Monthly Archives: August 2016

８月２０日（六）聖師納德院長   瑪竇福音廿三1-12 那時，耶穌對民眾和祂的門徒講論說： 「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上： 凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做。 他們把沉重而難以負荷的擔子捆好，放在人的肩上，自己卻不肯用一個指頭動一下。 他們所作的一切工作都是為叫人看；為此他們把經匣放寬，衣繸加長； 他們又喜愛筳席上的首位，會堂中的上座，喜愛人在街市上向他們致敬，稱他們為「辣彼」。 至於你們，卻不要被稱為「辣彼」，因為你們的師傅只有一位，你們眾人都是兄弟； 也不要在地上稱人為你們的父，因為你們的父只有一位，就是天上的父。 你們也不要被稱為導師，因為你們的導師只有一位，就是默西亞。 你們中那最大的，該作你們的僕役。 凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。」 釋經小幫手 什麼叫謙虛呢？常說自己不足，但是缺乏渴望去改變，這是真謙虛，還是假謙虛？有些人說自己什麼都不懂，是為了逃避責任，為了堵住別人的嘴巴。有人還會很謙虛地說：「我最大的缺點就是追求完美、做事太認真。」其實這是自我推銷，為了爭取別人的好感，是叫「假謙虛真吹噓」。謙虛是要做好好人嗎？耶穌基督是謙虛的人，但祂並非是好好先生；壞的祂不接受，反而會指出別人的問題，教導人正確的路。主耶穌不是好好人；而祂是真心愛人的主，不用情緒判斷，不嚷嚷，而是愛了人類到底。今天，主耶穌給我們指出什麼叫真謙虛。首先，承認你是天父的孩子，而不是孤兒。身為父的孩子，我有極大的身價，是被無條件地愛，無時無刻被祂照顧；我不需要討好任何人，也不需要追求世俗的肯定。二、我有一位導師，祂透過各種方式教導我。真謙虛的人願意學習，透過好和壞都看到耶穌在陶成他。三、我和他人都是兄弟姐妹；不比別人高一等，也不比別人差；不羨慕也不妒嫉，別人好，為他們開心，別人不好，也為他們真心難過。看到別人的軟弱，不無情判斷，也不失望。四、願意做他人的僕役。真謙虛呈現於愛德的服務。聖女大德蘭說：「謙虛擴展人心，使他更願意服侍天主。」聖金口若望說：「謙虛是唯一能制服魔鬼的奸詐。」讓我們時時願意培養出真謙虛的心，讓信仰變得越來越真實。 種下種子 你是一個謙虛的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，真正謙虛的人不害怕擔心，因為他知道自己是愛子/愛女，願意為愛而付出一切，讓我變成這樣的人。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

8月19日（五）聖若望．歐德司鐸   瑪竇福音廿二34-40 法利塞人聽說耶穌使撒杜塞人閉口無言，就聚在一起； 他們中有一個法學士試探他，發問說： 「師傅，法律中那條誡命是最大的?」 耶穌對他說：「『你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。』 這是最大也是第一條誡命。 第二條與此相似：你應當愛近人如你自己。 全部法律和先知，都繫於這兩條誡命。」     釋經小幫手 你有沒有嘗試過用一個漏洞的水管來引水做打掃？那時水自然會從水管的破洞滲出，不但無法有效把水引到目的地，還會把沿途弄濕弄髒，增添後來的整理工作。何況，引到目的地的水也可能因為水壓不足而妨礙清潔工作，真是不得其所。今天耶穌告訴我們法律中最大的誡命是「你應全心，全靈，全意，愛上主你的天主。」就是這樣的道理。許多基督徒都聽過這道理，可是我們卻無法理解，為什麼一個無私的天主卻要我們全心的愛祂。那豈不是顯得天主很自我嗎？其實不是。天主只是要跟我們強調專注的愛是有何其大的力量。如果我們的愛不專注，我們每天生活和做事的力量就會像破水管中的水一樣，沒有明確的目標，灑到各地，無法凝聚成一個有力改變生命和社會的力量。比如說，我們愛我們的伴侶，想在兩人的關係中成長，但是卻同時更愛自己的想法和計劃，堅持懶散記仇的態度，更不斷把時間花在滑手機、打電動、上fb閒聊等費時卻不一定培養感情的活動。人是有限的－不論是體力，精神或時間，這樣分散的愛妨礙真正的愛的培養。天主是愛的起源；要學習專注的愛，我們最先要學習愛天主，讓天主的道理轉化我們全部的心、靈、意。然後，我們就自然的而然的分辨和學會如何以專注有力的愛去愛近人如自己。 種下種子 你是否覺得愛己愛人是一門高深的學問，很難捉摸？你接受要求專注的愛，為愛人愛己的基本條列和方向嗎？ 全心祈禱 主耶穌，教我學習專注的愛，讓我生命發揮它全部的潛能！       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月１８日（四）   瑪竇福音廿二1-14 耶穌又開口用比喻對他們說： 「天國好比一個國王，為自己的兒子辦婚宴。 他打發僕人去召被請的人來赴宴，他們卻不願意來。又派其他的僕人去，說：你們對被請的人說：看，我已預備好了我的盛宴，我的公牛和肥畜都宰殺了，一切都齊備了，你們來赴婚宴吧! （1）他們卻不理：有的往自己的田裏去了， 有的作自己的生意去了； 其餘的竟拿住他的僕人凌辱後殺死了。國王於是動了怒，派自已軍隊消滅了那些殺人的兇手，焚毀了他們的城市。然後對僕人說：婚宴已經齊備了，但是被請的人都不配。如今你們到各路口去，凡是你們所遇到的，都請來赴婚宴。 那些僕人就出去到大路上，凡遇到的，無論壞人好人，都召集了來，婚宴上就滿了坐席的人。國王進來巡視坐席客人，看見在那裏有一個沒有穿婚宴禮服的人，便對他說：朋友， 你怎麼到這裏來，不穿婚宴禮服? 那人默默無語。國王遂對僕人說：你們捆起他的手和腳來，把他丟在外面的黑暗中； 在那裏要有哀號和切齒。 因為被召的人多，被選的人少。」    釋經小幫手 你喜歡被邀請去吃飯嗎？免費的，只要你願意來。今天，主耶穌藉由比喻給我們講天父慷慨大方的心；祂邀請我們每一位來吃喝最好的。我們每一位已經被邀請了：「被召的人多」。比喻中的國王非常關心邀請人這件事情，所以一再地派僕人到處去邀請。一出生，一有生命，人就是被召，被召去體驗世界的美，去享受主為我們擺設的盛宴—美麗的大自然、美食、人與人之間的友誼和相愛、信仰帶來的喜樂和平安。這些都是天父為我們預備的喜宴，但一般人收到了禮物，卻沒有去感謝祂，而把一切都當成是理所當然的。這時候，我們就像比喻中忘恩負義的人（1），受到邀請去與國王共融，卻不理不睬。最後，最終有一些人願意去靠近國王，願意與祂在同一房屋下來往。這些就像教友一樣，願意受洗，成為天父的孩子。然而，有人只受洗，而過不久，變成冷淡的教友—受洗或不受洗對他來說沒有什麼兩樣；比喻中在婚宴中沒有穿禮服的人就是這個問題。耶穌說「被選的人少」，就是指人的回應。人人都被召，但不是每一個人相信自己是被選者、被愛者、都是天主恩寵的領受者。對一些人來說，信仰可有可無，對其他人，信仰是重擔。實際上，他們還未進入到天主的懷抱中；他們沒有積極地準備自己，例如辦告解、參與彌撒、祈禱等，也缺乏每日與天主相遇的渴望。福音呼籲我們，不要再有藉口，別再心硬，而是來享受天父為你準備的喜宴。 種下種子 你體會過人生的美好嗎？嘗試過天父為你準備的喜宴嗎？ 全心祈禱 天父，祢是一切美善的根源。感謝祢為我準備一切。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

