Monthly Archives: February 2014

每日福音反省 2月２1日（五）聖劉翰佐司鐸殉道  雅格伯書二14-24，26 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？假設有弟兄或姐妹赤身露體，且缺少日用糧，即使你們中有人給他們說：「你們平安去罷！穿得暖暖的，吃得飽飽的！」卻不給他們身體所必需的，有什麼益處呢？ 信德也是這樣：若沒有行為，自身便是死的。 也許有人說：你有信德，我卻有行為；把你沒有行為的信德指給我看，我便會藉我的行為，叫你看我的信德。你信只有一個天主嗎！你信得對，連魔鬼也信，且怕得打顫。虛浮的人啊！你願意知道信德沒有行為是無用的嗎？ 我們的祖宗亞巴郎，把他的兒子依撒格獻在祭壇上，不是由於行為而成為義人的嗎？你看，他的信德是和他的行為合作，並且這信德由於行為纔得以成全，這就應驗了經上所說的：『亞巴郎相信了天主，因而這事為他便算是正義，』得被稱為『天主的朋友。』 你們看，人成義是由於行為，不僅是由於信德。… 正如身體沒有靈魂是死的，同樣信德沒有行為也是死的。 釋經小幫手 人是不是這樣，擁有了就不會珍惜？結婚後，什麼恩愛的舉動也減少了；在富裕環境長大的小孩就不會去珍惜；努力考上大學，但大一卻放蕩到被當掉。我們的信仰生活也是不是落入這樣的陷阱裡？天主給我們太多的幸福，使得大部份的基督徒視為理所當然︰祂賜予教會的聖事，讓人能重生、得到寬恕、領受天上食糧等；賜予聖言，讓人學習生活；賜予聖人的榜樣，點燃我們的心。天主賜給我們各式各樣的幸福，但為何基督徒還是沒有活力呢？《雅格伯書信》指出兩種信德:一是「死的信德」（連魔鬼也會擁有它），另外是「活的信德」。前者是掛在嘴邊的信德，在彌撒中宣認信經，但在日常生活中卻沒有應用天主所教導的。「死的信德」，即是過著如同天主根本不存在的生活。那這樣的基督徒對家庭的和諧、對社會的建設有用途嗎？他們甚至會因為不良的榜樣而破壞天主和教會的名聲。印度領袖甘地曾說︰「我喜歡你的基督，但我不喜歡你的基督徒。」如今教會缺乏活力的解決辦法是要辦更多的活動嗎?是要慕款建更大、更新的教堂嗎？還是要回到基督的身上，透過福音，多觀察祂如何生活，而在自己的生活中好好地活出福音的價值。在一年內，若能鍛鍊出一個相似基督的態度，那信德可說是活起來了。當天主從天上垂視我們時，希望祂看到的是有靈魂的基督徒，有活生生信德的我們。 種下種子 你的信德是死的，還是活的？ 全心祈禱 主耶穌，我該培養出什麼樣的福音價值呢?請指示我。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 2月２０日（四） 雅格伯書二1-9 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我的弟兄們，你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人。 如果有一個人，戴著金戒指，穿著華美的衣服，進入你們的會堂，同時一個衣服骯髒的窮人也進來，你們就專看那穿華美衣服的人，且對他說：「請坐在這邊好位上！」而對那窮人說：「你站在那裏！」或說「坐在我的腳凳下邊」！ 這豈不是你們自己立定區別，而按偏邪的心思判斷人嗎？ 我親愛的弟兄們，請聽！天主不是選了世俗視為貧窮的人，使他們富於信德，並繼承他向愛他的人所預許的國嗎？可是你們，竟侮辱窮人！豈不是富貴人仗勢欺壓你們，親自拉你們上法庭嗎？ 豈不是他們辱罵你們被稱的美名嗎？ 的確，如果你們按照經書所說『你應當愛你的近人如你自己』的話，滿了最高的法律，你們便作的對了；但若你們按外貌待人，那就是犯罪，就被法律指證為犯法者。 釋經小幫手 你會排擠別人嗎？在雅格伯時代的教會團體，教友們有一個壞習慣，就是按照財富來判斷一個人的價值。如今，我們大概不這樣做，但是我們還是會用其他的標準來判斷他人。在教會團體中，「奉獻」可能變成一種分類教友的方式；誰在金錢上、在時間上奉獻得多，別人也比較會看得起他。我們或許也會按照「學歷或工作」來評斷別人，或者按膚色或國藉來給予不同的對待。為什麼對來自歐美的朋友那麼客氣，卻對付出青春的外籍勞工產生反感呢？我們用什麼樣的眼光看待他人？影星克林伊斯威特曾說︰「缺乏安全感的人最容易產生歧視別人的信念。」所以，愛排擠別人或說別人壞話的，其實真正輕視的是自己；因為得不到所渴望的，所以看不起別人。《雅格伯書信》今天鼓勵我們︰「你們既信仰我們已受光榮的主耶穌基督，就不該按外貌待人」。真正受到光榮的是死而復活的主基督；選擇生在貧窮中、選擇犯人處死的方式、喜愛社會底層人物的基督，而祂的選擇受到了天父的肯定和光榮。我們為何要按照世俗的條件來評斷別人呢？人性最喜歡劃分界限，天主卻喜歡使大家融為一家。今天，讓我們開始做天主的好助手，無論在何處，都願意幫助祂建立愛的大家庭。道明會的靈修大師艾克哈說︰「最重要的一刻就是當下；最重要的人就是此時你面對的這一位；最重要的工作就是愛。」 種下種子 你用什麼標準來評斷別人和你的親人呢？ 