台灣主言會

聖芳佳修女 路加福音十六19-31

聆聽聖言

那時，耶穌對法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舐他的瘡痍。那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿，便喊叫說：父親亞巴郎！可憐我罷！請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極其慘苦。亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。那人說：父親！那麼就請你打發拉匝祿到我父家去，因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。他說：不，父親亞巴郎！倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」

釋經小幫手

今天福音的最後「如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」這句話道出了一個人要是心硬，連救恩來到面前他都會無法信服而拒絕。是什麼讓一個人如此心硬呢？多時不是一時半刻塑造出來的，而是從習慣聽自己的聲音，逐漸發展到只聽得見自己的聲音。這些聲音是自己熟悉的，讓自己感覺到安全，或者鞏固了自己認可的價值、利益，又或者讓自己感覺到是有力量、有價值的。不是這些聲音不對、不好，而是如果只聽得見自己的聲音，只活在自己熟悉的圈圈裡，便會活得越來越封閉、狹隘，越來越聽不見天主的聲音，遠離天主所要賜予的開闊、自由的生命，遠離天主的平安和喜樂。這人也會逐漸看不見他人，甚至排斥拒絕他人，而失去了愛人的能力，同時也失去了救恩。故事中的富家人不是沒有愛的能力。他愛他的五個兄弟，因此要求打發拉匝祿到他家去警告他們。但是他的愛是狹隘的，只愛他的家人，卻看不到近在眼前的其他人的痛苦。這樣的愛對天主來說是不夠的。「你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎？你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？」(瑪五46-47) 試著走出自我、聆聽天主的聲音是領受救恩的開端，這個新習慣的建立需要時時操練，試著在習慣聽自己熟悉的聲音時，也問問天主「祢的看法是甚麼呢？祢願意我怎麼做呢？」聖神一定會扶助你。

品嚐聖言

「如果他們不聽……，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」

活出聖言

省察自己習慣聽到的聲音是哪些呢？說給天主聽，並問問祂的看法。

全心祈禱

主聖神，求祢打開我的耳聆聽主的聲音，打開我的心門領受救恩。阿們。

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天賜.聖若望會士 瑪竇福音廿17-28

聆聽聖言

耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定祂的死罪；並且要把祂交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，祂要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求衪一件事。耶穌對她說：「妳要什麼？」她回答說：「祢叫我的這兩個兒子，在祢王國內，一個坐在祢的右邊，一個坐在祢的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎？」他們說：「我們能。」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」

釋經小幫手

有效的溝通是從聆聽開始，卡內基訓練〈Dale Carnegie Training〉講師黑立言曾說：「懂不懂得聆聽，聽的能力好不好，會影響到我們與別人之間的關係。」就如今天的福音，耶穌告訴門徒自己即將面對的命運：被交於司祭和經師、被定死罪被戲弄、鞭打、釘死，但第三天卻要復活。祂跟門徒透露自己的擔憂，但門徒有聽沒有懂。他們不但沒有同理祂，載伯德的兒子兩人還在耶穌最需要他們支持的時候，想從耶穌那裡得到一些好處。同樣的，其它十位門徒在乎的也是自己的利益將被威脅。門徒們都把焦點放在自己身上，聆聽自己的欲望和需要，卻聽不到耶穌的需要。在那時候，他們雖然和耶穌很靠近，但卻和耶穌的狀況很疏遠。這個場景也在我們生活中出現，比如説：家中有長輩生病，家族卻開始爭吵，擔憂病人以外的事物，如：誰照顧、經費負擔、家產等。他們雖然對彼此説了很多話，卻沒有聆聽到彼此，也沒有聆聽到長輩。這樣讓家人間的關係越來越僵、越來越疏遠。福音中，雖然門徒們不懂得聆聽祂，耶穌卻有耐心的不放棄溝通，並傾聽門徒們的心聲。耶穌有能力走出自己去聆聽門徒，理解他們但又邀請他們跨越自己。今天，耶穌也邀請我們有意識的學習聆聽，讓聆聽鍛煉我們走出自我的小世界，也讓聆聽成爲我們服事他人的工具，把關心和安慰帶給他人。

