祈禱 – 台灣主言會

不放棄

每日福音反省 2月２７日（三）瑪竇福音二十1７-２８ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌上耶路撒冷去，暗暗把十二個門徒帶到一邊，在路上對他們說：「看，我們上耶路撒冷去，人子要被交於司祭和經師，他們要定他的死罪；並且要把他交給外邦人戲弄、鞭打、釘死；但第三天，他要復活。」那時，載伯德兒子的母親，同自己的兒子前來，叩拜耶穌，請求衪一件事。耶穌對她說：「妳要什麼?」她回答說：「你叫我的這兩個兒子，在你王國內，一個坐在你的右邊，一個坐在你的左邊。」耶穌回答說：「你們不知道你們所求的是什麼，你們能飲我將要飲的爵嗎?」他們說：「我們能」耶穌對他們說：「我的爵你們固然要飲，但坐在右邊或左邊，不是我可以給的，而是我父給誰預備了，就給誰。」那十個聽了，就惱怒他們兩兄弟。耶穌叫過他們來說：「你們知道：外邦人有首長主宰他們，有大臣管轄他們。在你們中間卻不可這樣，誰若願意在你們中成為大的，就當作你們的僕役；誰若願意在你們中為首，就當作你們的奴僕。就如人子來不是受服事，而是服事人，並交出自己的生命，為大眾作贖價。」釋經小幫手有時候，長輩逝世，屍骨未寒，家人就為了分財產，而吵得不可開交。真是另人難過﹗ 今天的福音背景也就是這樣，耶穌給門徒預告自己的死亡，他們卻開始吵︰誰最大。在耶穌最需要安慰的時候，門徒卻露出了自私面目。這樣是否肯定，人的本性就是自私？人性本惡嗎？讓我們看看耶穌怎麼處理這件事情就知道了。首先，對於載伯德的兒子們－雅格和若望－耶穌並沒有責罵他們，反而，耶穌仍然全心信任他們，他們以後也成了初期教會的重要領導人。耶穌了解他們的慾望，即得到榮耀，希望被高舉。耶穌並不否定他們，而是指出通往真正不朽的榮耀之路，就是要分享耶穌將要飲的爵，意思是分享耶穌的命運。只有跟隨在榮耀之王的後面，才能抵達真實的光榮。其他的榮耀則是虛幻，是魔鬼的謊言。對於其他十位門徒，耶穌也沒有一律開除他們，反而把他們叫到身邊，給他們上一個永不遺忘的課，就是︰為首的要當僕人、要「交出自己的生命，為大眾作贖價」。雖然門徒們可能還不懂，但是耶穌還不放棄。祂慢慢地、有耐心地拉好他們的手，如同大人引導小孩一樣，讓他們跟著祂。在十字架上，便透露這堂課完整的意義。對耶穌而言，這些門徒們是天父早已揀選的，雖然他們一直活在自己的小世界裡，對耶穌似乎漠不關心，但耶穌相信天父和聖神的力量超乎人的自私，也因此相信有一天，他們會懂，也會效法祂到最後。種下種子即使人不善，耶穌也永不放棄我們。你深信這一點嗎？全心祈禱主，雖然我會常跌倒，但請一而再地把我拉起來。阿們。

基督徒的祈禱

每日福音反省 2月19日（二）瑪竇福音六7-15 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。所以，你們應當這樣祈禱：我們在天的父! 願你的名被為聖，願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! 我們的日用糧，求你今天賜給我們；寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人；不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的；但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」釋經小幫手我們最愛把祈禱當成是許願時間，喜歡說︰「我希望今天的活動會順利，我希望天氣會好一點…」。跟許願井說話和跟人溝通的方式是兩種完全不同的事。在許願井面前，我們可以單行地，滔滔不絕、嘮嘮叨叨地說話，因為要重點放在「希望事情實現」的渴望裡，所以會很認真，甚至很迷信地祈求。對天父祈禱就不是這樣，祂常與我們在一起，常陪伴著我們；離開了祂，我們豪無生命可言。跟要好的朋友，關係就要注重在「分享」、「彼此了解」、「彼此擔負重擔」等；跟天父的關係也是如此。祈禱的重點不再是要求，而是加強愛的關係。問題是，我們比較關心的是自己的需要，而祈禱只是其中一個方法為達到自己的目標而已。因此在天主教要理2697說︰「祈禱是『新心』的生活」；它是「新」，因為是新的方向，即從「我」轉到「天父」；它是「心」，因為並不執著於商業般的交易或要求，而是決定啟發信德的「心」，決定超越耳目所能理解的方法進入到天父的寵愛。沒錯﹗祈禱就是沐浴在天父的寵愛中，因為祂願意愛我們，聆聽我們，讓我們這些不完美的人稱祂為「父﹗」這是多大的恩寵啊﹗ 所以當我們祈禱時，請刻意地意識到你在對誰說話，誰在聆聽你，然後自然地說出心中的害怕和渴望。說完後，就全然地安息在祂的關心中，因為「父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼」。種下種子你跟人的溝通是怎麼樣的呢？你跟天父的溝通呢？全心祈禱天主，我想學習祈禱，想學習於祢建立愛的關係。阿們。

