Monthly Archives: January 2013

每日福音反省 １月１８日（五）       希伯來人書四1-5      ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 弟兄們︰進入衪安息的恩許仍然存在， 我們就應存戒心，免得你們中有人得不到安息， 因為我們也蒙受了喜訊，有如我們的祖先一樣； 可是衪們所聽到的話為衪們毫無益處， 因為衪們聽的時候沒有懷著信德。 所以我們這些信了的人，必得進入安息， 就如經上說的：『我在怒中起誓說：他們決不得進入我的安息。』 其實天主的化工從創世時已經完成了， 因為聖經某處論及第七日說：『天主在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。』 但這裏又說：『他們決不得進入我的安息。』… 所以我們要努力進入那安息，免得有人照樣因背信而跌倒。 釋經小幫手 現在一般人的理想假日就是能夠睡到自然醒，能夠好好休息， 因為生活實在太忙碌，太焦慮。 睡個大覺，出去玩，投入電動遊戲等娛樂， 可能會讓人暫時忘掉負擔， 但卻不足於使人心生活起來。 我們需要的不是安眠藥，而是健康的身心靈， 而後者只能來自創造我們的天主。 書信的作者說，不要像以色列的祖先一樣， 因為不相信主的承諾， 而四十年之久在曠野中流浪，不能進入安息之地。 他們不願意放掉自己的種種條件，所以停留在沙漠中。 我們身心靈的疲憊往往是因為自己放不下。 但事實上，天主對我們的承諾就是︰ 「天主的化工從創世時已經完成了」， 就是說，我們所關心的一切都是祂的化工， 連我們自己也是，而只有祂能使我們達到完美的境界。 祂是天主，不是我們； 若是我們選擇休息一下，選擇放手，世界還會正常運作。 這就是祂對我們的承諾︰「放心，讓我來做。」 天主的信心和無限的愛使祂能包容萬象， 因此「在第七天停止了自己的一切工作，開始安息。」 讓我們也學習參與天主般的信心，學會停止工作，停止焦慮和擔心。 當我們已盡了六天的不完美的勞苦後， （「六」在聖經中也義涵了不完美的意思）， 敞開手掌，奉獻給主，讓一切歸於天主， 而我們自己也會進入到心闊神醫的安息。 種下種子 你今天是否能定下時間學習安息於主的懷抱嗎？ 全心祈禱 天主，讓我脫離混亂和焦慮， 帶我進入祢所創造的自然規律中， 發現每件事都有它該有的的位子。阿們。

每日福音反省 １月１６日（三）       馬爾谷福音一29-39  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌一出會堂，就同雅各伯和若望來到了西滿和安德肋的家裏。 那時，西滿的岳母正躺著發燒； 有人就向耶穌提起她來，耶穌上前去，握住她的手， 扶起她來，熱症隨即離開了她；她就伺候他們。 到了晚上，日落之後，人把所有患病的和附魔的， 都帶到他跟前，閤城的人都聚在門前。 耶穌治好了許多患各種病症的人，驅逐了許多魔鬼， 並且不許魔鬼說話，因為魔鬼認識他。 清晨，天還很黑，耶穌就起身出去，到荒野的地方在那裏祈禱。 西滿和同他在一起的人都去追尋他，找到了他，就向他說： 「眾人都找你呢!」耶穌對他們說： 「讓我們到別處去，到鄰近的村鎮去罷! 好叫我也在那裏宣講， 因為我是為這事出來的。」 他遂到加里肋亞各地，在他們的會堂裏宣講，並驅逐魔鬼。 釋經小幫手 福音記載耶穌最初的福傳經驗； 祂做得非常成功，而人人都把無數病患和附邪魔的人帶到祂那裡去，連魔鬼也屈服在祂之下。相信耶穌在這時候也很快樂地幫助他們； 看到他們臉上的笑容，看到他們解脫負擔，祂很可能對未來的方向有所肯定，就是用治療的方式回應人們的需要。 然而，祂不只停留在自己的想法裡，而是尋求天父的意見，所以「到荒野的地方在那裏祈禱」，便發現祂的使命不在於治病而已，而是在於「宣講」。 耶穌選擇「宣講」這樣的方法作為主要的工具，雖然從中得到的成就感不多，但這就是天父認為是最適合福傳的方法。為什麼呢？「宣講」能給予聽眾最大的自由。 耶穌喜歡用的一句話是︰ 「有耳的就聽吧﹗」有耳的人，就是那聽了充滿聖神活力的聖言，也在心中思考， 而從中得到光照、方向和行動力，而對那人而言，對天主的認識不僅是外來的傳達， 而是從內心的肯定。教會如今辦那麼多活動，但始終不能忘記耶穌自己選擇的方法， 就是開口分享主的話。若是宣講者的公開或私人生活是良好的榜樣，那更好不過 。一開始，可以分享週末在教會所做的事，然後分享信仰在生活中所引起的改變等； 把生活的經驗，心中的信念和感動化成語言，這不但為宣講者有好處，也會幫助身邊的人了解我們的精神。 讓我們學習在可能的範圍內，做宣講者，而不只是活動者。 種下種子 你今天能用適合的方式開口於一個人分享主的好消息嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請給我勇氣，開口分享祢的好消息。阿們。

