December 2012 – Page 4 – 主言傳教會台灣

新約的義人

每日福音反省１２月１９日（三）路加福音一５-２５ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 在猶太王黑落德的時候，阿彼雅班中有一位司祭名叫匝加利亞，他的妻子是出於亞郎的後代，名叫依撒伯爾。二人在天主前是義人，都照上主的一切誡命和禮規行事，無可指摘。但是，他們沒有孩子，因為依撒伯爾素不生育，兩人又都上了年紀。正逢匝加利亞輪著他的班次，在天主前盡司祭的職務時，按著司祭的常例，他抽中了籤，得進上主的聖所獻香。獻香的時候，眾百姓都在外面祈禱。有一位上主的天使站在香壇右邊顯現給他。匝加利亞一見，驚惶失措，害怕起來；但天使向他說：「匝加利亞，不要害怕! 因為你的祈禱已蒙應允，你的妻子依撒伯爾要給你生一個兒子，你要給他起名叫若翰。你必要喜樂歡躍，許多人也要因他的誕生而喜樂，因為他在上主面將是偉大的…他還在母胎中就要充滿聖神；他要使許多以色列子民轉向上主，他們的天主；他要以厄里亞的精神和能力，在衪在前面先行，使為父的心轉向兒子，使悖逆者轉向義人的心意，並為上主準備一個善良的百姓。」匝加利亞遂向天使說：「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了，我的妻子也上了年紀。」天使回答說：「我是站在天主在前面的加俾額爾，奉命來向你說話，報給你這個喜訊。看，你必成為啞吧，不能說話，直到這些事成就的那一天，因為你沒有相信我的話；但我的話屆時必要應驗。」… 釋經小幫手受到消費主義的影響，我們很難相信好的東西可以免費獲得的︰聽到東西是送的，心會想︰「一定騙錢」。匝加利亞也是懷疑天使的禮物。聽到懷孕生子的事，他的反應就是︰「我憑著什麼能知道這事呢? 因為我已經老了…」他把注意力放在自己的能力和極限。雖然這想法是合理的，但他忘了對象是誰－是全能的天主，在祂面前沒有不可能的事。匝加利亞問︰「我憑著什麼能知道這事呢?」我們如今可以回答說︰「你可以憑信德。」福音雖然把匝加利亞和依撒伯爾形容成「義人」，但詞彙的定義跟昨日用在若瑟身上的「義人」不同。若瑟是「義人」因為他願意信從天主的話；匝加利亞夫婦是「義人」因為他們「照上主的一切誡命和禮規行事」。前者是新約的「義人」，後者是舊約的「義人」。匝加利亞夫婦是司祭亞郎的後代，對天主有某種固定的看法；他們給祂獻祭，天主便會降福他們。久而久之，信仰可能變成一種交易。當天使宣佈奇妙的消息，希望匝加利亞夫婦加入天主的神奇奧蹟，他卻無法接受，因他覺得他並沒有做相稱的付出。如今我們是新約的人，知道信德並不是靠我們能為天主做多少。相反的，我們能接受天主為我們做多少，是否開放於恩寵。紀念主耶穌的誕生，就是紀念主如何給予尚未準備好的世界最美的禮物。天主的作為就是出乎人的意料，讓我們時時感謝，讚美祂豐富、慷慨的大愛，並且對祂完全地開放自己﹗ 種下種子你是新約義人，還是舊約義人？比較靠天主，還是靠自己？全心祈禱天主，我願意相信祢的承諾，願意參與祢的夢想。阿們。

