10.15 (五) 面對產痛

亞維拉.聖師大德蘭修女 羅馬人書八22-27

聆聽聖言

弟兄們,我們知道,直到如今,一切受造之物都一同歎息,同受產痛;不但是萬物,就是連我們這已蒙受聖神初果的,也在自己心中歎息,等待著義子期望的實現,即我們肉身的救贖。
因為我們得救,還是在於希望。所希望的若已看見,就不是希望了;那有人還希望所見的事物呢?但我們若希望那未看見的,必須堅忍等待。
同時,聖神也扶助我們的軟弱,因為我們不知道我們如何祈求才對,而聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼,因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求。

釋經小幫手

「一切受造之物都一同歎息,同受產痛;不但是萬物,就是連我們這已蒙受聖神初果的。」無論是男女老少,我們都無法逃避生活中的一些苦難。這苦難可能是一些讓你感到無助的問題或那些看似無法修復的關係,或是一些很難改的思維模式,可能這就是聖保祿所謂的產痛。在面對這些難題時,聖保祿怎麽鼓勵我們呢?首先,要懷著希望等待:「我們若希望那未看見的,必須堅忍等待。」希望是什麽?希望是天主對我們生命中還未實現的事所做出的承諾。我們可以堅持相信並懷著希望等待天主的承諾會實現,因爲我們已經在自己的生命中見證了天主如何實現祂的承諾,因此試著回顧天主在你的生命中如何幫助你克服種種難關,具體的寫下祂對你的好。除此之外,我們也要相信「聖神也扶助我們的軟弱……代我們轉求。」那洞悉心靈的天主知道我們有時會困在自己的困難中,感到孤獨、不被理解。祂知道我們心靈最需要的是什麽,因此派遣聖神來陪伴並扶助我們。當我們覺得自己無法祈禱或缺乏信德和希望時,我們可以祈求聖神教我們祈禱。聖女大德蘭告訴我們「祈禱是單獨地與深知愛我們的天主,親密談心。」如果我們學會有意識的和住在我們內的聖神對話、相處,祂必帶領我們成行天主的計劃、天主的旨意。

品嚐聖言

「聖神卻親自以無可言喻的歎息,代我們轉求」主,祢全然認識我嗎?

活出聖言

回顧天主如何在我們生命中實現祂的承諾,以堅定我們的希望。

全心祈禱

主聖神,有祢在我身邊引導我、帶領我,我什麽都不用害怕!阿們。

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10.14 (四) 天主的正義

聖嘉禮一世教宗殉道 羅馬人書三21-30

聆聽聖言

弟兄們:如今,天主的正義,在法律之外已顯示出來;法律和先知也為此作證;就是天主的正義,因為對耶穌基督的信德,毫無區別地,賜給了凡信仰的人,因為所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光榮,所以眾人都因天主白白施給的恩寵,在耶穌基督內蒙救贖,成為義人。這耶穌即是天主公開立定,使祂以自己的血,為信仰祂的人作贖罪祭的;如此,天主顯示了自己的正義,因為以前祂因寬容,放過了人的罪,為的是在今時顯示自己的正義,叫人知道祂是正義的,是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣,那裡還有可自誇之處?絕對沒有!因了什麼制度而沒有自誇之處呢?是因法律上的功行嗎?不是的!是因信德的制度,因為我們認為人的成義,是藉信德,而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎?不也是外邦人的天主嗎?是的,也是外邦人的天主!因為天主只有一個。

釋經小幫手

對許多人來説,正義就是公平,就是要讓每個人得到他應該得的那一份:做對了,就有賞報;做錯了,必受懲罰。然而,害怕懲罰常讓我們明知做錯事,卻不承認,反而隱藏事實、試圖彌補、或找許多理由推卸責任或爲自己辯解。這是天主的正義嗎?在今天的經文中,我們多次聽到有關「天主的正義」這番話:「天主的正義,在法律之外已顯示出來」。原來天主的正義是超越人類修訂的法律,當法律試圖定罪時,天主的正義卻要給人們一個悔改的機會。經文提到「所有的人都犯了罪,都失掉了天主的光榮」。人類因原祖的叛逆,遺傳了墮落的人性,頻頻因爲無知和任性,繼續做出傷害自己、他人及天主的動作。然而,天主的正義不是直接懲罰和驅逐人類,而是派遣耶穌來引導迷失的人類,並以自己的寶血救贖人類。可見,主動的憐憫、寬恕、和救贖更恰當的反應天主的正義。然而,這樣的方法公平嗎?天主難道不是在放縱罪人嗎?也許我們可以想想自己會如何對待一個不小心打破東西的小孩。比起用責備和懲罰的方式,或許溫柔的接納、全然地寬恕、耐心的引導更能鼓勵孩子下次能做得更好?天主對待我們如同祂自己的寶貝孩子,讓我們因祂的愛,決心成義吧!

