01.24 (日) 天主對我說話

常年期第三主日/
天主聖言主日 馬爾谷福音一14-20

聆聽聖言

若翰被監禁後,耶穌來到加里肋亞,宣講天主的福音,說:「時期已滿,天主的國臨近了,你們悔改,信從福音罷!」
當耶穌沿著加里肋亞海行走時,看見西滿和西滿的兄弟安德肋在海裏撒網,他們原是漁夫。
耶穌向他們說:「來跟隨我,我要使你們成為漁人的漁夫。」
他們便立刻拋下了網,跟隨了祂。耶穌向前行了不遠,看見載伯德的兒子雅各伯和他的弟弟若望,正在船上修網。
耶穌遂立即召叫他們;他們就把自己的父親載伯德和傭工們留在船上,跟隨祂去了。

釋經小幫手

你最後一次打開聖言,與天主心對心的對話是什麼時候呢?是否很想念那種:祂看你,你看祂,心靈相通的體會呢?是否很想念祂的一句聖言能讓你的心火熱起來的經驗?今天,教會邀請我們想念與愛我們的主輕鬆、愉快地聊;這樣的對話就是天主子女和天主聖三愛的關係所帶來的喜樂和平安。然而,這樣的對話也不是人與生俱來的能力。和天主對話是需要學習的,而最好的方式就是常常讀聖言,然後停一停問問主:「主,請對我的心說話。」教會教導我們:「祈禱當伴隨着聖經閱讀,為形成天主與人之間的交談,因為『當我們祈禱時,我們向祂說話;當我們閱讀天主聖言時,我們聽祂講話』」(《天主的啟示》教義憲章25)其實,天主在今日的社會一點也不安靜,只不過我們太少給祂機會說話,因為都是我們在講。靈修生活的基礎和開始就是成為聖言的聆聽者。這一點,耶穌的首批門徒可以教導我們。在今日的福音中,他們雖然對耶穌不熟,但因為珍惜被祂看見,所以祂一說話,他們就立刻回應了。我們會不會珍惜被主看見呢?珍惜祂對我們說話呢?那我們又回應了多少?我們是否用尋找的心看每日的聖言,渴望在那裡找到迷惑的解答?今天是天主聖言的主日,讓我們重新啟發每日聆聽聖言的渴望,讓主的話深入我們每天的大小事,帶給我們所接觸的人事物天主聖言的營養。

品嚐聖言

默想你每次看聖言的時候,主就在附近對你說生命的言語。

活出聖言

用福音今日的一句話放在心上,時時回憶,讓這話充滿你的一天。

全心祈禱

主耶穌,因為愛,因為想要跟我說話,祢把自己變成聖言。感謝祢。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.23 (六) 陶成我

聖白小滿(樂倫)殉道 希伯來書九2-14

聆聽聖言

因為有支搭好了的帳幕,前邊的帳幕稱為聖所,裏面設有燈台、桌子和供餅;在第二層帳幔後邊,還有一個帳幕,稱為至聖所,……
可是基督一到,就作了未來鴻恩的大司祭,衪經過了那更大、更齊全的,不是人手所造,不屬於受造世界的帳幕,不是帶著公山羊和牛犢的血,而是帶著自己的血,一次而為永遠進入了天上的聖殿,獲得了永遠的救贖。
假如公山羊和牛犢的血,以及母牛的灰燼,灑在那些受玷污的人身上,可淨化他們得到肉身的潔淨,何況基督的血呢?
衪藉著永生的神,已把自己毫無瑕疵的奉獻於天主,衪的血豈不更能潔淨我們的良心,除去死亡的行為,好去事奉生活的天主?

