Monthly Archives: May 2011

每日福音反省 5月16（一）若望福音10：10:1-10  復活期 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌︰「我實實在在告訴你們： 凡不由門進入羊棧，而由別處爬進去的，便是賊，是強盜。 由門進去的，才是羊的牧人。 看門的給他開門，羊聽他的聲音； 他按著名字呼喚自己的羊，並引領出來。 當他把羊放出來以後，就走在羊前面， 羊也跟隨他，因為認得他的聲音。 羊決不跟隨陌生人，反而逃避他， 因為羊不認得陌生人的聲音。」 耶穌給他們講了這個比喻， 他們卻不明白給他們所講的是什麼。 於是耶穌又對他們說:「我實實在在告訴你們: 我是羊的門； 凡在我以先來的，都是賊和強盜，沒有聽從他們。 我就是門，誰若經過我進來，必得安全； 可以進，可以出，可以找到草場。 賊來，無非是為偷竊、殺害、毀滅; 我來，卻是為叫他們獲得生命，且獲得更豐富的生命。」 反省 家庭不能只追求豐富的物質生活， 應該培養的是家人之間的關係和真心的溝通。 當彼此認出彼此的心聲音，彼此之間的誤會降底。 這樣，這家就真正的是｣「家」， 因為家人認識彼此的善。   同樣的，人不能只要求天主帶給他福利， 應該培養的是天人之間的關係， 人要認出天主的善，認出祂的聲音，學習不害怕做祂的旨意。 這樣人就會像真人了。   在基督宗教，「天」不是無名的力量，或則遙遠的神明， 「天」是「天主父」，是你我的父， 「天」是「天主子，耶穌」，為你我捨命的弟兄，你我的主， 「天」是住在我們內心的「天主聖神」，引導我們王豐富生命的終身伴侶。   在今日福音中，耶穌用牧羊人和羊之間的關係來形容 人與天主的親密關係。 羊沒有牧羊人很快就會收到狼、賊的傷害。 有了牧羊人，羊可以安心地生存，牠可以安心地做羊溉做的事。   因為牠知道牧羊人會帶領牠倒溪水旁，到翠綠的草地。 即時路上會碰到危機，但是牧羊人會保護牠。   我們就是耶穌的羊群，而祂希望我們學習聆聽祂的聲音。   在我們每日的勞苦中，如果我們學習在良心中、在人身上 認出耶穌善良的聲音來，Continue reading “不是一人”

每日福音反省 ５月１１（三）若望福音6：35-40  復活期第三週 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓； 信從我的，總不會渴。但是我向你們說過: 你們看見了我，仍然不信。 凡父交給我的，必到我這裏來；而到我這裏來的， 我必不把他拋棄於外，因為我從天降下，不是為執行我的旨意， 而是為執行派遣我來者的旨意。 派遣我來者的旨意就是：凡他交給我的， 叫我連一個也不失掉，而且在末日還要使他復活，  因為這是我父的旨意：凡看見子，並信從子的，必獲得永生； 並且在末日，我要使他復活。」   反省 任何人都不喜歡饑餓或口渴，不管在身心靈各方面， 人們都喜歡、也總是希望得到滿足，但這幾乎是不可能的。 在人世間，我們得與有缺陷的人們建立關係，為不完美的組織工作， 為不可能的夢想拼命…等。就算盡了最大的努力，往往總免不了要失望、不滿。 耶穌今天對我們說︰「我就是生命的食糧， 到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」 能使我們滿足的只有耶穌。在人世間，我們只要靠信仰耶穌， 就不會失望。但這並不代表生活中會事事順利， 而是我們知道、我們相信，身心靈的滿足在復活的那一天將完全實現， 而今日，我們依然幸福，因為我們相信的不是迷信， 也不是虛幻，而是天主子耶穌的許諾。 每一天，我們能積極地活出天主的旨意。 這樣一來，我們就能儘可能地降低自己的慾望， 全心奉行天主的旨意，如同聖母瑪利亞和很多聖人一樣。 耶穌也說過︰「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」（見若望福音4:34） 奉行天主的旨意，我們一定不會饑餓或口渴，因為祂的旨意就是我們的食物。 今天，天主給你的旨意是什麼呢？

