Daily Archives: 2016 年 07 月 19 日

7月20日（三）聖任德芬司鐸等/聖波霖主教殉道   耶肋米亞一1，4-10 本雅明地內阿納托特城的司祭中，希耳克雅的兒子耶肋米亞的言行錄。── 上主對我說： 「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。」 我回答說：「哎呀! 我主上主! 你看，我還太年輕，不會說話」。 上主對我說：「你別說：我太年輕，因為我派你到那裏去，你就應到那裏去；我命你說什麼，你就應說什麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在，保護你──上主的斷語。」 此後，上主伸出手來，觸摸我的口，對我說：「看，我將我的話放在你口中；看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」 釋經小幫手 一般人在談「聖召」的時候，大都以為專指奉獻生活的聖召；用於神父、修士、修女身上。然而，每個人都有聖召；「聖召」是指每個人在世界上的「使命」。天主的召喚就是在幫助我們找到自己的使命。每個人都有一條生活的道路要走，無論是選擇結婚、修道、獨身。每一項都是聖召，都有它特定意義和價值。選擇要以什麼方式過生活的時候，同時也是回應天主的召喚。當前景模糊不清時，一步步跟隨、實行，尋求天主，祂會幫助我們明瞭自己的使命與生命意義。用開放的態度尋找聖召、與天主合作，在生活中實踐，就能逐漸領會天主的旨意。今天的聖言是關於耶肋米亞先知蒙召。天主向他說話，將使命託付給他，耶肋米亞要將天主所指示給他的話傳達給百姓和列國。天主指派耶肋米亞先知的工作：「看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」「拔除、破壞、毀滅、推翻」，拔除和破壞是消極的任務，為的是將來執行「建設和栽培」的積極使命。當我們要進行革新，必須有完善的前置作業，會面臨一定程度的困難，這是一大挑戰，同時也是一項艱鉅的任務。但天主會與我們同在，祂會賦予我們所能承受的使命並用他的慈愛陪伴我們渡過。 種下種子 選擇答覆聖召的當下，必須調整自己的心態並學習歸零。你／妳準備好了嗎？你願意準備自己嗎？ 全心祈禱 主、天主，我也渴望尋找自己使命與生活意義。求祢賜我勇氣答覆聖召。阿們。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

7月20日（三）聖任德芬司鐸等/聖波霖主教殉道   耶肋米亞一1，4-10   本雅明地內阿納托特城的司祭中，希耳克雅的兒子耶肋米亞的言行錄。── 上主對我說： 「我還沒有在母腹內形成你以前，我已認識了你；在你還沒有出離母胎以前，我已祝聖了你，選定了你作萬民的先知。」 我回答說：「哎呀! 我主上主! 你看，我還太年輕，不會說話」。 上主對我說：「你別說：我太年輕，因為我派你到那裏去，你就應到那裏去；我命你說什麼，你就應說什麼。你不要害怕他們，因為有我與你同在，保護你──上主的斷語。」 此後，上主伸出手來，觸摸我的口，對我說：「看，我將我的話放在你口中；看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」 　     天主今天對我說的一句話︰     釋經小幫手 一般人在談「聖召」的時候，大都以為專指奉獻生活的聖召；用於神父、修士、修女身上。然而，每個人都有聖召；「聖召」是指每個人在世界上的「使命」。天主的召喚就是在幫助我們找到自己的使命。每個人都有一條生活的道路要走，無論是選擇結婚、修道、獨身。每一項都是聖召，都有它特定意義和價值。選擇要以什麼方式過生活的時候，同時也是回應天主的召喚。當前景模糊不清時，一步步跟隨、實行，尋求天主，祂會幫助我們明瞭自己的使命與生命意義。用開放的態度尋找聖召、與天主合作，在生活中實踐，就能逐漸領會天主的旨意。今天的聖言是關於耶肋米亞先知蒙召。天主向他說話，將使命託付給他，耶肋米亞要將天主所指示給他的話傳達給百姓和列國。天主指派耶肋米亞先知的工作：「看，我今天委派你對萬民和列國，執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。」「拔除、破壞、毀滅、推翻」，拔除和破壞是消極的任務，為的是將來執行「建設和栽培」的積極使命。當我們要進行革新，必須有完善的前置作業，會面臨一定程度的困難，這是一大挑戰，同時也是一項艱鉅的任務。但天主會與我們同在，祂會賦予我們所能承受的使命並用他的慈愛陪伴我們渡過。 種下種子 選擇答覆聖召的當下，必須調整自己的心態並學習歸零。你／妳準備好了嗎？你願意準備自己嗎？ 全心祈禱 主、天主，我也渴望尋找自己使命與生活意義。求祢賜我勇氣答覆聖召。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

７月１９日（二）   瑪竇福音十二46-50 耶穌還同群眾說話的時候， 看，祂的母親和祂的兄弟，站在外邊， 想要同祂說話。 有人告訴祂說：「看，你的母親同你的兄弟，站在外邊，想要同你說話。」 祂卻回答那告訴他的人說：「誰是我的母親﹖誰是我的兄弟﹖」 遂伸出祂的手， 指自己的門徒說：「看! 我的母親，我的兄弟! 不拘誰遵行我在天之父的意旨，他就是我的兄弟，姊妹和母親。」   釋經小幫手 「家」是社會制度最早、最普遍、最基本的社會制。在耶穌的文化中，人的身分和價值來自他所屬的家族；來源不明的人或被族長開除的人算是雜種，沒有什麼未來可言。在宗教方面來看，以色列相信自己屬於天主的家庭，是天主特選的子民，是高於其他民族一等。過分著重於「家庭」或「家族」使人的心眼自然地縮小，所以，講到「家庭」，我們不知覺地分「你們家」和「我們家」。在今天的福音中，耶穌並不是在輕視家庭的重要，而是要我們打開心胸，學習從天主的角度來看「家」。在耶穌的團體中—教會—重要的不再是血緣關係，也不是家族中的地位，而是耶穌。誰離耶穌比較近，誰就在天主家庭裡有較重要的位子。福音的空間安排有「外邊」和「裡邊」的分別，這圈子是以耶穌為中心。門徒們離耶穌最近，所以對耶穌而言，是最有資格做祂的家人。如今，離耶穌最近的人是誰呢？是主教嗎？神父嗎？修女嗎？傳協會會長嗎？還是那些會祈禱的人？那每天在祈禱中與耶穌相遇的人？那以耶穌的價值觀為生活中心的人？在教會裡，在天主的眼前，重要的不是地位，而是我們與耶穌的關係；無論是新受洗的教友，還是主教，哪一位是真正屬於天主的家庭？哪一位有祈禱，活出祈禱的生活，以耶穌為中心，「他/她就是我的兄弟，姊妹和母親。」讓我們渴望做名副其實的天主子女，以祈禱、以言行，天天多靠近耶穌一些。 種下種子 我的生活是否以耶穌為中心呢？ 全心祈禱 主耶穌，請用祢溫柔的手帶領我，教我做天父的孩子。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。