釋經小幫手

在人的潛意識裡,他好像認為自己是完美的,所以一面對別人的批評,他就受不了。可是,人一點也不完美,你和我都有許多人性的脆弱,不但如此,我們還會陷入罪惡的行為——缺乏愛德的行為。如果我們每天可以接受自己和他人的不完美,那麼每天的挑戰不會帶來痛苦,只會讓人更開放於生活所要教導我們的寶貴課題。特別是過靈修生活的我們,更要隨時準備接受修正、教導、培育。一個基督徒的基本態度是:「主啊!我是陶土,祢是陶工,請祢透過身邊的人事物來陶成我。」今日的聖言提醒說,基督一來到我們的生活,祂會開始翻轉、顛覆人所習慣的想法和價值觀。就像祂來到世界上時,取代了猶太人最重要的生活核心——聖殿和其中的祭台、祭品和至聖所。基督把猶太人習慣性對天主的認知完全顛覆——從一個強有力的創造者到死在苦架上的耶穌基督。許多猶太人徹底拒絕這樣的顛覆,但基督徒就是接受天主有完美、堅強的一面,也有自謙自卑、死於苦架上的一面。我們呢?是否能接受自己和他人也有這兩面呢?若是如此,就比較有彈性接受改變和軟弱,能接受人生的不完美就是美。天主要的不是我們獻上完美的自己,因為那是虛假的;祂喜歡的是我們奉獻一顆願意被淨化的良心,願意被陶成的自己,願意接受挑戰的心。

品嚐聖言

默想主耶穌來就是要幫助我們接受我們最不能接受的自己。

活出聖言

對你不喜歡的自己說:「主,祢的寶血已為我而流,淨化我、陶成我。」

全心祈禱

耶穌,感謝祢陶成我。我信任祢,也把自己都交託在祢手裡。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.22 (五) 我們的故事

聖文生執事殉道 瑪爾谷福音三13-19

聆聽聖言

那時候,耶穌上了山,把自己所想要的人召來,他們便來到祂面前。祂就選定了十二人,為同祂常在一起,並為派遣他們去宣講,且具有驅魔的權柄。
祂選定了這十二人:西滿,給他起名叫伯多祿,載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望,並為他們起名叫「波納爾革」,就是「雷霆之子」,安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿爾斐的兒子雅各伯,達陡和熱誠者西滿,並猶達斯.依斯加略,他是負賣耶穌者。

釋經小幫手

對許多教友來說,耶穌是高高在上的神,很有距離、權威感,很難親近。有些教友恐懼得罪耶穌會有報應,因此不斷做好事以累積功德。教友的祈禱也極大部分是停留在自己的需要,只向耶穌求東西,無法超越對祂既定的形象,與祂建立個人化的關係。然而,在今天的福音中,耶穌想告訴我們,祂不可怕,祂渴望親近我們,祂不要我們一直服務、做事,祂也不要我們為了累積功德一直勞苦,反而祂要我們與祂建立親密關係,開展一份真實、心對心的關係。耶穌今天上了山,把門徒召來,祂第一件事不是要他們做事、不是要他們證明自己的功德,而是「同祂常在一起」。這個邀請聽起來容易,但是你是否同耶穌常在一起呢?你又怎麽跟祂相處呢?你是否每天會花時間祈禱聖言、默想耶穌的話語?你是否與祂對話、聊你的心事?還是你只是主日彌撒的教友,信仰與生活完全分離?其實不管你現在的狀態為何,耶穌都想要你與祂生活在一起,從日出直到日落,從現在直到永生,這是祂真誠的渴望。而當我們願意與祂同在時,我們才真正意識到我們信仰的意義、我們真實的身份—天父的愛子、愛女,祂的朋友,聖神的夥伴,然後我們會了解祂的心,也開始渴望其他人知道祂、天父及聖神,積極地與他人分享我們之間的故事。所以讓我們與這三位一同寫下精彩的生命故事吧!

