Monthly Archives: April 2013

每日福音反省 ４月１9日（五）   若望福音六52-59     ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 猶太人彼此爭論說:「這人怎能把他的肉，賜給我們吃呢？」 耶穌向他們說：「我實實在在告訴你們：你們若不吃人子的肉， 不喝他的血，在你們內，便沒有生命。誰吃我的肉， 並喝我的血，必得永生，在末日，我且要叫他復活， 因為我的肉，是真實的食品；我的血，是真實的飲料。 誰吃我的肉，並喝我的血，便住在我內，我也住在他內。 就如那生活的父派遣了我，我因父而生活； 照樣，那吃我的人，也要因我而生活。 這是從天上降下來的食糧，不像祖先吃了「瑪納」仍然死了； 誰吃這食糧，必要生活直到永遠。」 這些話是耶穌在葛法翁會堂教訓人時說的。 釋經小幫手 今天，耶穌在福音中呼籲我們︰ 「我實實在在告訴你們： 你們若不吃人子的肉， 不喝他的血，在你們內，便沒有生命」， 要透過聖體聖事使我們復活起來。 但即使領受基督的聖體以後， 我們多次還是缺乏天主性的生命，缺乏愛德的生命。 恐怕，我們已習慣領受聖體聖事， 不覺得這份禮物有什麼特別的。 《哈比人歷險記》和《魔戒》的作者托爾金曾說︰ 「在我充滿無奈和黑暗的生活中， 我把世界上唯一可愛的擺在眼前，那就是神聖的聖體； 在那你將找到愛情、榮耀、尊嚴、忠誠、和愛的真實道路。」 為何托爾金和無數的聖人們能如此地熱愛聖體， 而多數的教友在領聖體時卻不以為然。 今日的我們對萬物的知識不斷成長， 對科技的邊界不停地發展，但人的心是否越縮越小， 小到無法了解到天主愛的呈現？小到無法被這份愛觸動？ 美國的富爾頓．申主教說︰「愛渴望與他所愛的團結合一。 就如夫妻之間的合一就是人間團結的高峰， 信友在領受聖體的時候，就是與主合一， 即是靈性界的愛之高峰。」讓我們允許自己學會愛耶穌， 但願我們不會因為信仰主或為主做事的過程中， 而失去對祂的愛。其實，我們信仰生活的一切－讀經、 分享、服務等等，都是為了要啟發我們的愛德。 若今天，我們能意識到自己只習慣愛自己或愛親友， 但對耶穌卻很冷漠，那就是愛的開始。 種下種子 你是否能抽空特地去參加彌撒，特地跟主有愛之約？ 全心祈禱 主耶穌，我不能認為祢的愛是理所當然的。 感謝祢的包容，使我有機會學習報答祢。阿們。

每日福音反省 ４月１8日（四）    宗徒大事錄八26-40     ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行， 沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」 他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人， 是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監， 也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。 他回去的時候，坐在車上誦讀依撒意亞先知。 聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」 斐理伯就跑過去，聽見他誦讀依撒意亞先知， 便說道：「你明白所誦讀的嗎﹖」 他答說： 「若沒有人指教我，怎麼能夠(懂)?」 於是，請斐理伯上車與他同坐。 他所誦讀的那段經正是：『他如同被牽去宰殺的羊， 又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。…』 太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢?是指自己或是指別人?」 斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。 他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方， 那太監就說：「看，這裏有水； 還有什麼阻擋我受洗呢?」 [ 斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」 他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」] 他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。…   釋經小幫手 在教會的生活中，聖神一直扮演非常重要的角色； 在經文中，聖神明顯地推動斐理伯去傳福音， 也看到聖神隱藏地指引太監的心。 這位太監不僅停留在朝聖的行動上，他更是積極地看先知書。 他問的三個問題也能幫助我們深入信仰。 首先，他說︰「若沒有人指教我，怎麼能夠(懂)﹖」 聖神讓他了解了信仰的第一點，那就是信仰的傳承； 我們所傳授的信仰來自別人的見證、 父母親的虔誠、主日學老師的付出等。 或許在當下，沒有意識到以上的這些人其實是聖神的合作人， 但信仰的種子卻一一地被種下去。 太監的第二個問題︰「請你說：先知說這話是指誰呢﹖」 斐理伯的答案就給他講解耶穌基督。 這一點提醒我們，信仰的主要內容就是耶穌自身。 基督徒不能只做善事而忽略了自己跟主耶穌的關係； 我們要不停地祈禱，積極地看聖言，參與信仰的分享。 要更認識耶穌，與祂分享活生生的友誼； 祂不能只成為道理而已，而要成為我們的好朋友， 唯一的師傅和救主。有耶穌，什麼問題都有答案； 但若沒有祂，什麼答案都有問題。 這也就是太監的領悟，最後他問︰「還有什麼阻擋我受洗呢﹖」 他不擔心回到國後，可能有不良的後果－因新身分而被開除、Continue reading “三個問題”

