Monthly Archives: February 2014

每日福音反省 2月1７日（一）聖母忠僕會七位會祖   雅格伯書一1-11 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主及主耶穌基督的僕人雅各伯，祝散居的十二支派安好。 我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂，因為你們應知道：你們的信德受過考驗，纔能生出堅忍。 但這堅忍又必須有完美的實行，好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。 你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。 不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人，就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。 這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。 三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。 貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的，卻要因自卑而誇耀，因為它要過去，如同草上的花一樣：太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了，它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上，也要這樣衰落。 釋經小幫手 《雅格伯書信》所關心的議題之一就是基督徒言行不一的問題。這就是所謂的「偽善」，而是很嚴重的缺失，因為他們不僅傷害到別人，使自己信德黯淡無光，也奪去了他人對天主的盼望。因為偽善者的過失，別人懷疑天主的美善，懷疑教會的教導。對《雅格伯書信》的作者而言，偽善者的產生就是因為他們在面對試探時，缺乏天上的智慧，因而三心二意，最後導致他們「在一切的行徑上，易變無定」。其實，我們都是某種程度的偽善者；我們對陌生人客氣，但對親人缺乏耐心和愛德；我們鼓勵別人祈禱，但自己常忽略祈禱的時間；我們提倡謙虛的美德，但自己卻愛吹牛；在彌撒中選讀信經，但常懷疑天主的善意，懷疑祂的存在等等。有些基督徒甚至會撒謊、騙錢、看色情片等，而之後去領聖體。《雅格伯書信》就是針對我們，鼓勵我們在面對這些試探時，要選擇天主，而不是讓自己墮落於情慾等的各種黑暗。要脫離偽善者的行列，作為名副其實的基督徒，讓我們承認自己缺乏智慧，並「向那慷慨施恩於眾人而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。」，而「祈求時要有信心，決不可懷疑」。法國的數學家及科學家巴斯葛鼓勵我們說︰「你們想要更相信，卻不知如何做嗎？向那些曾因懷疑而煎熬的前輩們學習吧。要效法他們的行動，做一切信仰所吩咐的，好像你已經深深相信。參加彌撒、點聖水等，那必然會使你們意念單純，引你們走向信德。」 種下種子 你認為自己是言行不一的偽善者嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我需要祢的愛來改變我，我信任祢。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ２月１６日（日）常年期第六主日 瑪竇福音五20-22； 27-28；33-34；37 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) （1）那時候，耶穌對門徒們說︰「你們的義德超過經師和法利賽人的義德，你們決進不了天國。 你們一向聽過給古人說：『不可殺人!』誰若殺了人，應受裁判。 我卻對你們說：凡向自己弟兄發怒的， 就要受裁判，誰若向自己的弟兄說「傻子」，就要受議會的裁判；誰若說「瘋子」，就要受火獄的罰。… 你們一向聽說過：『不可姦淫!』 我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。… 你們又一向聽過對古人說：『不可發虛誓，要向上主償還你的誓願！』 我卻對你們說：你們總不可發誓… 你們的話當是：是就說是，非就說非；其他多餘的便是出於邪惡。」 釋經小幫手 有些教友按照規矩一年一次去辦和好聖事，但到了告解亭以後，卻不清楚自己有什麼罪。他們覺得自己沒有殺人放火等，就沒有什麼罪。耶穌時代的經師和法利賽人也這麼想；「經師和法利賽人的義德」，即按照最低的標準生活。然而，這樣的義德無法讓人進天國。耶穌說︰「你們的義德（要）超過經師和法利賽人的義德…」。這是什麼意思呢？「義德」來自希伯來字sedeq，是跟「盟約」的概念有密切的關係。在舊約中，天主和以色列人多次訂立盟約；祂承諾要照顧他們，而他們要在各方面行正義，也承認天主為唯一的神。當以色列人做到了盟約的責任後，天主便視他們為「有義德」的人。人自己不能稱自己有義德，這是留給天主來宣判。在某個程度上，人能在天主眼前成為「義人」，完全是恩寵。「經師和法利賽人的義德」錯在他們認為單靠自己的努力，單不做錯大事就可進天國。他們卻忽略了盟約的精神，就是天主和選民之間的愛和信任。耶穌在今日福音中所強調的罪都是缺乏愛德的罪，例如:向弟兄和姊妹發怒、用好色的眼光看別人、因為愛面子就亂說話等等。我們沒有殺人放火，但在一天之中多次缺乏愛德。（這些都是辦和好聖事的好題材。）