品嚐聖言

驚嘆耶穌想與我們同在的渴望。

活出聖言

今天花半個小時獨自與耶穌在一起,跟祂談心。

全心祈禱

耶穌,謝謝祢渴望與我同在,我願意與祢一起分享、一起生活。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.21 (四) 叫我的名字

聖雅妮貞女殉道 瑪爾谷福音三7-12

聆聽聖言

那時候,耶穌同自己的門徒退到海邊去。
有許多民眾從加里肋亞跟隨了來,並有從猶太、耶路撒冷、依杜默雅、約但河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾,聽說祂所做的一切事,都來到祂跟前。因為人多,祂遂吩咐祂的門徒,為自己備好一隻小船,免得人擁擠祂。
因為祂治好了許多人,所以,凡有病災的人都向祂湧來,要觸摸祂。邪魔一見了祂,就俯伏在祂面前,喊說:
「祢是天主子。」
祂卻嚴厲責斥他們,不要把祂顯露出來。

釋經小幫手

「名字」對誰都重要:要跟人建立關係,要先認識他的名字;要管教小孩,大人會連名帶姓叫他;在某個領域出名,不用自我介紹,人人皆知道你的大名。那麼,在今天的聖言中,為什麼耶穌不要邪魔告訴大家祂的名字呢?祂不是「天主子」嗎?邪魔的目的一定是跟耶穌的完全相反;耶穌要救人,邪魔要毀滅人。按照當時的巫術,邪魔若是被耶穌允許用祂的名字到處宣傳,那就會代表邪魔的能力比耶穌還大,而耶穌會屈服在牠們的權下。因此充滿智慧的耶穌不允許邪魔叫祂,也不允許牠們講論祂的事情。那麼,回到我們身上,我們祈禱時,可以直接用名字稱呼耶穌,這不是代表耶穌首先是允許我們這樣稱呼祂,對嗎?而且耶穌希望我們傳關於祂的事。看出來,主耶穌很渴望我們認識祂,更像親人一般用名字互相稱呼,有時候還會用小名互叫。在你的信仰歷程裡,耶穌如何叫你呢?你如何叫耶穌呢?在祈禱中,你有你的名字,耶穌有耶穌的名字,兩個個體因為彼此的信任而分享;有說,也有聽,有靜默,也有歡樂。有時候,靜默和沒有感覺比有感覺多,這並不代表祂很遠,但這可能代表主渴望你到下一段的關係層面。你只管叫祂:「耶穌,主耶穌,我的朋友,我的主,請來,請說話,我在此聆聽」。耶穌會因為你呼喚祂而浮到你的意識裡,用一種僅屬於你和祂獨特的模式來陪伴彼此。

品嚐聖言

默想耶穌如何看你,如何呼喚你的名字。

活出聖言

今天,不時不時地呼喚主耶穌。

全心祈禱

主耶穌,謝謝祢讓我用你的名字來叫祢,這是何等的福利和福分啊!

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.20 (三) 愛與憐憫

聖法彬教宗殉道 馬爾谷福音三1-6

聆聽聖言

耶穌又進了會堂,在那裏有一個人,他的一隻手枯乾了。他們窺察耶穌是否在安息日治好那人,好去控告他。
耶穌對那有一隻手枯了的人說:「起來,站在中間!」遂對他們說:「安息日許行善呢,或作惡呢﹖許救命呢,或害命呢﹖」他們一聲不響。
耶穌遂含怒環視他們,見他們的心硬而悲傷,就對那人說「伸出手來!」他一伸,他的手就復了原。
法利塞人一出去,立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討,為除滅他。

