主言傳教會台灣

08.02（日）你們給他們吃的吧！

常年期第十八主日瑪竇福音十四13-21

聆聽聖言

耶穌一聽說這消息，就從那裡上船，私下退到荒野地方；群眾聽說了，就從各城裡步行跟了祂去。

祂一下船，看見一大夥群眾，便對他們動了憐憫的心，治好了他們的病人。

到了傍晚，門徒到祂跟前說：「這地方是荒野，時候已不早了請祢遣散群眾罷! 叫他們各自到村莊去買食物。」

耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷 !」

門徒對祂說：「我們這裡什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」

耶穌說：「你們給我拿到這裡來 !」遂又吩咐群眾坐在草地上，然後拿起那五個餅和兩條魚，望天祝福了；把餅擘開，遞給門徒，門徒再分給群眾。

眾人吃了，也都飽了；然後他們把剩餘的碎塊收了滿滿十二筐。

吃的人數，除了婦女和小孩外，約有五千。

釋經小幫手

在今天的福音中，為什麼門徒們要耶穌趕緊遣散群眾，叫他們各自到村莊買食物呢？是因為怕麻煩嗎？還是覺得自己無法負擔一大夥人的伙食？還是覺得群眾應該要為自己的生計負責？或是門徒意識到在荒野中找食物、餵飽那麼多人根本是不可能的任務？還是他們一整天下來已經累了，不想再照顧這些人？想像你是門徒之一，面對耶穌的邀請：「他們不必去，你們給他們吃的吧！」，你的反應是什麼呢？往往我們的反應像門徒一樣：「我們這裡什麼也沒有，只有五個餅和兩條魚。」我們覺得自己有的不夠好、不充足，無法完美地呈現在他人面前。面對自己的不足與缺乏，我們心中常感到焦慮，擔憂無法做到完美、擔心別人的負評、害怕受到傷害。然而，耶穌透過福音卻對我們說：「你們給我拿到這裡來！」祂要我們給祂僅有的五餅二魚。祂不害怕我們的不足，只害怕我們不願意給予和相信。若我們願意相信祂，祂必定補足我們所缺乏的一切；祂會先祝福我們的五餅二魚，然後再叫我們分送給他人。因此，如果我們又出現消極的想法，如「別人做就好，我在旁邊看即可」、「他的話語權比較強，我的意見不值得」、「他的能力比較好，我幫不上忙」等想法時，讓我們靠近耶穌還有祂的心，讓祂親自對我們說：「親愛的朋友，請你給我你的五餅二魚吧！我會祝福它們，並用你的禮物來餵飽眾人。」

品嚐聖言

耶穌卻對他們說：「他們不必去，你們給他們吃的罷 !」

活出聖言

你的五餅二魚是什麼？把它們交給耶穌、分享給他人吧！

全心祈禱

主，祈求祢讓我不要害怕給出自己的五餅二魚，並讓我看到祢所行的奇蹟。

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08.01（六）選擇聆聽天主

聖雅風主教聖師耶肋米亞廿六11-16，24

聆聽聖言

司祭和先知便對官員和全體人民說：「這人該死，因為他預言反對這城，你們也親耳聽見了。」

耶肋米亞遂答覆官員和全體人民說：「是上主派我預言你們剛才聽到的一切反對這殿和這城的話。現在你們應該改善你們的品行和作為，聽從上主你們天主的勸告，上主就必會後悔自己曾決意要給你們降的災禍。至於我，看，我已在你們手裡，你們看著怎樣好，怎樣對，就怎麼對待我。但你們卻要切實知道：你們若殺害我，便是給自己和這城與其中的居民招來無辜的血債，因為實是上主派了我來，給你們當面宣布這一切話。」

官員和全體人民於是對司祭和先知說：「這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。」

惟有沙番的兒子阿希甘一手衛護耶肋米亞，不讓他交在人民手中，遭受殺害。

釋經小幫手

耶肋米亞先知書中的這一幕涉及多方，情節複雜。首先是耶肋米亞，他宣講天主的預言，即使這信息不受歡迎。其次是司祭和先知，他們拒絕接受耶肋米亞的信息，煽動官員和全體人民，企圖除掉耶肋米亞，因為耶肋米亞所宣講的信息會影響他們的威望和地位。最後是官員和全體人民，他們必須決定要聽從誰的意見。你不覺得這一幕反映了我們當今的社會政治策略嗎？有些人，當遇到棘手的問題，被對方質疑時，第一選擇的不是傾聽和自我反省，努力改善自己，而是指責或詆毀對方。對領導或他人這樣的處事和言論方式，你是否已經感到失望？你會選擇不參與，還是會隨波逐流，選擇支持並符合自己喜好的一方？然而，在今天的經文中，我們可以看到兩個不願意輕易屈服於他人言語的例子。首先是耶肋米亞，他堅持自己是奉天主的名義說話。他向我們表明，即使在令人困惑的情況下，聆聽天主的聲音也至關重要，而不是僅僅聽從外界最響亮的意見或固守己見。面對抉擇時，你是否會花時間祈禱、與天主對話，在安靜和嘗試尋求祂的旨意？其次，我們聽到有官員和人民挺身而出捍衛正義，反對司祭和先知不公不義的指責。當我們聆聽天主時，天主會賜給我們智慧，讓我們能夠發現某些論點中的矛盾之處。在這種情況下，讓我們願意以尊重而堅定的態度發聲，讓天主的真理也能在社會中被聽到。