品嚐聖言

默想「我因天主白白施給的恩寵,在耶穌基督內蒙救贖,成為義人」。

活出聖言

因爲天主以正義對待了我們,讓我們以我們的生命和選擇宣揚祂的慈愛。

全心祈禱

主耶穌,感謝祢在我們還是罪人時,先寬恕、救贖了我們。我願意以愛還愛,靠祢的恩寵活出正直的生活。

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10.13 (三) 不判斷人

羅馬人書二1-11

聆聽聖言

弟兄們:你不論是誰,你判斷人,必無可推諉,因為你判斷別人,就是定你自己的罪,因為你這判斷人的,正作著同樣的事。我們知道:對於作這樣事的人,天主必照真情判斷。人啊!你判斷作這樣事的人,你自己卻作同樣的事,你以為你能逃脫天主的審判嗎?難道你不知道:天主的慈愛是願引你悔改,而你竟輕視祂豐富的慈愛、寬容與忍耐嗎?你固執而不願悔改,只是為自己積蓄,在天主忿怒和顯示祂正義審判的那一天,向你所發的忿怒。到那一天,『祂要照每人的行為予以報應:』凡恒心行善,尋求真榮、尊貴和不朽的人,賜以永生;凡固執於惡,不順從真理,反順從不義的人,執以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人,先是猶太人,後是希臘人;光榮、尊貴以及平安,必加於一切行善的人,先是猶太人,後是希臘人,因為天主決不顧情面。

釋經小幫手

愛判斷別人是一般人的通病,但你可曾問過自己:我憑什麽去判斷人呢?多時,我們認爲自己比別人聖善、懂得多、看得清楚。然而,事實是這樣嗎?聖保祿今天說:「人啊!你不論是誰,你判斷人,必無可推諉,因為你判斷別人,就是定你自己的罪,因為你這判斷人的,正作著同樣的事。」當我們嫌棄別人不完美、不合我們期待時,實際上我們又何嘗完美呢?因為我們都有自己比較軟弱、容易跌倒的地方。保祿接著問:「人啊!你判斷作這樣事的人,你自己卻作同樣的事,你以為你能逃脫天主的審判嗎?」若我們堅持用自己强項來判斷別人的弱點,我們怎能指望不完美的自己可以在完美的天主前不受審判呢?然而,這不是天主的作爲。若望福音曾説:「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生,因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界,而是為叫世界藉著祂而獲救」(若三16-17)。天主知道我們不完美而且也容易跌到犯罪,然而,祂因爲愛我們,願意不斷給我們悔改的機會。只要我們真心悔改,透過和好聖事,天主豐富的慈愛、寬容與忍耐將會歸於我們。至於那些我們認爲真的需要被懲罰的人怎麽辦?聖保祿邀請我們相信天主的正義,祂必在審判之日公平地對待每一個人。

品嚐聖言

默想天主對每一個人豐富的慈愛、寬容與忍耐。

活出聖言

嘗試克制自己愛判斷他人的心思,祈求天主的正義來到世上。

全心祈禱

主,我也是一個罪人,沒有資格判斷別人,但求祢的正義來到人間。

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10.12 (二) 感恩的心

羅馬人書一16-25

聆聽聖言

弟兄們:我決不以福音為恥,因為福音正是天主的德能,為使一切有信仰的人獲得救恩,先使猶太人,後使希臘人。因為福音啟示了天主所施行的正義,這正義是源於信德,而又歸於信德,正如經上所載:『義人因信德而生活。』原來天主的忿怒,從天上發顯在人們的各種不敬與不義上,是他們以不義抑制了真理,因為認識天主為他們是很明顯的事,原來天主已將自己顯示給他們了。其實,自從天主創世以來,祂那看不見的美善,即祂永遠的大能和祂為神的本性,都可憑祂所造的萬物,辨認洞察出來,以致人無可推諉。他們雖然認識了天主,卻沒有以祂為天主而予以光榮或感謝,而他們所思所想的,反成了荒謬絕論的;他們冥頑不靈的心陷入了黑暗;他們自負為智者,反而成為愚蠢,將不可朽壞的天主的光榮,改歸為可朽壞的人、飛禽、走獸和爬蟲形狀的偶像。因此,天主任憑他們隨從心中的情慾,陷於不潔,以致彼此玷辱自己的身體。因為他們將虛妄變作天主的真理,去崇拜事奉受造物,以代替造物主─祂是永遠可讚美的,阿們!

釋經小幫手

今天保祿提到人類的大問題:「他們將虛妄變作天主的真理,去崇拜事奉受造物,以代替造物主。」從舊約開始,我們就看到這個現象:以色列人被天主揀選,但他們還是違背天主、崇拜金牛。連天主所喜愛、揀選的達味、所羅門王也不免陷入美色的誘惑、崇拜異教的神祇。兩千年後的我們也是一樣,在社群媒體、影視新聞中,尋找可供膜拜的對象,如明星、政治人物、有錢有權的人;而在靈修世界中,許多人也不免尋找偶像:有魅力、講道精彩的神職人員、修女、平信徒……為什麼我們需要崇拜偶像呢?其實這反映我們內心的匱乏和空洞:我們看見自己的缺陷、不好、需要改進的地方,想要用受造物去填補這不足。然而,很多時候我們想模仿他人,卻在模仿的過程中一味追求外在、可見的風格、表現,卻在過程中失去自己,甚至因爲無法達到別人的標準而陷入更深的黑洞。確實,聖保祿說:「天主的美善,即祂永遠的大能和祂為神的本性,都可憑祂所造的萬物,辨認洞察出來。」然而,我們要看清,這些受造物只是天主美善的倒影,根本抓不住、也不實際。今天聖保祿用一個很簡單的方式教導我們如何看著受造物的美好而認出天主—這方法就是時時光榮和感謝天主,謹記美好事物背後的創造者才是最配得讚美的!

品嚐聖言

品嘗天主創造萬物的美好,讓它們帶領你去默想天主更大的美好。

活出聖言

寫下五件讓你感恩的事。意識到,你最該感恩的是給予你這一切的天主。

全心祈禱

天主,謝謝祢賜給我生命,我所經歷的一切美好。我真心的感謝讚美祢。

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