每日福音反省 ４月１7日（三）    宗徒大事錄八1-8      ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) （1）就在那一天起，發生了嚴厲迫害耶路撒冷教會的事； 除宗徒外，眾人都逃散到猶太和撒瑪黎雅鄉間。 虔誠的人共同埋葬了斯德望，也為他大哭了一場。 掃祿想摧毀教會，進入各家，連男帶女都拉去，押到監裏。   （2）那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。 斐理伯下到撒瑪黎雅城，給他們宣講基督。 群眾都留意斐理伯所講的話，都同心合意地聽教， 並看到了他所行的奇蹟。因為有許多附了邪魔的人， 邪魔從他們身上大聲喊叫著出去了。 有許多癱瘓和瘸子也被治好了。為此，那城裏的人皆大歡喜。   釋經小幫手 事情是好是壞，沒有人知道，只有天主才知道結局會是怎麼樣。 今天經文一開始就是講到斯德望被猶太人判死刑的事情。 從那天起，基督徒就無法在耶路撒冷安居， 而被迫逃到遠方。這是壞事嗎？ 第一眼來看，宗徒們在耶穌復活後的努力都似乎白費了； 為當時的基督徒而言，那事簡直是失敗、 痛苦、黑暗的時期。但從我們今日的觀點而言， 斯德望的死亡成為了教會的轉捩點， 使得福音能從耶路撒冷傳出去， 傳到非猶太地區，傳到我們這裡。 什麼力量能讓悲慘的事件成為成長的機會呢？ 早期基督徒教導我們︰「那些逃散的人經過各處，宣講真道的喜訊。」 雖然他們可能覺得主耶穌的復活似乎失去了效能， 無法保佑他們，但他們並非因此而放棄信仰， 反而在這矛盾的狀況中宣講真道的喜訊。 有時候，當我們面對挫折，就會想放棄信仰， 因為信仰好像沒有用了。這時候，讓我們更堅決地信靠「真道」； 相信天主不會因為事情的惡化，而改變對我們的善意。 這時候，就要熬下去，等待狂風暴雨過去，等待破曉的時辰。 不但要等待，也要積極地參與基督徒的團體生活， 因為靠自身的努力，無法抵抗黑暗的勢力。 復活的主耶穌常常提醒我們，結局就是生命就是光明， 我們靠著信仰，保持著希望，熬過難關； 而當我們熬過以後，我們的經驗也會成為 鼓勵他人的真實見證，成為實質的祝福。 種下種子 你曾有過悲傷轉到喜樂的經驗嗎？是否能看到主的應許？ 全心祈禱 天主，感謝祢給我的希望，讓我無論在高山或 低谷都能有希望和未來。阿們。

每日福音反省 ４月１6日（二）    若望福音六3０-35      ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 群眾問說:「那麼，你行什麼神跡給我們看， 好叫我們信服你呢？你要行什麼事呢？ 我們的祖先在曠野裏吃過「瑪納」， 正如經上所記載的：「他從天上賜給了他們食物吃。』 於是耶穌向他們說:「我實實在在告訴你們: 並不是梅瑟賜給了你們那從天上來的食糧， 而是我父現今賜給你們從天上來的真正的食糧， 因為天主的食糧，是那由天降下，並賜給世界生命的。」 他們便說:「主! 你就把這樣的食糧常常賜給我們罷!」 耶穌回答說：「我就是生命的食糧，到我這裏來的， 永不會饑餓；信從我的，總不會渴。」 釋經小幫手 群眾問耶穌︰「你行什麼神跡給我們看， 好叫我們信服你呢？」邏輯就是眼見為憑， 但親眼所見就足以為憑嗎？ 心理學已證明︰眼睛攝取物件在腦部成圖像以後， 人們透過先前的經驗加以詮釋， 所以即使看見同一事物，但每人的詮釋卻不同。 該問的是群眾關心什麼呢？ 他們剛體會到耶穌增餅的奇蹟， 所以只專注在「食糧」上。 他們希望耶穌能常帶領他們， 讓他們過輕鬆的生活，天天有飯吃的日子。 所以用「食糧」詮釋祖先出埃及的歷程， 也對耶穌要求「食糧」。猶太人的群眾和現代人一樣， 都關心實際的問題，關心「食糧」的問題︰ 如何吃飽、如何有好的工作、如何有穩定的退休金、 孩子們如何上好學校、如何把工作做完等。 有些基督徒甚至覺得信仰和實際生活沒有太大的關係。 那很可能我們對信仰有錯誤的了解， 有些人認為信仰就像一道煮好的菜， 只要吃，生活就會變得美好。 這就是群眾的想法，只要看到就可以相信， 不用花費太多的力氣。但事實上， 信仰更是像一條尚未煮好的魚或肉， 而我們要用生活的種種經歷做調味料， 加入耶穌的話語裡，讓它們煮成一道有生活的信仰， 擁有你我個人獨一無二的味道。 因此，任何實際的經驗都可以 做為詮釋信仰的好調味料。 耶穌說祂是生命的食糧，而不是博物館的展示品， 讓我們好好地跟祂一起生活， 讓信仰和生活常常有溝通的空間。 這樣我們不會只做無名的群眾而已， 而會變成耶穌獨特的門徒。 種下種子Continue reading “生活的信仰”