每日福音反省 5月10（二）若望福音6:30-35   復活期第三週 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   群眾對耶穌說:「那麼，你行什麼神跡給我們看，好叫我們信服你呢？ 你要行什麼事呢？ 我們的祖先在曠野裏吃過「瑪納」， 正如經上所記載的：「他從天上賜給了他們食物吃。』  於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們: 並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧， 而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧， 因為天主的食糧， 是那由天降下，並賜給世界生命的。」 他們便說:「主! 你就把這樣的食糧常常賜給我們罷!」 耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裏來的，永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」   反省 福音中，民眾求耶穌兩件事， 一︰「你行什麼神跡給我們看，好叫我們信服你呢？」 二︰「主! 你就把這樣（給生命）的食糧常常賜給我們罷!」 雖然兩種祈求不同，民眾的心態其實是一樣的－他們只想到滿足自己的心願。 這並不算是一件壞事，但是，當慾望使我們盲目、 使我們看不見天主在我們生活中每天所行的小奇蹟、 使我們越來越貪心、使我們懷疑天主或別人，那麼，我們應該小心， 我們應該回頭審視自己的心願是否真、善、美、聖。 耶穌在福音的前文剛行了贈餅的奇蹟，人們也想擁立祂為王。 但是才過了不久，民眾似乎把耶穌的奇蹟完全都忘記了， 還要求耶穌行另外一個神跡給他們看。 耶穌時代的人要求奇蹟， 要求耶穌滿足他們的需要，今日的我們是否也是這樣呢？ 當生活中碰到挫折，我們會抱怨嗎？ 離開耶穌嗎？如果耶穌不給我們所求的，那代表什麼呢？ 回頭想想，或許我們的要求並不合理、不是最理想的。 「你們求，必要給你們；你們找，必要找著； 你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。  或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢? 或者求魚， 反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女， 何況你們在天之父， 豈不更將好的賜與求衪的人?」 （見瑪竇福音7:7-11） 天父一定會給我們最好的。這是耶穌給我們的保證。 耶穌說︰「信從我的，總不會渴。」你我真的相信嗎？

每日福音反省 ５月６（五）若望福音6：1-15   復活期 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   這些事以後，耶穌往加里肋亞海， 即提庇黎雅海的對岸去了。 大批群眾，因為看見他在患病者身上所行的神跡，都跟隨著他。 耶穌上了山，和他的門徒一起坐在那裡。 那時，猶太人的慶節，即逾越節，已臨近了。  耶穌舉目看見大批群眾來到他前，就對斐理伯說： 「我們從那裏買餅給這些人吃呢？」他說這話，是為試探斐理伯；他自己原知道要做什麼。  斐理伯回答說:「就是二百塊「德納」的餅，也不夠每人分得一小塊。」 有一個門徒，即西滿伯多祿的哥哥安德肋說： 「這裏有一個兒童，他有五個大麥餅和兩條魚；但是為這麼多的人，這算得什麼？」 耶穌說:「你們叫眾人坐下罷!」 在那地方有許多青草，於是人們便坐下，男人約有五千。 耶穌就拿起餅，祝謝後，分給坐下的人；對於魚也照樣作了； 讓眾人任意吃。他們吃飽以後， 耶穌向門徒說:「把剩下的碎塊收集起來，免得糟蹋了。」  他們就把人吃後所剩的五個大麥餅的碎塊，收集起來，裝滿了十二筐。 眾人見了耶穌所行的神跡，就說:「這人確實是那要來到世界上的先知。」 耶穌看出他們要來強迫他，立他為王，就獨自又退避到山裏去了。 反省 如果贈餅的奇蹟發生在今天的社會，我們的反應一定會像福音中的群眾一樣︰ 「這人確實是那要來到世界上的先知。」， 喜愛他、崇拜他、甚而擁戴他為領袖。原因很簡單， 誰不想擁有充足的食糧？誰不想事業順利、財庫豐盈？誰不想衣食無缺？ 在舊約時代，當梅瑟帶領以色列走出埃及時， 天主供應一無所有的人們一種食糧叫「瑪納」， 他們吃了四十年。因此，當群眾看到耶穌行贈餅的奇蹟， 他們想起天主對祖先的照顧，而耶穌就像新的梅瑟一般， 是人民等待、仰賴的救主，所以想把耶穌立為王。 但耶穌的使命和目標與群眾的期待完全不同。 群眾要耶穌成為「王」，但是耶穌最完美的生活將顯現於「十字架」上。 耶穌在逾越節所行的贈餅奇蹟其實預告了祂即將受難和死亡。 在贈餅前，耶穌「拿起餅，祝謝後，分給」人們。 這是初期教會形容耶穌死亡和復活的一種說法， 也就是耶穌在受難的那個晚上所建立的「聖體聖事」 （參瑪竇福音26:26; 馬爾谷福音14:22; 路加福音22:19）。 藉著這個儀式，耶穌永遠留在我們中間。 世間人們都希望填滿肚子、滿足慾望、 滿載而歸…等物質的滿足，但是天主希望「與我們同在」。 我們渴望發財，天主希望與我們「分享」。 很明顯地，我們和天主的想法相去甚遠﹗ 今天讓我們少放些注意力在自我需求的滿足上， 更關心與別人「同在」和「分享」、與天主「同在」和「分享」。