每日福音反省 １月１５日（二）       希伯來人書二5-13 聖劉方濟司鐸殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 弟兄們，天主沒有把我們所討論的未來的世界，隸屬於天使之下， 但有一個人在聖經某處曾證明說：『人算什麼，你竟顧念他；人子算什麼，你竟看顧衪﹖你使衪稍微遜於天使賜給衪尊崇和光榮當冠冕〔令衪統治你手的造化〕，將一切放在衪的腳下。』 「將一切放在衪的腳下」一句，是說天主沒有留下一樣，不隸屬於衪權下的；但是現今我們還沒有看見一切全隸屬於衪權下。 我們卻看見了那位「稍微遜於天使」的耶穌，因所受的死亡之苦，接受了尊崇和光榮的冠冕；這原是出於天主的恩寵，使衪為每個人嘗到死味。 其實，那為萬物的終向和萬物根源的天主，既領導眾子進入光榮，藉苦難來成全拯救眾子的首領，也是適當的，因為，祝聖者與被祝聖者都是出於一源； 為這個原故，耶穌稱衪們為弟兄，並不以為恥，說：『我要向我的弟兄，宣揚你的聖名；在集會中，我要讚揚你。』又說：『我要依靠天主。』 釋經小幫手 許多哲學人相信神的存在，但談到耶穌基督， 就封閉起來，即無法接受祂是真人真天主。 為什麼？對他們而言，神不可能降生成人；神和人之間的代溝是不可逾越的。 反對耶穌的以色列人就是這樣想，而希伯來人書信的讀者們也這樣認為； 他們錯誤相信耶穌的人性使他低於天使，因此祂不是全能的神。 因此，希伯來書信作者竭盡全力地剷除對「人性」的悲觀看法，強調天主喜歡的是人，而選擇降生成人。 不但如此，他還提醒我們「天主沒有把我們…未來的世界，隸屬於天使」，就是天主沒有規定只有天使能在天堂，反而祂希望人類通往那裡，你和我都有天堂的份。 耶穌願意取我們的人性，但我們人卻要否定人性的尊貴，這真是人的無知。 雖然看到人的殘酷、罪惡行為和軟弱時，我們會開始質疑人性本善，還是惡。 然而，我們不可因為少數人的選擇，而輕視人性尊嚴。 耶穌降生成人的事實給我們的好消息之一就是︰ 祂相信人性本善，相信人是創造界的精華，相信你我的潛能，相信為人付出是值得的。「耶穌稱（人）為弟兄，並不以為恥」，而且努力「向（祂）的弟兄，宣揚（上主）的聖名…」。 讓我們也因信仰保持對人的樂觀，無論面對人性的軟弱和昂貴，人性的矛盾和真誠， 都能接受自己和他人，全然地活出生命的豐富。 種下種子 你相信天主最愛的是你和你身邊的人，而不只喜愛無法犯錯的天使嗎？ 全心祈禱 主耶穌，祢賜於人如此高尚的尊嚴，幫助我學習尊重人，也尊重自己。阿們。