透過基督的恩寵，我們因聖洗和堅振聖事與主訂立了盟約，而盟約的大責任就是培養信、望、愛三德，來滋養與主的關係，對祂有信心，盼望於祂的救援，而我們用愛相似祂。 種下種子 你是否知道自己和天主之間的盟約呢? 全心祈禱 主，我願更信靠祢，更盼望於祢，更愛祢和他人。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 2月１５日（六） 馬爾谷福音八1-10 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 當那些日子，又有一大群人，沒有什麼吃的了。 （1）耶穌叫過門徒來，給他們說：「我很憐憫這批群眾，因為他們同我在一起已經三天，也沒有什麼可吃的了。我若遣散他們空著肚子各自回家，他們必要在路上暈倒；況且他們中還有些是從遠處來的。」 門徒回答說：「在這荒野裏，人從那裏能得餅，使這些人吃飽呢﹖」 耶穌問他們說：「你們有多少餅﹖」他們說：「七個。」 耶穌就吩咐群眾坐在地上，拿起那七個餅來，祝謝了，擘開，遞給他的門徒，叫他們分開；他們就給群眾分開。 又有幾條小魚，耶穌祝福後，也吩咐把這些小魚分開。 人都吃飽了，把剩下來的碎塊收集了七籃子。人數約有四千；然後耶穌遣散了他們，即刻同門徒上船，來到了達瑪奴達境內。」 釋經小幫手 福音故事一開始就說道人們已經三天沒什麼吃的，而最後他們的結局就是「人都吃飽了」，還剩下七籃子的碎塊。中間到底發生了什麼事呢？就是耶穌餵飽了他們，而這就是我們身為基督徒的好福氣。耶穌的心思（1），只有一些門徒知道而已；耶穌的舉動、祂的奇蹟，只有靠近祂的門徒會發現而已。散步在周圍的四千多個人根本不知道奇蹟發生了，也不知道耶穌對他們的關心。群眾從門徒的手中拿到魚和餅的時候，也不知道它們是從七個餅變出來的。他們只知道原本自己是餓著肚子，現在已經吃飽了。在我們的生活中，我們也常對「中間發生的事」無動於衷。比如說，在物理方面的成長，我知道以前我是小寶寶，而現在長大了，但我的身體如何成長，我無法完全捉摸。在思維方面，以前我會這樣想，但現在我卻有不同的價值觀。在信仰方面也是一樣，我現在對主的信心、愛慕等，都是哪裡來的？《奇異恩典》有一句歌詞說︰「前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見」。越能意識到我們的「以前」和「現在」就越會對主產生感恩。因為中間的那一段就是主插入雙手，分餅餵養我們、關心我們的時候。我們活了那麼多年，並不只靠自己的努力而已；中間還有許多人分享了餅和魚，分享了關心和友誼；中間還有主耶穌在一切恩寵的源頭白白地賜予我。感謝，真心感謝。 種下種子 我們的生活就是增餅的奇蹟，你看得出來嗎？ 全心祈禱 主耶穌，感謝祢對我的關心和照顧。主，我信任祢。阿們。     © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ２月１４日（五）聖啟祿隱修士與聖默道主教  馬爾谷福音七３1-３７ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又從提洛境內出來，經過漆冬，向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。 有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。 耶穌便領他離開群眾，來到一邊，把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭， 然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷!」 他的耳朵就立時開了, 舌結也解了，說話也清楚了。 耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人；但他越囑咐他們，他們便越發宣傳；人都不勝驚奇說：「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。」 釋經小幫手 你說話時，是在建立彼此之間的通路還是高牆呢？不少人有溝通上的障礙。因為大家都很忙，說話時常變成直接下令，沒有討論的空間，更沒有真正溝通的餘地。或許信息發送者傳達得不佳、不完整，或許接受者的情緒不良、理解能力不足，或者選擇的溝通媒介不適當，話說得太硬、太直接、太婉轉等。總之，良好的溝通真需要極大的智慧和耐心，而最有效的方式就是從自己做起。其中能破解溝通的問題就是承認自己又聾又啞；自己是聾子，因為常聽得很不完整，聽的時候，自己心裡已經有偏見、有情緒等。自己是啞的，因為不會好好表達、表達時也帶著自己的緊張等。就如耶穌在今日福音中治好那又聾又啞的人，求祂幫助你和對方能一起學習好好溝通。不要因為溝通的障礙，讓婚姻關係變差，讓同事之間有問題，讓自己缺乏真正的幸福等。有時候，問題沒有那麼嚴重。只要我們願意放下自己好勝心強的態度，且真心希望改善關係，而不帶指責對方的心，再次重新嘗試，主耶穌也一定會祝福這份努力。主耶穌希望我們的耳朵都能「開」，希望我們的心也能「開」；祂不希望我們有耳，耳不會好好聽，有嘴而不會好好說。溝通、對話、友誼都是在主耶穌美好的計劃裡。會建設性地溝通，這已在表現出了天堂的一個面貌。 種下種子 你覺得自己在溝通方面欠缺什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我打開我的心、我的耳朵、我的嘴巴。我不想再責怪對方，而只想再給我們再一次的機會。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。