釋經小幫手

看完今天的福音,也許你會問:法利塞人守安息日的律法和規定難道不好嗎?我們的社會真的不需要這些執行律法和規定的人嗎?律法和規定的設立通常有它的背景和立意,也有它要實現的價值和效益,律法和規定本身是沒有問題的,問題在於失去彈性。當經師和法利塞人沒有彈性的嚴守律法和規定時,律法和規則本身的價值已經遠超過立在他們眼前的這個人的需要和價值,也遠離了訂立律法和規則的核心精神——愛與憐憫。他們一而再的選擇律法和規定勝於人,就導致漸漸心硬,失去了同情、同理的心,也漸漸遠離了天主。這好比他們最後自己當起天主、當起判官。表面上他們是為敬畏上主的律法,實際上卻是在鞏固自己認為的是對的,甚至是為鞏固自身的地位、權力和影響力。你是否在哪些時候也面對這樣的誘惑或陷阱呢?耶穌說:「安息日是為人立的,並不是人為了安息日」(谷二27)。因此,面對社會、教會、團體中的各種規定,我們要記得在持守這些規定時,我們要記得回到耶穌的精神——那就是祂對人的愛與憐憫。福音中我們聽到耶穌「含怒環視他們,見他們的心硬而悲傷。」耶穌在乎的除了是許多在身體、心靈上受苦的人,也在乎我們的心是不是柔軟、慈悲與憐憫,因為這是走向祂、認出祂、與祂同心的救贖之道。你聽懂祂要教導你的道理嗎?

品嚐聖言

體會耶穌的心,祂因你的心硬而悲傷。

活出聖言

在祈禱中將一件你堅持認為對的事,放在耶穌手中,問問祂的意見。

全心祈禱

親愛的聖母媽媽,求妳軟化我的心,體會耶穌的愛與憐憫。阿們。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.19 (二) 堅持到底

希伯來書六10-20

聆聽聖言

因為天主不是不公義的,甚至於忘掉了你們的善工和愛德,即你們為了衪的名,在過去和現在,在服事聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心,以達成你們的希望,一直到底。 這樣,你們不但不會懈怠,而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。
當天主應許亞巴郎的時候,因為沒有一個比天主大而能指著起誓的,就指著自己起誓,說:『我必多多祝福你,使你的後裔繁多』。這樣亞巴郎因耐心等待,而獲得了恩許。
人都是指著比自己大的起誓;以起誓作擔保,了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人,充分顯示自己不可更改的旨意,就以起誓來自作擔保,好叫我們這些尋求避難所的人,因這兩種不可更改的事——在這些事上天主決不會撒謊——得到一種強有力的鼓勵,去抓住那擺在目前的希望。
我們拿這希望,當作靈魂的安全而又堅固的錨,深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部,按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。

釋經小幫手

做事容易放棄,很難恆久堅持,這是人人都有的體會。但我們也知道,只有堅持才能把事情做好,特別在信仰生活中。但在忙碌的生活,面對許多更有回饋的選擇,對主的渴望也沒有很強烈的時候,基督徒要怎麼做才能做到堅持呢?首先,意識到自己需要得到天主的肯定和回饋。如果長時間自認為自己能靠自己無私的付出,人就很容易會失去熱情而怠惰。今日聖言的第一句告訴我們,天主是公義的,祂不會忘掉你過去和現在的善工和愛德。天主都看見了,而且祂會報答我們。天主還給我們做了應許和誓願說:「我必多多祝福你。」這並不只是給亞巴郎而已,而是給所有信任天主的你和我。接著,我們要有怎樣的態度呢?要「耐心等待,而獲得了恩許」。現代人最不會耐心,連等待網頁用幾秒鐘的時間開啟也不耐煩。那麼,讓我們每天都求「耐心等待應許」的恩寵吧!不要因為定不下心來、選擇又太多,而半途而廢。每天積極教育自己更有耐心:對自己耐心、對他人耐心、也對天主耐心。耐心能教我們察覺到自己的反應,能讓人在衝動之前有所節制,耐心能幫助我們靈修,等待聖神超乎想像的輔助。最後,耐心也會幫助我們培養輔助信德的好習慣,例如以耐心培養每天祈禱的習慣。這樣,在信仰的道路上會步步高升,帶給自己和他人天主的生命與幸福。

品嚐聖言

嘗試意識到天主如此渴望給你賞報,祂又承諾你,又給你發誓。

活出聖言

是否能在一件難以堅持的善行上多對自己耐心一些呢?

