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每日福音反省 ８月28日（四）聖師奧思定 若望壹書四7-16 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 可愛的諸位，我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主；凡有愛的，都是生於天主，也認識天主； 那不愛的，也不認識天主，因為天主是愛。 天主對我們的愛在這事上已顯出來：就是天主把自己的獨生子，打發到世界上來，好使我們藉著他得到生命。愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。 可愛的諸位，既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。從來沒有人瞻仰過天主；如果我們彼此相愛，天主就存留在我們內，他的愛在我們內纔是圓滿的。我們所以知道我們存留在他內，他存留在我們內，就是由於他賜給了我們的聖神。 至於我們，我們卻曾瞻仰過，並且作證：父打發了子來作世界的救主。誰若明認耶 穌是天主子，天主就存在他內，他也存在天主內。我們認識了，且相信了天主對我們所懷的愛。 天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。 釋經小幫手 流行歌的歌詞都寫到愛，韓劇的劇本也圍繞這愛情故事發展，廣告公司用愛來買他們的產品…愛到底是什麼？一般華人或許比較實際，認為鐵飯碗比愛還重要；愛會在結婚後消失，愛之不過是一種慾望而已。在今日的經文中，作者聖史若望寫道︰「愛就在於此：不是我們愛了天主，而是他愛了我們，且打發自己的兒子，為我們做贖罪祭。… 天主是愛。」整個救恩史用一個字來形容，就是愛。天主的整個神性用一個字來形容，那就是愛。顯然，我們一般對愛的理解和天主的理解不同。「不是我們愛了天主，而是他愛了我們」，所以我們要先讓自己被天主愛。在大自然的奧妙中，在安靜的祈禱中，在聖事中，特別是領受基督聖體時，感受到這美妙的真相︰「不是我們愛了天主，而是他愛了我們」。祂先愛了我，在我堪當不了的時候，當我雙手空空的時候，當我全身都是污穢的時候，祂愛了我。而這份並不抽象，天主派遣了自己的獨生子，為我們做贖罪祭，為洗滌我，為提升我。這就是我們救恩的開始，不僅在受洗的時候，而是在每一天；祂不停地把我拉回來，不停地把我救出來。我應該如何回報這份愛呢？「既然天主這樣愛了我們，我們也應該彼此相愛。」不用抽象的話語，而用具體的行動，不停地給與。天主給與了自己的獨生子，我們能給與什麼呢？ 種下種子 你能接受被天主愛嗎？你能愛他人嗎？ 全心祈禱 主啊﹗為接受愛，為給與愛，我都必須先走出自己。阿們。     © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 8月27日（三）聖曼尼  路加福音七11-17 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 以後，耶穌往一座名叫納因的城去，衪的門徒和許多群眾與衪同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了!」 遂上前按往棺材，抬棺材的人就站住了。衪說：「青年人，我對你說：起來吧!」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了衪自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 釋經小幫手 「孤兒」是用來形容失去父母的小孩。那失去小孩的父母呢？卻無法為他們找到一個名詞。在世界上，有超乎我們想像的人，曾歷過這樣的傷痛，無論是流產、死胎、早產、孩子自殺、被戰死的小孩…。無論是遭遇哪種情況，內心的痛苦與對孩子的思念，都是刻骨銘心。在今日的福音中，那位母親很幸福，遇到了主耶穌，而因此能再次擁抱自己的兒子。但對於許多父母親而言，主耶穌並沒有復活他們失去的孩子。這時候，我們就要更深一層地了解奇蹟的意義；主耶穌在世的時候，並沒有復活所有死去的人，也沒有治好所有病患的人。祂行少數的奇蹟，為了讓我們更相信天主對人的善意。這就是信仰的出發點，無論事情是否如意。「我多次流離失所，你都知悉，我的眼淚聚在你皮囊裏；豈不是也寫在你的書卷內﹖」（詠五六9）讓我們不要因為眼前的不幸而放棄相信祂、放棄投靠祂。今日的聖人曼尼（Monica）就是一個不放棄祈禱的妻子和母親。面對情緒暴躁的先生和放蕩的兒子，她多年為他們流淚祈禱，不停對他們實踐愛德。許多年後，他們終於皈依了天主，而兒子也成了西方最偉大的教父之一，聖奧思定。聖曼尼教導我們，無論事情有多黑暗，當我們把它委託在天主仁慈的手中，黑暗就會變得如光明一樣。 種下種子 讓我們為所有失去小孩的父母親祈禱。 全心祈禱 主啊！祢讓父母親分享給與生命的角色，也幫助他們擔負失去生命的十字架。讓我們更相信，一切都是在祢的手中。阿們。     © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ８月２6日（二）  瑪竇福音廿三２３-2６ (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，耶穌說︰「禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義； 這些固然該作， 那些也不可放過。瞎眼的響導! 你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。　 禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們洗擦杯盤的外面，裏面卻滿是劫奪與貪慾。 瞎眼的法利塞人! 你先應清潔杯的裏面，好叫它外面也成為清潔的。」 釋經小幫手 天主教並沒有要求教友要奉獻十分之一的收入，但這並不代表我們完全不用奉獻。在彌撒中，當奉獻袋到面前時，有些人會開始認真地唱奉獻曲，假裝沒看到。其實，擁有奉獻的精神是為了我們的好處。從實際的角度去想，投奉獻真的會讓我們感受到自己把天主視為萬有之上；我願意吃簡單的午餐，但奉獻一定要給。從教會的角度來看，會奉獻的人就是教會團體中的成人；小孩子不會奉獻給家裡的生計，但成人會考慮到這問題。從信仰的角度來看，奉獻等於感恩，感謝天主所賜予的一切；而且舊約的觀點就是，那奉獻出來的十分之一會使那人的勞苦和付出得到祝福。今天，關於經師和法利塞的十一奉獻，耶穌說︰「這些固然該作」，但也要注意「公義、仁愛與信義」。耶穌用「蚊蚋」來比喻十一奉獻，用「駱駝」指出行「公義、仁愛與信義」，指出之間大小的對比。小的奉獻固然重要，但重大的也更不能忽略。或者也可以說，常用愛的精神去奉獻，能鍛鍊出會實行「公義、仁愛與信義」的心態，因為兩者都需要自我犧牲︰為了天主、為了他人、為了和平、為了自己的前進，而犧牲自己金錢、時間、舒適、喜好、堅持等。馬丁·路德·金說︰「進步不是自動就出現…朝著正義的目標，每一步都需要犧牲和掙扎，需要不知疲倦的賣力和奉獻的精神。」讓我們為了天主國的來臨，人類的進化而犧牲小我，完成大我。 種下種子 你今天奉獻了嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助我把祢的話聽進去，讓我改變我已習慣的生活方式，為了榮耀祢。阿們。         © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 ８月２５日（一）聖若瑟．甘樂善司鐸   瑪竇福音廿三13-22 (請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 那時候，耶穌說︰(1)「禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們給人封閉了天國：你們不進去，也不讓願意進去的人進去。 (2)【禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們吞沒了寡婦的家產，而以長久的祈禱作掩飾，為此，你們必要遭受更重的處罰。】 (3) 禍哉，你們經師和法利塞假善人! 因為你們走遍了海洋和陸地，為使一個人成為歸依者；幾時他成了，你們反而使他成為一個比你們加倍壞的『地獄之子』。　 (4) 禍哉，你們瞎眼的響導! 你們說：誰若指著聖所起誓，不算什麼；但是誰若指著聖所的金子起誓，就該還願。又昏又瞎的人哪! 究竟什麼更貴重：是金子還是那使金子成聖的聖所? 還有：誰若指著全燔祭壇起誓，不算什麼；但是誰若指著那上面的供物起誓，就該還願。瞎眼的人哪! 究竟什麼更貴重：是供物或是那使供物成聖的全燔祭壇? 所以，那指著全燔祭壇起誓的，是指著它和那上面的一切起誓；那指著聖所起誓的，是指著它和那住在它內的而起誓；那指著天起誓的，是指著天主的寶座和坐在上面的那位起誓。」 釋經小幫手 主耶穌不是常常要溫柔地鼓勵人嗎？為何在今日的福音，祂說了這樣的話呢？身為真理自身，祂「以百般的忍耐和各樣的教訓去反駁，去責斥，去勸勉」（弟四2）為的是要拯救我們脫離永恆的死亡。「凡我所疼愛的人，我要譴責他，管教他；所以你應當發奮熱心，痛悔改過！」（默三19）有些人，稍微點一下，就非常慚愧，知道認罪悔改；有些人，卻是要破口大罵、刑杖嚴厲責打，才開始會醒悟。經師和法利塞就是屬於第二組，你呢？耶穌的教導不僅針對猶太領袖們，也更是提醒我們不要陷入同樣的陷阱。主提出四大禍。首先，給人封閉了天國︰相反的，我們有給人打開天國之門嗎？透過我們的善行、人格好品、不八卦的嘴巴等，是否有透露天主的美善？你和我都是行動的天國之門，有能力幫人進去，也能讓聖神臨在。二、吞沒了寡婦的家產︰我們或許沒有偷、搶，但是否有慷慨伸手分享。金口聖若望說︰「當我不願意給與時，其實我就是在剝奪屬於他人的資源。」生活在資源豐富的社會裡，我們多少都成了剝奪他人的人。三、皈依他們的人成為了地獄之子︰我們教育出來的孩子、下一代，比我們還會分享嗎？還是更自私？四、他們是瞎眼的響導︰心靈瞎眼的人無法分辯什麼是重要的，什麼是次要的。或許這就是我們這些善人的大盲點。讓我們求主憐憫我們、光照我們，讓我們懂得如何積極地去修補這些錯誤。 種下種子 主耶穌今天在哪方面指引你呢？ 全心祈禱 主啊﹗請憐憫、寬恕我這罪人，也幫助我改過遷善。阿們。       © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。