全心祈禱 主耶穌，請洗滌我的心，讓我用愛看待每個人。阿們。         © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ２月１９日（三）聖易貞美殉道  雅格伯書一19-27 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) (1)我親愛的弟兄們，你們要知道：每人都該敏於聽教，遲於發言，遲於動怒，因為人的忿怒，並不成全天主的正義。 因此，你們要脫去一切不潔和種種惡習，而以柔順之心，接受那種在你們心裏，而能救你們靈魂的聖言。 (2)不過，你們應按這聖言來實行，不要只聽，自己欺騙自己； 因為，誰若只聽聖言而不去實行，他就像一個人，對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子。 至於那細察賜予自由的完美法律，而又保持不變，不隨聽隨忘，卻實際力行的，這人因他的作為必是有福的。 (3)誰若自以為虔誠，卻不箝制自己的唇舌，反而欺騙自己的心，這人的虔誠便是虛假的。在天主父前，純正無瑕的虔誠，就是看顧患難中的孤兒和寡婦，保持自己不受世俗的玷污。 釋經小幫手 人與人來往時難免會發生衝突，在雅格伯的團體也不例外。問題常是在因為不良的溝通而產生，例如:對話之中出現情緒的波動、誤會他人或被誤會等。然而，身為基督徒的我們應當是溝通的專家，因為我們時時聆聽天主聖言，而聖神常在心中用微小的聲音引導著我們（因此有聆聽的技巧）。若想知道自己是否是好基督徒，那不如看看自己溝通的能力。那說自己很虔誠，卻常因語言的暴力傷害他人，就是在欺騙自己。這也就是今日《雅格伯書信》中的勸勉之一(3)。能「箝制自己的唇舌」是踏上真實靈修生活的第一步，因為他願意讓天主有優先說話的權力，也讓他人有同樣的發言權。但只聆聽而不實行聖言的人就像一位「對著鏡子照自己生來的面貌，照完以後，就離去，遂即忘卻了自己是什麼樣子」(2)。《雅格伯書信》在這裡指出聖言就能讓人看到他的真面貌，即天主的肖像，也就是他「生來的面貌」。在面對人際關係的不愉快時、在面臨世俗的誘惑時、在面對他人的要求時，人往往會給自己創出面具來保護自己。久而久之，他也會忘記自己是誰。當我們願意聆聽聖言，並且盡力實行時，就會找回真實的自己。總之，讓我們時時練習「敏於聽教，遲於發言，遲於動怒」。若今天能做到這一點，那我們已成功發動幸福生活的馬達了，因為這就是正面思考的核心。   種下種子 你跟人的溝通是怎麼樣的呢？你跟天主的溝通呢？ 全心祈禱 天主，請賜我智慧，讓我能學習建設性的溝通方式。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 2月１８日（二）聖吳學、聖劉格來及同伴（殉道）雅格伯書一12-18 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 忍受試探的人是有福的，因為他既經得起考驗，必能得到主向愛他的人，所預許的生命之冠。 人受誘惑，不可說：「我為天主所誘惑，」因為天主不會為惡事所誘惑，他也不誘惑人。每個人受誘惑，都是為自己的私慾所勾引，所餌誘；然後，私慾懷孕，便產生罪惡；罪惡完成之後，遂生出死亡來。 我親愛的弟兄們，你們切不要錯誤！一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的，在他內沒有變化或轉動的陰影。 他自願用真理之言生了我們，為 使我們成為他所造之物中的初果。 釋經小幫手 任何人在遇到逆境時，往往會想立刻脫離困境，例如︰跟先生或太太吵架就想離婚；被上司批評就想離職；被父母責罵就想離家；遇到不順利就責怪天主。每個人都有好勝的心；誰都不想輸，也不希望丟臉，誰都希望有自我感覺良好的心情。犯罪的行為或許就從這顆好勝的心而產生。例如:若夫妻之間的關係不順，他們比較會傾向找小三來體諒他／她，安慰他／她，除去他／她的失敗感。若學生的成績不佳，為了想逃避現況便與不良少年混在一塊或整日沉溺在電動遊戲裡，這或許會讓他有優越感。很少人能勇敢面對失落感，我們都需要被愛、被肯定；都希望對自己有良好的感覺。《雅格伯書信》的作者教導我們，真實的優越感只能來自天主，而不會來自誘惑。「一切美好的贈與，一切完善的恩賜，都是從上，從光明之父降下來的」，而相反的，順從誘惑的引誘最後只會被私慾困住，生出罪惡和死亡的果實。因此，讓我們每天找尋美好和光明的途徑，而別為了一時的快感，而改變了自己原本的善意。在《天主經》的祈禱文中，我們祈求︰「我們的天父，不要讓我們陷於誘惑；但救我們免於凶惡。」抵抗各種誘惑的最好方法就是祈禱，而天父會賜予聖神和力量，讓我們打贏這場靈性之戰。讓我們也常用聖言來對照自己的生活，讓真理湧入心中，洗滌污穢，使自己得到重生，因為天父是「用真理之言生了我們」。 種下種子 你常面對什麼樣的誘惑呢？ 全心祈禱 天父，求祢堅定我，讓我追求的是來自祢的美好。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。