全心祈禱

主天父,祢對我們的耐心是我們得救的機會。感謝祢如此的忠實。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.18 (一) 都是禮物

基督徒合一祈禱週 希伯來書五1-10

聆聽聖言

事實上,每位大司祭是由人間所選拔,奉派為人行關於天主的事,為奉獻供物和犧牲,以贖罪過,好能同情無知和迷途的人,因為他自己也為弱點所糾纏。
因此他怎樣為人民奉獻贖罪祭,也當怎樣為自己奉獻。誰也不得自己擅取這尊位,而應蒙天主召選,有如亞巴郎一樣。
照樣,基督也沒有自取做大司祭的光榮,而是向祂說過:『你是我的兒子,我今日生了你』的那位光榮了祂;衪又如在另一處說:『你照默基瑟德的品位,永做司祭。』
當衪還在血肉之身時,以大聲哀號和眼淚,向那能救衪脫離死亡的天主,獻上了祈禱和懇求,就因衪的虔敬而獲得了俯允。
衪雖然是天主子,卻由所受的苦難,學習了服從,且在達到完成之後,為一切服從衪的人,成了永遠救恩的根源,遂蒙天主宣稱為按照默基瑟德品位的大司祭。

釋經小幫手

今天的聖言講到主耶穌為大司祭,而大司祭要「為人行關於天主的事,為奉獻供物和犧牲」。大司祭只有一位,就是耶穌基督,祂做了天主事——把天主和人的關係拉近,把自己的身體作為祭品來表達出愛的無私和無條件。主對我們這樣的愛情是因爲祂心中深深體會到人的矛盾與內在的衝突,但也相信人能因為愛而時時超越自己。聖言說:耶穌能「同情無知和迷途的人,因為祂自己也為弱點所糾纏。」耶穌因為被人性的軟弱所糾纏,所以能同情衝突矛盾中的人,耶穌的軟弱結出憐憫他人的果實。那你呢?你的軟弱結出的是什麼樣的果實呢?是不接納、是生氣和憤怒、否定或虛幻的希望嗎?身而為人的耶穌深知人的軟弱和極限,祂在地球上生活了30多年之久,過得像我們一樣,甚至更苦的生活:沒有家、沒有屬於自己的東西、沒有能體諒祂的人。耶穌在很多方面是苦命兒,但這卻讓祂更有柔軟的心、潔淨的心、憐憫人、憐憫自己的心。秘訣在哪裡呢?聖言說:耶穌「卻由所受的苦難,學習了服從」,耶穌在那30多年的時間學習了放下自己的身段,願意接受天父賜給祂的好壞都當成一份禮物。這樣心靈上的柔軟讓耶穌成了他人的禮物,不但給祂時代的人,也更是分享給今天的我們:「學習了服從,且在達到完成之後,為一切服從衪的人,成了永遠救恩的根源」。

品嚐聖言

默想耶穌在苦楚中,願意為了我們學習面對困難、用愛接受一切。

活出聖言

開放接受今天所收到的「禮物」。

全心祈禱

感謝祢耶穌不是高高在上的大司祭,而是親近憐憫我們的弟兄。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.17 (日) 找什麼

常年期第二主日 若望福音一35-42

聆聽聖言

那時候,若翰和他的兩個門徒,又在那裏站著,若翰看見耶穌走過,便注視著祂說:「天主的羔羊!」
那兩個門徒聽見他說這話,便跟隨了耶穌。
耶穌轉過身來,看見他們跟著,便問他們說:「你們找什麼?」
他們回答說:「辣彼!─意即師傅─祢住在那裏?」
祂向他們說:「你們來看看罷!」
他們於是去了,看了祂住的地方;並且那一天就在祂那裡住下了。那時,大約是第十時辰。
西滿伯多祿的哥哥安德肋,就是聽了若翰的話,而跟隨了耶穌的那兩人中的一個,先去找到了自己的弟弟西滿,並向他說:「我們找到了默西亞。」─意即基督。
遂領他到耶穌跟前,耶穌注視他說:「你是若望的兒子西滿,你要叫『刻法』」─意即伯多祿。