品嚐聖言

誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役。

活出聖言

報名參加一些教導聆聽和溝通的課程，讓自己在聆聽和溝通方面能更進步。

全心祈禱

主，多時我只顧自己而聽不到他人。請教導我學習聆聽他人的需要。阿們。

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聖蓓蓓及聖芬莉殉道 瑪竇福音廿三1-12

聆聽聖言

那時，耶穌對民眾和衪的門徒講論說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。
他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。
他們所作的一切工作都是為叫人看；為此，他們把經匣放寬，衣繸加長；他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為『辣彼』。
至於你們，卻不要被稱為『辣彼』，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟；也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。
你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑；凡眨抑自己的，必被高舉。」

釋經小幫手

「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。」經師和法利塞人有豐富博學的法律素養，但很可惜的，他們沒有用這些學問來鼓勵和安慰人們，還自命不凡，被權威冲昏頭，喜歡被抬舉、被奉承，喜歡使喚他人卻不親手完成苦差事。對耶穌來説，他們的言行不一致讓他們成爲不合格的榜樣，因此勸告人們不要學習他們。其實，今天的領袖也可以把耶穌的話聽進去。比起有卓越能力，高超的效率，頂級的聰慧，一個好的領袖還需要有愛，懂得溫柔服務他人，也能説到做到。這樣的領袖才能讓人心服口服。今天，試著檢討，你在生活中哪一層面有領導的責任？也許你是一家之主，或孩子們的父母親？或你在職場上是主管、老闆、顧問？或你是老師或神職人員，負責塑造學生和信友的價值觀？或你是具有影響力的明星或政治家？你如何用你作爲領導者的角色，影響人家變得更好呢？今天，耶穌給我們一個基本的態度：「你們中那最大的，該作你們的僕役。凡高舉自己的，必被眨抑。」耶穌邀請我們要養成謙卑的態度，因爲謙卑能夠讓我們脚踏實地，不自以爲是，反而能夠和他人一起成長，彼此學習，不因驕傲和不理解踐踏他人。

品嚐聖言

因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟。

活出聖言

與其抱怨他人或環境，不如動手做出改變，爲別人設下好榜樣。

全心祈禱

主，請你幫助我當一個謙虛和守承諾的好領導，就像你是我們的好領導一樣。

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路加福音六36-38

聆聽聖言

耶穌對門徒說：「你們應當慈悲，就像你們的父是慈悲的一樣。
你們不要判斷，你們也就不受判斷；不要定罪，也就不被定罪；你們要赦免，也就蒙赦免。
你們給，也就給你們；並且還要用好的，連按帶搖，以致外溢的升斗，倒在你們的懷裏，因為你們用什麼升斗量，也用什麼升斗量給你們。」

釋經小幫手

「你們應當慈悲，就像你們的父是慈悲的一樣。」你是否曾體驗過天父或他人對你的慈悲？你能回憶在被他人慈悲對待的那一刻，你有什麽感覺嗎？這經驗如何改變了你呢？當我們花時間去回顧這些恩寵的時刻，它會改變我們用來看待世界的眼光，讓我們也能以慈悲的心態面對世界以及他人。相反的，那些不曾體驗過慈悲，反而是長期被刻薄對待、被有條件的評價和判斷的人，是很難快樂，也很難去對他人寬容和慈悲。如果今天你發現自己心裡對某人充滿判斷或仇恨，無法原諒他人對你的冒犯，或者你身邊有哪一個人對人特別刻薄，很難相處，就讓耶穌慈悲的眼神停留在你們身上吧！耶穌不判斷我們，因爲祂知道除非我們能夠體驗到天父的慈悲，我們很難真正地對自己和他人慈悲。但是耶穌會不斷邀請我們放下我們的刻薄和仇恨，因爲它會不斷將我們的幸福綁架。我們如何做到慈悲如父呢？就是要多花時間和天父相處。今天耶穌邀請我們每天有意識的找一個空間、花一些時間祈禱，而且生活節奏越忙碌越需要這麽做。耶穌之所以能慈悲也是因爲祂會定時祈禱。在面對別人不公平的對待時，耶穌不停留在人性的軟弱，而是選擇一次次地回到天父慈悲的懷抱裡。今天，聖言和大自然都能讓我們跨出自己狹隘的思維，去讓天主對我們説話，用祂的愛醫治我們的創傷——那讓我們無法去對他人慈悲的根源。

品嚐聖言

你們應當慈悲，就像你們的父是慈悲的一樣。

活出聖言

當你對他人不耐煩時，爲了耶穌，選擇收回你的判斷，友善的和他相處。

全心祈禱

慈愛的天父，請幫助我願意慷慨地花時間和祢獨處，體驗祢的慈悲。

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