持續的愛火

每日福音反省 1月22日（二）希伯來人書六10-20 因為天主不是不公義的，甚至於忘掉了你們的善工和愛德，即你們為了衪的名，在過去和現在，在服事聖徒的事上所表現的愛德。我們只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底。這樣，你們不但不會懈怠，而且還會效法那些因信德和耐心而繼承恩許的人。當天主應許亞巴郎的時候，因為沒有一個比天主大而能指著起誓的，就指著自己起誓，說：『我必多多祝福你，使你的後裔繁多。這樣亞巴郎因耐心等待，而獲得了恩許。人都是指著比自己大的起誓；以起誓作擔保，了結一切爭端。為此天主願意向繼承恩許的人，充分顯示自己不可更改的旨意，就以起誓來自作擔保，好叫我們這些尋求避難所的人，因這兩種不可更改的事－－在這些事上天主決不會撒謊－－得到一種強有力的鼓勵，去抓住那擺在目前的希望。我們拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部。作前驅的耶穌已為我們進入了那帳幔內部，按照默基瑟德品位做了永遠的大司祭。釋經小幫手若是為了酬報或私利而做事，很快就會放棄。特別在服務教會機構時，往往會看到內部問題而沮喪，有些信德脆弱的教友甚至還會失去信仰。然而，我們要學習盼望於天主，而不是人；只有祂是正義的，只有祂是完美的。基督徒都是被召叫的罪人，也是過程中的聖人；我們都會犯錯。每當我們看到教會的醜聞，讓我們繫好安全帶，因為天主就是要帶領我們往信、望、愛，三德的坎坷似沙漠的路線前行，而只當我們裝備好這超性的三德，才有足夠的勇氣前往信仰的窄路。今天，天主對我們的邀請是︰「只願你們每一位表現同樣的熱心，以達成你們的希望，一直到底」，邀請我們從頭到尾「表現同樣的熱心」。祂不需要一時的英雄或一時的煙火表演，而是忠實的朋友。一開始，我們可能靠自己的熱忱和善意往前衝，但要維持同樣的熱心，則需要來自天主的熱火。在中途面臨的逆境並不是絆腳石，而是踏腳石。天主會幫助我們把一分鐘的熱忱轉化成持續不滅的愛火，信靠著「決不會撒謊」的天主，而繼續相信祂，繼續相信他人的友善，繼續付出，繼續微笑，繼續「拿這希望，當作靈魂的安全而又堅固的錨，深深地拋入帳幔的內部」，即進入到祂的心中，進入到生命的真諦。Continue reading “持續的愛火”

進入安息

每日福音反省１月１８日（五）希伯來人書四1-5 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 弟兄們︰進入衪安息的恩許仍然存在，我們就應存戒心，免得你們中有人得不到安息，因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣；可是衪們所聽到的話為衪們毫無益處，因為衪們聽的時候沒有懷著信德。所以我們這些信了的人，必得進入安息，就如經上說的：『我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。』其實天主的化工從創世時已經完成了，因為聖經某處論及第七日說：『天主在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。』但這裏又說：『他們決不得進入我的安息。』… 所以我們要努力進入那安息，免得有人照樣因背信而跌倒。釋經小幫手現在一般人的理想假日就是能夠睡到自然醒，能夠好好休息，因為生活實在太忙碌，太焦慮。睡個大覺，出去玩，投入電動遊戲等娛樂，可能會讓人暫時忘掉負擔，但卻不足於使人心生活起來。我們需要的不是安眠藥，而是健康的身心靈，而後者只能來自創造我們的天主。書信的作者說，不要像以色列的祖先一樣，因為不相信主的承諾，而四十年之久在曠野中流浪，不能進入安息之地。他們不願意放掉自己的種種條件，所以停留在沙漠中。我們身心靈的疲憊往往是因為自己放不下。但事實上，天主對我們的承諾就是︰「天主的化工從創世時已經完成了」，就是說，我們所關心的一切都是祂的化工，連我們自己也是，而只有祂能使我們達到完美的境界。祂是天主，不是我們；若是我們選擇休息一下，選擇放手，世界還會正常運作。這就是祂對我們的承諾︰「放心，讓我來做。」天主的信心和無限的愛使祂能包容萬象，因此「在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。」讓我們也學習參與天主般的信心，學會停止工作，停止焦慮和擔心。當我們已盡了六天的不完美的勞苦後，（「六」在聖經中也義涵了不完美的意思），敞開手掌，奉獻給主，讓一切歸於天主，而我們自己也會進入到心闊神醫的安息。種下種子你今天是否能定下時間學習安息於主的懷抱嗎？全心祈禱天主，讓我脫離混亂和焦慮，帶我進入祢所創造的自然規律中，發現每件事都有它該有的的位子。阿們。