Monthly Archives: January 2013

每日福音反省 １月２６日（六）    弟茂德後書一1-8  聖弟茂德和聖弟鐸 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 奉天主的旨意，為傳佈在基督耶穌內所恩許的生命， 作基督耶穌宗徒的保祿，致書給可愛的兒子弟茂德。 願恩寵、仁慈與平安，由天主父和我們的主基督耶穌賜與你！ 當我在黑夜白日的祈禱中，不斷地懷念你時， 我就感謝我繼續祖先，以純潔的良心所服事的天主。 我每想起你的眼淚，我便渴望見你，為叫我滿心喜樂； 我記得你那毫無虛偽的信德， 這信德首先存在你外祖母羅依和你母親歐尼刻的心中， 我深信也存在你的心中。 為了這個原故，我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜， 再熾燃起來， 因為天主所賜給我們的， 並非怯懦之神，而是大能、愛德和慎重之神。 所以你不要以給我們的主作證為恥， 也不要以我這為主被囚的人為恥，但要依賴天主的大能， 為福音同我共受勞苦。 釋經小幫手 昨日，教會慶祝聖保祿的歸化，今日則是他陪養出來的二位門徒的慶日－聖弟茂德和聖弟鐸，分別是厄弗所教會和克來特教會的領導人。 二人不是一生出來就是聖人，保祿花費了不少精力培育他們。 今日的經文就是保祿勸勉弟茂德的書信，用即親切又感人的言語鼓勵他。 弟茂德一定從保祿那裡學習了不少東西，但保祿希望他牢記的話︰ 「我提醒你把天主藉我的覆手所賦予你的恩賜，再熾燃起來」。 換言之，保祿傳授於弟茂德最重要的禮物就是天主的恩賜，是天主自己的神，是「大能、愛德和慎重之神」。 我們如今或在家，或在教堂，或在工作場所，都會有陪伴他人的經驗。 有時候，我們無意地把自己的意見、看法、做事風格等，傳下去，希望對方變成另外一個「我」，希望對方多多依靠我。 這可能是世俗人的做法，但以信仰的角度來看，沒有人非我莫屬，反而我們僅屬於基督。 我們該渴望對象擁有天主的恩賜，且教導他聽從聖神的聲音，像成人一般分辨是非，使他成為一個能夠建立教會的人。 這需要時間，需要耐心，所以陪伴人的祈禱生活要更加堅定，更順服於聖神的帶領，因為會祈禱的人才能教導他人祈禱。 宗徒們、保祿、弟茂德、弟鐸等人，都曾把主賜予他們的恩賜熾燃起來，透過時代的需要為主開路，你我就是今天的使徒，而後代就是靠我們的熱忱和祈禱，得以認識天主。 讓我們負起這份愛的責任，在大小事上為主服務、作證。 種下種子 你現在在陪伴誰呢？你要如何讓他領悟到天主的恩賜？ 全心祈禱 天主，感謝祢的信任，幫助我把最重要的傳下去。阿們。

