Monthly Archives: February 2014

每日福音反省 ２月２５日（二）聖雷鳴主教及高惠黎司鐸殉道  雅各伯書四1-10 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們中間的戰爭是從那裏來的？爭端是從那裏來的？豈不是從你們肢體中戰鬥的私慾來的嗎？你們貪戀，若得不到，於是便要兇殺；你們嫉妒，若不能獲得，於是就要爭鬥，起來交戰。 你們得不到，是因為你們不求；你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。 淫亂的人啊！你們不知道：與世俗友好，就是與天主為仇嗎？ 所以誰若願意作世俗的朋友，就成了天主的仇敵。『天主以嫉妒愛慕他在我們內所安置的神靈，』或者你們以為聖經的這句話是白說的嗎？ 但他還賜更大的恩寵呢，為此說：『天主拒絕驕傲人，卻賞賜恩寵於謙遜人。 』 所以，你們要服從天主，對抗魔鬼，魔鬼就必逃避你們；你們要親近天主，天主就必親近你們。罪人們，你們務要潔淨你們的手；三心兩意的人，你們務要清潔你們的心！ 你們要感到可憐，要悲哀，要哭泣； 讓你們的喜笑變成悲哀，歡樂變成憂愁。你們務要在上主面前自謙自卑，他必要舉揚你們。 釋經小幫手 「主啊！讓我做禰的工具，去締造和平； 在有仇恨的地方，播送友愛；在有冒犯的地方，給予寬恕； 在有分裂的地方，促成團結；在有疑慮的地方，激發信心； 在有錯謬的地方，宣揚真理；在有失望的地方，喚起希望； 在有憂傷的地方，散佈喜樂；在有黑暗的地方，放射光明； 神聖的導師！願我不求他人的安慰，只求安慰他人； 不求他人的諒解，只求諒解他人；不求他人的愛護，只求愛護他人；因為在施與中，我們有所收穫； 在寬恕時，我們得到寬恕；在死亡時，我們生於永恆。」以上是聖方濟和平祈禱文，他是在平凡生活中努力締造和平的聖人。有時，戰爭不需要用槍、核武，因為我們的私慾、忌妒、貪婪的心就會引發戰爭。為了滿足私慾，用愛情變成滿足身體上慾望的手段；因為忌妒而到處訛傳八卦流言；銳利的嘴就是武器。為了名聲和貪婪的心而開始想剽竊他人的創作等。我們就是這麼脆弱、渺小，並容易被說服認同世俗的價值。如果沒有天主的恩寵、信仰與愛，人的心不自覺的被世界的價值所影響，而覺得人定勝天，只要我喜歡有什麼不可以。如果每天只顧著滿足自己，那真的要好好檢視自己的心，反省「想要的」真的是我們「需要」的嗎？其實，人所「需要」的是時時提醒自己︰信仰天主才是真實的幸福。透過祈禱我們得到反省的機會、學習洗滌心靈。雖然自己是罪人，但耶穌來召叫的就是罪人。只要以謙卑的態度求天主的寬恕，請祂清潔我們的心靈，主就在身旁輔助著我們。 種下種子 主耶穌今天就要讓我學習從每件小事中締造和平。 全心祈禱 主，當我犯錯及心靈有不潔的想法時，求祢派遣聖神引領我謙卑地、勇敢地向主耶穌求寬恕。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ２月２４日（一）雅格伯書三13-18 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！ 若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。 這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的； 因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。 至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。 為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。 釋經小幫手 矛盾和糾紛無時不在，無處不在，家庭中更是如此。而且加上，我們往往對外人客氣，對親人卻非常嚴厲。每個人的家都會發生夫妻之間、婆媳之間、親子之間的糾紛。面對這樣的情況，沒有什麼特效的解決辦法，只要用時間和彼此之間的親情來面對。對於基督徒來說，他也可以求天主讓他／她長出一些智慧來，用信仰的力量來幫助他／她。《雅格伯書信》鼓勵我們要求從天上來的智慧。這樣的智慧有好幾種成分，而最重要的是︰「它首先是純潔的」。我們在抱怨別人的時候，心中通常會一個目標，就是「我想改變對方，因為我無法接受他／她。」一開始就缺乏「純潔」的心，缺乏無私、無條件的心態，那下一步會愉快嗎？很可能，情緒就會出來，而不管對方做什麼，他／她還是會得罪你。誰有「純潔」的心，誰就是自由人，這樣的人能走出自己的小世界，而真心地根對方溝通，手沒有拿著任何尺度或標準，只願意讓彼此建設出兩方都舒服的境界。