知道如何去面對耶穌、或不想搭理祂？然而，耶穌明白我們對死亡的抗拒，但祂要帶領我們意識到，有一種生命是死亡不能碰觸、不能奪走的。耶穌說：「我就是復活，就是生命；信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。」這生命是永恆的生命。它是與基督在一起的生命，就如聖安博所說：「因為生命就是與基督在一起：哪裡有基督，那裡就有生命，那裡就有天國。」這生命也超越現世的生命，而死亡只是生命的轉變。天主教教理說，「那些在天主的恩寵和友誼中過世的人，在完全煉淨之後，將與基督永遠生活在一起。他們將永遠地肖似天主 」(1023)。問題是，我們能否把握機會，在日常生活中，開始活出這永恆的生命呢？

品嚐聖言

信從我的，即使死了，仍要活著；凡活著而信從我的人，必永遠不死。你信麼？

活出聖言

默想耶穌的話，把你心中的疑問都向祂提問。

全心祈禱

主，祢的話非常深奧，超越我的理解能力。求祢開啟我的明悟，讓我了解更多。

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聖陳昌品(保祿)修生等殉道 耶肋米亞十四17-22

聆聽聖言

你應將這話轉告他們：我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。
我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀；就連先知和司祭們也流亡到他們素不相識的地方」。
難道你決意拋棄猶大，實心厭惡熙雍？為什麼你打擊我們，致使我們醫治無望？我們原是期待和平，卻不見好轉；希望醫治的時日，卻只見恐怖！
上主，我們承認我們的罪惡，和我們祖先的過犯；我們實在得罪了祢。
願祢為了祢的名，不要嫌棄，不要輕慢祢光榮的御座！望祢記憶，不要廢除祢與我們訂立的盟約！
異民的「虛無」中，有能降雨的嗎？或是諸天能自施甘霖？難道不只是祢，上主我們的天主！ 我們寄望於祢，因為祢行了這一切事。

釋經小幫手

「我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。我若走入田間，看見刀殺的遺屍；我若進入城裡，看見饑饉的可怖慘狀… 」讓我們稍微停下，想像耶肋米亞所目睹的景象──那令他心痛不已的毀滅。我們必須意識到，如今在許多飽受戰爭和飢荒蹂躪的地方，這樣的場景仍在重演。流離失所的家庭、骨瘦如柴的孩子、受傷或陣亡的士兵以及他們心碎的母親和配偶… 。我們有勇氣讓這些沉重的場景觸動我們的良心，讓我們為他們所受的苦流淚？還是我們會因為感到太不舒服而迅速轉臺，或滑到另外一個輕鬆愉快的視頻？如果你屬於後者，請問問自己這是為什麼？是不是因為你對人性已經失去了希望？還是你對更好的未來感到無力？或許你已經接受大國間的爭鬥已成為新常態，像你這樣的小人物對此無能為力，所以最明智的做法就是顧好自己！然而，你知道嗎，如果我們選擇麻木自己的心靈，那麼黑暗就會徹底征服這個世界？今天，先知的眼淚是對黑暗勢力的抗議。它提醒我們，這暴力、破壞和死亡是不正常的，並非天主對世界的旨意。它提醒我們，我們渴望和平、正義、快樂和富足的生活，而當這些渴望落空時，正確的反應是哀悼、哭泣。教宗方濟各曾說過，人生的某些真相，只有用淚水洗淨的雙眼才能看清楚。淚水可以軟化我們的心、打破我們的防備、讓天主指引我們如何回應。

品嚐聖言

我眼淚直流，晝夜不息，因為我的處女──人民──大受摧殘，受了嚴重的打擊。

活出聖言

允許自己感受戰亂受害者的痛苦，並用祈禱或補贖的方式表達你對和平的立場。

全心祈禱

主，讓我的心不要變得冷漠。讓我相信祢的救贖，並用我的祈禱迎來祢的天國。

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耶肋米亞書十三1-11

聆聽聖言

上主對我這樣說：「你去買條麻帶，束在腰間，但是不要浸在水裡。」
我就照上主的話去買了根麻帶，束在腰間。
上主的話第二次傳給我說：「拿你買來束在腰間的帶子，起身往幼發拉的去，藏在那裡的巖石縫裡」。
我照上主吩咐我的去了；將帶子藏在幼發拉的近傍。
過了多日，上主對我說：「你起身往幼發拉的去，拿回我吩咐你藏在那裡的帶子」。
我便往幼發拉的去了，由我藏下的地方挖出那帶子；看，已經腐爛，毫無用處了。
於是有上主的話傳給我說：「上主這樣說：我也要這樣毀滅猶大的驕傲，和耶路撒冷極度的高傲。這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨事奉，朝拜其他神祗的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。因為正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我──上主的斷語──成為我的人民，我的名譽，我的讚美和我的光榮；但是他們卻沒有聽從。」

釋經小幫手

今天的經文記載了天主命令耶肋米亞先知去執行看似奇怪的一系列行動。在那個時候，麻帶象徵著司祭的服飾，也代表著以色列作為天主聖潔子民的使命及召叫。麻帶束在腰間，意味著以色列和天主間的親密關係。然而，上主卻命令耶肋米亞將麻帶藏在幼發拉的巖石縫，任其腐爛。這預示著以色列將因為遠離上主，在巴比倫的威脅下，走向毀滅。「這個拒絕聽我的話，而隨從自己固執的心行事，追隨事奉，朝拜其他神祗的邪惡人民，必要如這毫無用處的帶子一樣。」這乃是天主對祂子民的控告和警告。身為基督徒，我們也蒙召與天主建立親密的關係。然而，我們有多少次讓這份關係受到威脅？我們把工作、學習、消遣、休息和其它愛好放在天主之上，讓它們不斷偷走本應屬於天主的時間、注意力和尊重。漸漸的，我們開始不參加主日彌撒、不融入教會團體、開始沉溺於過度的財富、舒適和娛樂、開始在道德立場上妥協，甚至開始和其他偶像有交際。也許，你也曾用過各種藉口來為自己逐漸疏遠天主辯解，但今天，天主卻警告我們，這種小小的妥協起初可能看似無害，但最終會讓我們離祂越來越遠，直到我們對祂失去感情、並逐漸喪失對生命和真理的敏銳感。接著到來的，便是若我們繼續放縱自己，我們就會很快發現自己內心空虛，沒有堅實的依靠來抵禦世界的誘惑和魔鬼的欺詐。

品嚐聖言

正如帶子緊貼在人的腰間，同樣我也曾使以色列全家和猶大全家緊緊依附我。

活出聖言

不要小看你每一個拒絕天主的決定，它將一點一滴的削弱你和天主的連接。

全心祈禱

天主，請祢原諒我的無知和驕傲，沒把祢放在生命的優先地位。請祢叫我改變。

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