每日福音反省 1月２５日（五）    宗徒大事錄廿二3-16  聖保祿宗徒歸化 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 保祿說︰「我原是猶太人，生於基里基雅的塔爾索，卻在這城裏長大，在加瑪里耳足前，對祖傳的法律，曾受過精確的教育；對天主我也是熱忱的，就如你們大家今天一樣。 我曾迫害過這道，直到死地；不論男女，逮捕綑綁送入獄中；就是大司祭和整個長老團，都可給我作證；我從他們那裏領了給弟兄們的文書，往大馬士革去，有意把那裏的這樣的人加以逮捕，帶到耶路撒冷來處罰。 當我前行臨近「大馬士革」時，約在中午，忽然天上有一道大光，環射到我身上，我便跌在地上， 聽見有聲音向我說：掃祿， 掃祿！你為什麼迫害我﹖我回答說：主，你是誰﹖他向我說：我就是你所迫害的那個納匝肋人耶穌。 同我在一起的人，只看見那光，卻聽不見那對我說話的聲音。我說：主，我當作什麼﹖主向我說：你起來，往大馬士革去，在那裏有人要告訴你，給你派定當作的一切事。由於那光的炫耀，我看不見了，就由我的同伴用手領著，進了大馬士革。 有個人名叫阿納尼雅，是虔誠守法的人，所有住在那裏的猶太人都稱譽他。他來見我，站在旁邊向我說：掃祿兄弟，你看見罷！我當時向他一望，就看見了他。 他說：我們祖先的天主，預簡了你，叫你認識他的意願，看見那位義者，並由他口中聽到聲音，因為你要向眾人，對你所見所聞的事，為他作證人。現在你還遲延什麼﹖起來領洗，呼求他的名，洗除你的罪惡罷!」 釋經小幫手 今天經文的背景就是，保祿剛結束了在外地傳教的使命，回到耶路撒冷，與那裡的教會和宗徒－雅格伯－相聚。 然而，在聖殿裡被激動的猶太人拘留，控告說︰ 「他還領了希臘人們進聖殿，褻瀆了這聖地。」 今日經文就是保祿對這些想殺害他的群眾解釋，但對有偏見的人說話實在毫無用處。 最後，結論是︰「從地上除掉這樣的人，他不該活著﹗」 由於一看到保祿就失控，羅馬軍隊不得不把保祿押下來； 他從此就失去了自由，成為了囚犯。 雖然如此，透過寫給各教會團體的書信，保祿對耶穌的經驗仍然得以傳揚出去。 若是你被自己的人誤會，若是被堂區的弟兄姊妹們誣告，你會怎麼樣呢？ 會失去對耶穌的熱忱嗎？保祿雖然經歷了這些，但還是保持信仰的熱火。 他其中一個方法就是回到當初悔改的經驗，即「大馬士革的經驗」，回顧耶穌的召叫。這份記憶不但幫助他渡過難關，也給予新的力量和信任。 你有「大馬士革的經驗」嗎？可能不像保祿那樣麼戲劇化，但每個信徒都有。 回想主如何召喚你加入他的教會，是什麼讓你轉向祂呢？ 什麼讓你拋棄以往的生活方式，而跟隨祂？ 有些人可能有許多小小的「大馬士革的經驗」，有些則有一個比較大，比較具體的經歷。 無論如何，我們可以透過自己的「大馬士革的經驗」，更理解生活的經歷，更堅定於最初的召喚，更忠實地活出主的旨意。 種下種子 回想你的「大馬士革的經驗」，它跟你現在的處境有關係嗎? 全心祈禱 主耶穌，請點燃我對祢的熱忱，引導我更邁向祢。阿們。

每日福音反省 １月２３日（三）  馬爾谷福音三1-6  聖白小滿（樂倫）殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。 他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。 耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」 遂對他們說：「安息日許行善呢﹖或作惡呢﹖ 許救命呢﹖或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說： 「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。 釋經小幫手 在一般的社會裡，有錢、有權的人都是焦點新聞，而他們的選擇對社會產生了深厚的影響。耶穌的時代也不例外； 猶太教的長老們決定了社會的標準，決定了是非，而在過程中失去了宗教的真中心，就是愛主愛人，也模糊了宗教的社會性功能，就是建立一個更人性的環境。 守安息日的意義本來就是為了光榮天主，但是長老們卻沒有辦法回答耶穌的問題︰ 「『安息日許行善呢﹖或作惡呢﹖許救命呢﹖或害命呢﹖』」 問題不是守或不守安息日，問題是他們不以為袖手旁觀為惡，也不覺得自我為中心的宗教信念是害命的。 耶穌叫那手枯的人站在中間，也醫治了他，就是教導我們什麼是「善」，是「救命」；把邊緣人物放在中心，還給他們真正的尊嚴和生命。 如今，要如何分辨社會的趨勢是耶穌所喜歡的呢？看看它是否救命，還是害命。 例如︰墮胎顯然是害命的，雖然有人用人權來衛護這做法。 同情人是救命，這也包含同情同性戀的弟兄姊妹們；包容他們為天主所愛的人，但卻不認同他們選擇違反真愛的行為。 這也就是耶穌愛「罪人」，但不喜歡「罪」自身的行為。我們的言行是救人的，還是害人的呢？ 讓救世主－主耶穌－引導我們做祂的合作人，使信仰也成為救人的信仰，而我們能給予的最大幫助，就是讓他們認主耶穌。 種下種子 今日社會提倡哪些作為在法律上是合法的？ 但在信仰上卻是惡的，是害命的？ 全心祈禱 主耶穌，引導我的眼光，認出自己的偏見。阿們。