釋經小幫手

「你們找什麼?」找錢、找權力、找肯定?其實,我們都在找自我價值,而往往認為這些外在的條件可以讓人覺得自己有價值。我們為什麼會這樣認為呢?在成長過程中,我們被環境灌輸,價值來自於成就和名聲,而做平凡人就是失敗、羞愧、沒有價值的。即便不能成為世上最有價值的人,至少要在這小房間裡成為最有影響力的人。這些內在的聲音一直對人說話,我們也相信了很久,也一路上跟著它們的指示走下去。然而,當信仰很突破性地進到了我們的價值觀時,我們開始轉移焦點,開始展望的不是權威的人物,而是「天主的羔羊」,一個似乎即沒有權力又沒有任何貢獻的能力的象徵,但也不是委屈的、沒有尊嚴的。天主的羔羊—耶穌—教導我們不害怕平凡的自己。因為人的價值根本不需要這些外在的條件來建立自我價值。不過,我們內在要有渴望和恩寵來讓主的價值觀浸透我們的心裡。耶穌也不強喔我們,只是輕輕呼喚有興趣者:「你們來看看罷!」來看看我與天父的關係,一個沒有利益交換、一個無條件被愛的關係。其實,只有來自我們創造者—天父—的愛才能給予你和我最圓滿的自我價值觀。每天的祈禱時間就是來看看、來聽聽祂的聲音,讓祂的話成為我們內在的指引,叫我們分辨出我自己是誰,我在找什麼。

品嚐聖言

想像自己是福音中的其中一位門徒,你對耶穌有好奇心嗎?

活出聖言

察覺到你每天都努力如何建立你的自我價值呢?是否能轉向耶穌呢?

全心祈禱

主,我在祢眼前是寶貴的,求讓我深入滿足於來自祢的肯定和價值。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.16 (六) 祂愛真實的你

希伯來書四12-16

聆聽聖言

天主的話確實是生活的,是有效力的,比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念。沒有一個受造物,在天主面前不是明顯的,萬物在衪眼前都是袒露敞開的,我們必須向衪交賬 。
我們既然有一位偉大的,進入了諸天的司祭,天主子耶穌,我們就應堅持所信奉的真道,因為我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭,而是一位在各方面與我們相似,受過試探的,只是沒有罪過。所以我們要懷著依恃之心,走近恩寵的寶座,以獲得仁慈,尋到恩寵,作及時的扶助。

釋經小幫手

每一天天主都在透過聖言和你說話。天主在跟你說什麼呢?你聆聽祂了嗎?今天的經文說:「天主的話確實是生活的,是有效力的,比各種雙刃的劍還銳利,直穿入靈魂和神魂,關節與骨髓的分離點,且可辨別心中的感覺和思念。」原來,我們是祂所創造的,祂完全認識你,你的優點和缺點,都不影響祂對你的愛。既然你的一切天主都明暸,為什麼還需要在祂面前真實的述說你自己呢?因為祂非常在乎和你的關係,當你願意在祂面前真實和開放,代表你信任祂、你相信祂會聆聽你、了解你,祂渴望和你之間有這一份信任的親密關係。祂知道這為你的生命是需要的,當你可以在祂面前開放,祂會引領你接觸內在真實的感受、需要和渴望;當你可以允許自己真實,不必壓抑、隱藏、偽裝、掩飾、逃避,相信你的一切在天主眼中都是好的,相信祂會完全的接納你、愛你,你的生命將會進入一種安定、瞭然、放鬆、和自由。祂可以更深的進入到你的內在,陪伴你生命中所經歷的一切,你的生命力與祂的生命力,會有更深的連結。要和天主建立更深的信任關係,需要持之以恆的在聖言中祈禱,和天主對話談心。生活中的忙碌、誘惑雖多,時常不注意的遠離了天主,所幸「我們所有的,不是一位不能同情我們弱點的大司祭」,祈求耶穌的憐憫,補足我們的軟弱,強固我們的信德和行動力。