品嚐聖言

這人不該死，因為他是奉上主我們天主的名，向我們發言。

活出聖言

當有意見分歧時，不要急於發表意見，而是邀請彼此平靜下來，尋求天主的旨意。

全心祈禱

天主，我知道祢一直與我們同在，請幫助在日常的人際關係中尋求祢的旨意。

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07.31 (五) 新發現

羅耀拉聖納爵司鐸瑪竇福音十三54-58

聆聽聖言

(耶穌) 祂來到自己的家鄉，在會堂裡教訓人，以致人們都驚訝說：「這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？祂的母親不是叫瑪利亞，祂的弟兄不是叫雅各伯、若瑟、西滿和猶達嗎？祂的姊妹不是都在我們這裡嗎？那麼祂的這一切是從那裡來的呢？」
他們就對祂起了反感。耶穌卻對他們說：「先知除了在自己的本鄉本家外，沒有不受尊敬的。」
祂在那裡，因為他們不信，沒有多行奇能。

釋經小幫手

今天耶穌來到了祂自己的家鄉，但是祂本鄉的人卻不相信祂，反而因祂展現的恩寵而對祂產生反感。想必這些人從小看著耶穌長大，有些人與祂一起上學、玩遊戲、祈禱，耶穌在各方面和其他人可能沒有什麼不同，現在祂憑什麼站在會堂裡教訓人呢？可能這讓本鄉的人充滿著嫉妒、不滿、忿忿不平，甚至不願提到耶穌的名字，而用第三人稱來講論耶穌：「『這人』從那裡得了這樣的智慧和奇能？『這人』不是那木匠的兒子？」我們是不是也像這些本鄉的人民呢？以為我們已經很認識一個人，摸透了他的成長背景、優缺點，因此對他有根深蒂固的印象，無法看到更多。但是我們真正認識這個人嗎？事實上，我們對自己和他人的認識都只是片面的，只有天主才真正認識一個人的全貌。我們認識天主也是如此，我們無法完全認識祂，因為祂永遠都可以讓我們有新的發現。這也是我們需要每天祈禱的原因，因為這樣，我們每一天都可以多認識天主一點點，發現祂更多、更豐富的面貌，除了莊嚴，也有慈悲、幽默、喜樂的一面。我們也可以用天主的眼光更認識自己。藉由祈禱，我們也能用新的眼光觀看身旁的近人，超越原先的刻板印象。這些新的發現都需要天主的恩寵，因此讓我們在今天這一天，祈求天主打開我們的眼睛，讓我們對祂、對自己和對他人有更深、不一樣的認識。

品嚐聖言

這人從那裡得了這樣的智慧和奇能？這人不是那木匠的兒子？

活出聖言

在今天的祈禱、反省、互動中，試著對天主、自己、他人有一個新發現。

全心祈禱

主，認識祢是沒有盡頭的，祈求祢顯示給我更多的祢，讓我對祢有新的發現。

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07.30 (四) 全隨陶工的意思去做

聖師金言伯鐸主教耶肋米亞十八1-6

聆聽聖言

上主有話傳給耶肋米亞說：「起來，下到陶工家裡去，在那裡我要讓你聽到我的話」。
我便下到陶工家裡，見他正在輪盤上工作。
陶工用泥做的器皿，若在他手中壞了，他便再做，或另做成一個器皿，全隨陶工的意思去做。
於是上主的話傳給我說：「以色列家！我豈不能像這陶工一樣對待你們？──上主的斷語──以色列家！看，你們在我手中，就像泥土在陶工手中一樣。

釋經小幫手

「陶工與泥」的比喻為我們呈現了天主與人之間的關係。人就像泥土，而天主就像陶工，我們的生命是在祂的手中被塑造。泥土若沒有陶工的手藝，就只是一團普通的泥，無法成為器皿。同樣地，人若沒有天主的引導，也很難找到生命真正的方向與意義。很多人往往是在生命遇到重大轉折或困難、感到無助時，才開始轉向天主，尋求祂的帶領。然而天主其實一直都在我們身邊，願意親自塑造我們的生命。在陶工製作器皿的過程中，泥土必須保持柔軟，讓陶工能夠調整、加水、修整形狀。泥土不會決定自己要成為什麼，而是完全信任陶工的技藝與計畫。同樣地，我們與天主的關係也包含信任與交託。我們是否願意像泥土一樣，把自己的生命交在天主手中，讓祂塑造？很多時候，我們不願意只做「泥土」。我們希望自己成為重要、特別、受人注目的器皿。我們想要按照自己的計畫去塑造人生，而不是順服地任由天主塑造。我們渴望展現自己，希望成為獨一無二、被人看見的存在。但天主的邀請卻是：學習放手與信任。因為我們是祂所創造的，祂對每一個人的生命都有更深遠的計畫。當泥土願意將自己交託在陶工手中時，它最終會成為最合適而美好的器皿。生命也是如此。當我們願意把自己交給天主，讓祂引導與塑造，我們才能真正找到最適合自己的定位——天主創造我們時，心中所設計的模樣，一個充滿天主智慧與愛的計畫。

品嚐聖言

陶工用泥做的器皿…全隨陶工的意思去做。

活出聖言

把今天所領受的轉化成行動，讓天主的話在日常中「活起來。」

全心祈禱

主阿！求祢今天幫助我願意遵從祢的意思。

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