其實，當我們願意放下的時候，對方也比較能接受我們原本堅持的看法。對主耶穌來說，祂只堅持付出愛，無論他人給祂什麼樣的回應，祂還是愛著。因為祂不從人身上求得報償，而是從天父那裡得到安慰。這才是有智慧的、「純潔」人的做法。讓我們練習多點「純潔」的心，就會發現今天就是充滿智慧和平安的一天。 種下種子 你與家人鬧得不愉快時，心中堅持的是什麼呢？ 全心祈禱 智慧之聖神，請讓我的心更純潔、我的嘴巴更柔順。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ２月２３日（日）常年期第七主日 瑪竇福音五３８-48 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。求你的，就給他；願向你借貸的，你不要拒絕。 你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？ 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」 釋經小幫手 「為什麼你都跟弟弟玩，不跟我玩？」、「每次你都只說姊姊棒！」明明手心、手背都是肉，都疼得不得了，但在小朋友的眼裡，父母就是會偏心。做父母的該如何拿捏，孩子才能感受到父母的愛與公平？上司如何拿捏才能讓手下的員工感到公平待遇？作國家的管理人如何照顧到每個社會階級的需要，國人才能感受到被照顧呢？每個人心中，就是希望有公平待遇；我們也渴望一個無障礙的世界、充滿仁愛的世界；這也是天父的想法。身為全宇宙的大家長，天父更要公平對待祂的創造物。然而，祂的心肝寶貝就是人類︰「世人算什麼，你竟對他懷念不忘?…竟使他稍微遜於天神，以尊貴光榮作他冠冕」（詠八5-6）。天父甚至為了愛人類而交付了自己的獨生子。天父對人類的愛既公平又仁慈，這才是完美的愛。我們的愛通常只會偏一邊；若是公平的，就變成了嚴厲的判斷，而缺乏了仁慈；若是仁慈的，就變成溺愛，而缺乏了正義。主耶穌希望我們學會天父般的愛，在愛中成為成全的人。所以祂說︰「你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」希臘文的「成全」字根是telos，指的是達到目的地、成為成熟的。就如水果需要時間和適當的室溫才能成熟，人的愛也是需要適當的條件才能成熟。因此，在日常生活的大小挑戰都不要拒絕，因為它們能幫助我們的愛得以成熟，能達到人生下來的目的，能讓你和我真正地做自己。 種下種子 你今天是否可以練習活出既公平又仁慈的愛？ 全心祈禱 主耶穌，只有愛能讓我成全，請幫助我多願意去愛。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ２月２２日（六）聖伯鐸建立宗座   瑪竇福音五20-26 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。 我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 釋經小幫手 慶祝「聖伯鐸建立宗座」，就是慶祝教會的「唯一性」。彌撒的尼西亞信經提出了教會的四個特性︰「我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會。」「唯一性」首先指的是教會與天主聖三共融為一體的團體。教會的信友都是蒙受天主召叫而成的，不像一般人間社團，出自成員彼此的協議，共同制定結構和組織。雖然有時候，教會中的神父、修女或教友，因著自身的軟弱而使他人失望，但我們每一位都是天主所揀選的寶貝。另外，「唯一性」指的是教會內的多元層面。第一眼去看，多元性似乎與唯一性對立，但從一開始（在聖神將臨時），基督的團體就有了聖神所帶來的豐富恩賜。「在同一個天主子民內，聚集著許多不同的民族和文化…有不同的恩寵、職務、身分和生活方式」（天主教教理814）。從另外一個角度去看，沒有一個人能說靠自己就可以做基督徒；神父需要教友才能執行神父的職務；教友需要神父和主教才能活出信仰；修會團體需要教區的輔助；教區也需要修會的豐富神恩。在一切當中，天主也給予可見的象徵，就是聖伯鐸的宗座。透過伯鐸和其歷代的繼承人－教宗，教會得以實現我們的「唯一性」，即是與天主共融，和與教會的弟兄姊妹們活出基督奧體的合一。讓我們多多意識到「共融」的深層意義，並且用心在堂區、修會、各團體中活出來。讓我們祈求聖神給予愛和包容，使天主子民能一心一意地在人間創造出可信的見證。 種下種子 天主邀請你如何與祂、與其他教友合一呢？ 全心祈禱 天主，請幫我致力於教會的共融，學習微笑的力量。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。