品嚐聖言

默想天父渴望靠近真實的你,祂完全認識你。

活出聖言

今天在祈禱中對天父多一些開放,告訴祂你不曾對祂敞開的自己。

全心祈禱

聖母,求妳教導我懷有妳的依恃之心,走近恩寵的寶座。阿們。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

01.15 (五) 鼓舞人心的話

聖劉方濟司鐸殉道 馬爾谷福音二1-12

聆聽聖言

那時候,耶穌又進了葛法翁,人聽說祂在家裏,就聚來了許多人,以致連門前也不能再容納,祂就對他們講道。
那時,有人帶著一個癱子到祂這裏來,由四個人抬著;但因為人眾多,不能送到祂面前,就在耶穌所在之處,拆開了房頂;拆穿之後,把床縋下去,癱子在上面躺著。耶穌一見他們的信心,就對癱子說:「孩子!你的罪赦了。」
那時,有幾個經師坐在那裏,心裏忖度說:「怎麼這人這樣說話呢?他說了褻瀆的話;除了天主一個外,誰能赦罪呢?」耶穌憑自己的神力,即刻認透了他們私自這樣忖度,遂向他們說:
「你們心中為什麼這樣忖度呢?什麼比較容易呢?是對癱子說:你的罪赦了;還是說:起來,拿你的床走?但為叫你們知道:人子在地上有權柄赦罪──遂對癱子說:我給你說:起來,拿你的床,回家去罷!」
那人遂起來,立刻拿起床,當著眾人的面走出去了,以致眾人大為驚愕,遂光榮天主說:「我們從未見過這樣的事!」

釋經小幫手

在今天的福音中,我們看到耶穌吸引了很多人來聽祂講道。用現代的話語,我們可以說耶穌是一個成功的影響者,有很多人追蹤!那麼,耶穌會選擇如何用這影響力,給祂的跟隨者帶來什麼好處呢?福音中我們看到四個朋友試圖把一個癱子抬到耶穌跟前,但卻因為人太多無法靠近耶穌。這個癱子象徵著那些遇到不幸或被困難打倒的人。他們對自己失望,也感覺自己對家人、對團體都是一個負擔。試問,當你生活中遇到不如意或發現自己的不足時,是否也曾因為需要麻煩家人、拖累朋友而感到愧疚?但是,就在生命最潦倒的時候,我們會發現真情是什麼。福音中四位朋友不怕麻煩拆開房頂,把癱子躺著的床垂到耶穌面前。他們希望耶穌能夠賜給癱子痊癒的機會。對於他們的行動,耶穌看在眼裡,看到癱子雖然身體癱瘓,但更大的痛苦更是心中的愧疚。「孩子!你的罪赦了」這句話是教導癱子看到,他有一群愛他的朋友。在愛他的朋友眼中,他並不是一個負擔、而需要被朋友幫忙並不是一個「罪」。聽,耶穌的話語常常都是鼓舞人心的。祂以人的需要、人的尊嚴為中心,常常鼓勵癱瘓的心,更不忖度他人的罪行。相反的,經師雖然也有影響力,但他們卻常以法律和禮節為理由,挑剔他人。這兩種利用影響力的方式,你本身習慣哪一種呢?你願意效法耶穌那鼓勵人心的影響力嗎?

品嚐聖言

如果人人都學會說鼓勵人心的話,家庭或工作氣氛將會有何改變?

活出聖言

挑戰自己,今天不要輕易說出不鼓勵人心也沒有建設性的話。

全心祈禱

耶穌,讓我的每一句話語也能像祢聖言一樣鼓舞人心。阿們。

歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地!

©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

%d 位部落客按了讚: