Monthly Archives: July 2014

每日福音反省 7月4日（五）葡萄牙．聖麗莎 瑪竇福音九9-13 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌從那裏前行，看見一個人在稅關那裏坐著，名叫瑪竇，對他說：「跟隨我!」他就起來跟隨了耶穌。 當耶穌在屋裏坐席時，有許多稅吏和罪人也來同耶穌和祂的門徒一起坐席。法利賽人看見，就對祂的門徒說：」你們的老師為什麼同稅吏和罪人一起進食呢﹖」 耶穌聽見了，就說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人。你們去研究一下：『我喜歡仁愛勝過祭獻』是什麼意思； 我不是來召義人，而是來召罪人。 」 釋經小幫手 曾有研究將有宗教信仰的癌症患者，和沒有宗教信仰的癌症患者同時進行一樣的醫學治療，發現有信仰的患者會藉由信仰的力量能延續生命的比率較高，而沒有信仰的卻因為無法克服自己的焦慮與恐懼而提前往生。信仰能救命你相信嗎？如果信的話，還要有所回應；耶穌說:「跟隨我」，而我們就是要學習依靠祂，克服所有的恐懼，把驕傲的自我交付給耶穌。當遇到困難時，時常會想放棄或產生想死的念頭。但矛盾的是，當生命面臨到死亡的威脅時，卻燃起想要活下去的念頭，開始反省、尋求生命之意義及其價值，不希望有任何遺憾。耶穌真的懂人的心，祂說：「不是健康的人需要醫生，而是有病的人…『我喜歡仁愛勝過祭獻』…我不是來召義人，而是來召罪人。」其實，不是有健康的身體才有健康的心靈；反之是有健康的心靈，才會有健康的身體。在生活的起伏中，要相信耶穌來就是為了醫治我們的心靈。別因為驕傲或冷淡而不願意承認自己病了。祂不需要基督徒都只用聰明的腦袋，去分析聖經知識，但卻無法在小事上寬恕他人。耶穌來實為了教導基督徒，要我們學習在生活中的每件小事，願意寬恕並仁慈對待他人，放下自我，以行動活出愛德。 種下種子 主，請幫助基督徒藉由信仰反省、尋求生命之意義。阿們。 全心祈禱 主耶穌，請幫助我，不是只時時注意身體健康而補充保健食品，而是要時常注意心靈的健康，學習反省，並願意接受祢的醫治。阿們。           © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 7月3日（四）聖多默宗徒  若望福音二十24-29  (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 十二人中的一個，號稱狄狄摩的多默，當耶穌來時，卻沒有和他們在一起。 別的門徒向他說：「我們看見了主。」 但他對他們說：「我除非看見他手上的釘孔，用我的指頭，探入釘孔；用我的手，探入他的肋膀，我決不信。」 八天以後，耶穌的門徒又在屋裏，多默也和他們在一起。門戶關著，耶穌來了，站在中間說：「願你們平安!」 然後對多默說：「把你的指頭伸到這裏來，看看我的手罷! 並伸過你的手來，探入我的肋膀，不要作無信的人，但要作個有信德的人。」 多默回答說：「我主! 我天主!」 耶穌對他說：「因為你看見了我，才相信嗎？那些沒有看見而相信的，才是有福的!」 釋經小幫手 簡單來說，「信德」可分成兩階段。首先，信德是理智上的認可，是理性在行動。例如︰我相信天主創造天地萬物，我相信耶穌為我而死等等。然而，人很少會依照理性的指引去行動，他反而會被情感控制住，導致他在心情不好的時候，很快就會變成無神論者。《納尼亞傳奇》的作者路易斯說︰「信仰的戰鬥即是信仰與理性針對情感與想像」。或許多默也處在這樣的情況中。師傅前兩天剛被處死，多默所堅信的一切似乎泡湯，浪費了多年跟隨社會排擠為失敗的耶穌。他說︰「我除非看見他手上的釘孔….我決不信」這些激烈的話是不是出自失望和害怕？害怕如果再相信自己能看見耶穌是活著的，會再感到失望。為了減輕壓力而拒絕相信，寧願麻木也不要進入信德的希望。柏拉圖曾說︰「小孩子若是害怕黑暗，我們能包容他，但大人若害怕光明，這是人生極大的悲劇」主耶穌不願意我們害怕光明。還好，多默沒有離開團體生活，他仍然跟宗徒們如初聚在一起祈禱、分享。或許盼望的小光仍在心中燃燒；他不願相信，也不願放棄。多默給主耶穌留了心中的小縫，而主耶穌也欣然進來了，面對面與多默相處，帶他走進信德的第二階段，就是以天主為中心的信德。路易斯稱之為「破產人的信德」，即若沒有天主，自己是一無所有。多默的「我主! 我天主!」指出他剛開始認出自己的貧窮和主的豐富恩典，認出真實的信德必要有感恩和百分百依賴的成分。 種下種子 你的信仰在哪一個階段呢？ 全心祈禱 主耶穌，我願意看到光明，即使會使一切顛倒過來。阿們。                   © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ７月2日（三）亞毛斯先知書五14-15，21-24 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們應尋求善，不可尋求惡：這樣你們才能生存；上主萬軍的天主也必與你們同在，正如你們所說的。 你們應惡惡好善，在城門口主張正義，或許萬軍的天主會憐憫若瑟的遺民。… 上主說︰ 「我痛恨厭惡你們的慶節；你們的盛會，我也不喜悅； 即使你們給我奉獻全燔祭和素祭，我仍不悅納； 即使你們獻上肥牲作和平祭，我也不垂顧。 讓你們喧嚷的歌聲遠離我；你們的琴聲，我也不願再聽； 只願公道如水常流，正義像川流不息的江河! 釋經小幫手 人為什麼要行善？當他從中得不到任何利益的時候，是否應該停止？是否應該隨心所欲呢？不少基督徒外表是基督徒，但心中卻是佛教徒。怎麼說呢？他們仍然相信行善積德的信念，相信因果報應，所以行善的基本動機還是為了自己的好處。在今日的經文中，亞毛斯先知時代的人們也是以自我為中心的態度對待天主。住在主前750年的北以色列人正過著政治、經濟及文化的黃金時代，但心卻離天主很遠。以經濟和權力為主軸的社會必然會為了守護自己的權益而壓迫他人。我們今日的社會也不就是這樣嗎？在這混亂的社會情況和虛假的宗教現象中，亞毛斯受到天主的感召。他只不過是猶大國鄉間（南部）出身的貧苦牧人，但卻願意勇敢站出來為天主說話，把天主的心願再次宣講給百姓。今天，先知也要鼓勵我們顧慮到天主的心願︰「只願公道如水常流，正義像川流不息的江河!」「公道」的來源是天主，「正義」則來自人的選擇。「公道」，希伯來文為mishpat指的是天主的道；只有祂能決定什麼是好壞。人尋求公道，原因是因為自己的利益被損壞；以私心出發，人總會陷入不正義的行為。然而，天主的公道出於無私，出於真實的對外之愛。當我們願意多吸收天主的「公道」，就不再執著於因果報應的思維中。這時候，也會成為理想社會－天國－的好助手，成為「心量大，自我小」的基督徒。 種下種子 你要如何讓「公道」流入心中，「正義」留於人間呢？ 全心祈禱 天主，請祢使我賦有憐憫和寬恕的公道。求祢幫助我行善，不是為了私利，而是為了報答祢對我的寬容。阿們。               © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。