8月17日（三）   瑪竇福音二十1-16 天國好像一個家主，清晨出去為自己的葡萄園僱工人。他與工人議定一天一個「德納」，就派他們到葡萄園裡去了。約在第三時辰，又出去，看見另有些人在街上閒立著，就對他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧! 凡照公義該給的，我必給你們。 他們就去了。約在第六和第九時辰，他又出去，也照樣做了。約在第十一時辰，他又出去，看見還有些人站在那裏，就對他們說：為什麼你們站在這裏整天閒著？他們對他說： 因為沒有人僱我們。他給他們說：你們也到我的葡萄園裏去吧！到了晚上， 葡萄園的主人對他的管事人說：你叫他們來，分給他們工資，由最後的開始，直到最先的。那些約在第十一時辰來的人，每人領了一個「德納」。那些最先僱的前來，心想自己必會多領，但他們也只領了一個「德納」。他們一領了，就抱怨家主， 說：這些最後僱的人，不過工作了一個時辰，而你竟把他們與我們這整天受苦受熱的，同等看待。他答覆其中的一個說：朋友! 我並沒有虧負你，你不是和我議定了一個「德納」嗎?拿你的走吧! 我願意給這最後來的和給你的一樣。難道不許我拿我所有的財物，行我所願意的嗎? 或是因為我好，你就眼紅嗎?這樣，最後的，將成為最先的，最先的將成為最後的。 」     釋經小幫手 天主對每個人都是充滿仁慈與公平的，可是天主的公平卻有異於人類的公平。我們喜歡用物質來衡量所得的。在生活中，偶爾遇到不如意的事情我們或許會覺得天主不公平，「為什麼他能中頭獎，我卻不行」，「為什麼明明我做的比較好，卻沒有被老闆看到，而那個每次都表現比較差的人，卻受老闆賞識」。可是天主的公平往往先照顧到每個人特別是那些最弱勢的人的需要而給予回報。今天讀經中一個「德納」是當時工人的基本薪資，剛好足夠讓一人養活家人，讓家人過有尊嚴的生活。天主公平的標準是要讓每個人，不止是那些條件好或運氣佳的人都過得有尊嚴。經文中后來才被僱的人可能就是社會上較弱勢的人，在競爭力強的社會經常被人忽視，被人排斥，淘汰。可是天主卻注意到他們，愿意給他們一個機會。而仁慈的天主給他們的賞報剛好是一個「德納」，因為天主希望每個人都有機會過有尊嚴的生活。在這個弱肉強食的社會里，天主的行動挑戰我們普遍的價值觀。在追求效率和利潤的同時，我們是否忽略了工人的尊嚴和自身的價值？也許今天天主給我們最大的恩惠就是讓我們有機會可以認識祂，在祂的葡萄園－天國工作，把祂豐富的愛分享給別人。我們愿意學習天主的公平，讓更多的人可以分享天主的恩惠，過得有尊嚴嗎？ 種下種子 在爭取公平待遇時，我會考慮到天主所要給別人的公平嗎？ 全心祈禱 主，感謝分享你的生命和價值觀。求你也讓我能夠學習袮的大量，也漸漸讓我更相似袮。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。