站在一起

每日福音反省１2月１８日（二）瑪竇福音一18-24 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌基督的誕生是這樣的：衪的母親瑪利亞許配於若瑟後，在同居前，她因聖神有孕的事已顯示出來。她的丈夫若瑟，因是義人，不願公開羞辱她，有意暗暗地休退她。當他在思慮這事時，看，在夢中上主的天使顯現給他說：「達味之子若瑟，不要怕娶你的妻子瑪利亞，因為那在她內受生的，是出於聖神。她要生一個兒子，你要給衪起名叫耶穌，因為衪要把自己的民族，由他們的罪惡中拯救出來。」這一切事的發生，是為應驗上主藉先知所說的話：「看，一位貞女，將懷孕生子，人將稱衪的名字為厄瑪奴耳，意思是：天主與我們同在。若瑟從睡夢中醒來，就照上主的天使所囑咐的辦了，娶了他的妻子… 釋經小幫手英國著名的文人塞繆爾·詹森曾說︰「真正衡量一個人的方法，就看他如何對待那對他毫無益處的人。」今天福音就點出了聖若瑟的偉大，看他如何對待已懷孕的未婚妻瑪利亞。如果若瑟只關心自己的話，他一定會指控瑪利亞，因為她在許配期間惹了大禍。按照當時的法律，犯姦淫的婦人是該受石刑。但若瑟不是自私的人，而是「義人，不願公開羞辱她」。若瑟的行為是值得我們學習；他沒有必要為瑪利亞的事情負責任，但他卻願意擔負這一生的重擔。原則說，瑪利亞被天主召喚成為救主之母，完全是她跟天主的事，與若瑟無關。而且瑪利亞對天主的答覆沒有必要打亂若瑟的生活。這樣的推論似乎很符合邏輯，但問題是，天主不被人的邏輯限制住。祂希望在世界上行奇蹟，希望拯救並且永遠陪伴人類，但祂需要合作人。祂選擇了瑪利亞當主角，但也需要若瑟當配角。若瑟之所以為義人，不只是因為他很有正義感，而是他對瑪利亞有同理心，願意肩併肩，與她站在一起，同甘共苦。有時，我們所謂的正義感只會大聲批評、指控他人的過失；顯得比他人高一等。其實，缺乏同理心的正義感即是暴君的行為。在福音中，若瑟當下慷慨地放下自己，答覆了瑪利亞的需要，真是證明了天主選對了人，為做天主聖子的養父。種下種子誰對你是個麻煩呢？你可以如何以正義和同理心對待他？全心祈禱天主，我願意默默地站在他人身旁，給予他所需要的支持和陪伴，讓厄瑪奴耳也成為我的名字。阿們。

救恩的故事

每日福音反省 12月１7日（一）瑪竇福音一1-17 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒爾孟，撒爾孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們。流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左耳。阿左耳生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟、瑪利亞的丈夫，瑪利亞生耶穌，衪稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。釋經小幫手瑪竇福音一開始就說︰「亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜」，強調的是耶穌的背景；亞巴郎代表信德充足的人，達味則是愛天主，但仍墮落於罪惡的人。不但如此，值得注意的是族譜中的五位婦女，即「塔瑪爾… 辣哈布… 盧德…烏黎雅的妻子…瑪利亞」，這是非常奇特的事，因為瑪竇福音中很少講到女性角色。學者們所給的理由就是，這些婦女都很有主動性（塔瑪爾、辣哈布、盧德），她們不肯屈服於命運的安排，且盡所能改變它。對於烏黎雅的妻子和瑪利亞，她們的婚姻都有特殊的狀況；後者是因聖神而受孕，前者卻跟達味犯姦淫。福音作者不但沒有對耶穌族譜的醜聞感到羞恥，還把它列在福音的第一章。顯然，作者希望凸顯的是信德的重要（亞巴郎），Continue reading “救恩的故事”

無所謂

每日福音反省 12月１４日（五）瑪竇福音十一16-19 聖師十字若望司鐸 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，耶穌對群眾說︰「我可把這一代比作什麼呢﹖ 它像坐在大街上的兒童，向其他的孩子喊叫，說：我給你們吹了笛，你們卻不跳舞，我們唱了哀歌，你們卻不捶胸。若翰來了，也不吃，也不喝，他們便說：他附了魔；人子來了，也吃也喝，他們卻說：看哪! 一個貪吃嗜酒的人，稅吏和罪人的朋友! 但智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義。」釋經小幫手人做事，特別是好事時，往往都會被批評；有些會質疑他的方法，其他人會懷疑他的心意。他做得好或壞，也會被誤會，被人說。既然如此，還要繼續做嗎？其實，連主耶穌和洗者若翰也受到這樣的待遇，但他們並沒有因此而放棄使命，反而堅持到底，做他們該做的事。他們寧願喜悅天主，執行祂的旨意，也不肯讓他人的閒言閒語影響到他們。有時候，我們會被他人的話語打傷，因為我們所執著的是被讚美；得到讚美，就快樂，相反的，被說的時候，就想放棄。其實，我們能靠這些不愉快的經驗而得到淨化，學習像耶穌一樣，不執著於他人的評價，只關心做天主的旨意。讓我們也學習看事情的整體，而不只是關注於一個不完美的角落（沒有被讚美）。若是遇到一些微末的不美，而放棄做天主的旨意，那也實在太沒智慧了。要怎麼評論自己是否有智慧呢？智慧沒人能看見，但唯有透過行為，才能肯定，因為「智慧必藉自己的工程彰顯自己的正義」。不少人會因為想很多，而覺得自己有智慧，但希望我們能學習把百分之一的想法活出來，那就會有真實的成長。聖女大德蘭說，天主能透過善人、講道、聖書等，對我們說話，但祂也可能選擇藉由疾病和痛苦，傳授更高的真理。那讓我們在被任何情況中，都願意被天主教導，讓祂陶成。種下種子你曾被他人誤會或批評過嗎？你堅持的是什麼呢？全心祈禱主耶穌，感謝祢顯示出最值得堅持的是做天主的旨意。讓我把重心放祢那裡，幫助我成為有智慧的人。阿們。