Monthly Archives: August 2016

8月12日（五）聖芳佳．尚達修女   瑪竇福音十九3-12 有些法利塞人來到祂跟前，試探祂說：「許不許人為了任何緣故，休自己的妻子?」 祂回答說：「你們沒有念過：那創造者自起初就造了他們一男一女；且說：『為此，人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體』的話嗎? 這樣，他們不是兩個，而是一體了。為此，凡天主所結合的，人不可拆散。」 他們對祂說：「那麼，為什麼梅瑟還吩咐人下休書休妻呢?」 耶穌對他們說：「梅瑟為了你們的心硬，才准許你們休妻，但起初並不是這樣。如今我對你們說：無論誰休妻，除非因為姘居，而另娶一個，就是犯奸淫;凡娶被休的,也是犯奸淫。」 門徒對祂說：「人同妻子的關係，如果是這樣，倒不如不娶的好。」 耶穌對他們說：「這話不是人人所能領悟的，只有那些得了恩賜的人，才能領悟。因為有些閹人，從母胎生來就是這樣，有些閹人，是被人閹的；有些閹人，卻是為了天國，而自閹的。能領悟的，就領悟吧!」   釋經小幫手 ‘愛’和‘喜歡’有什麼區別？一群國高中表達：‘喜歡’一個人可能是短暫、局部、不需承諾、不要求為對方犧牲和改變自己；愛一個人卻是長久、完全、願意接受並承擔對方的一切長短並為對方改變和犧牲自己的一部份。結婚意味著一人要放棄自己的一部分，為成就一個共同的未來，「人要離開父親和母親，依附自己的妻子，兩人成為一體。」所以一個男人和一個女人進入婚姻並非只因為喜歡對方，而是因為他們相愛。耶穌在今天的經文中強調，造物主對婚姻的原有意願就是不可拆散，因為不像單單的喜歡，愛不容易拆散。天主教結婚誓言深深的表達了這個意願，「。。。從今以後,環境無論是好是壞,是富貴是貧賤, 是健康是疾病，是成功是失敗，我要支持你，愛護你，與你同甘共苦，攜手共建美滿家庭,一直到我離世的那天。」可惜，現今社會中離婚的案列越來越普遍，其中原因可能是現代的人過於強調個人自由和權力，也缺乏堅定的信仰。當婚姻遇到不如意，靠自己的力量無法面對時，他們選擇以離婚為最方便的方式解決。可是，這樣的解決方法未必會帶來幸福。教宗方濟各《愛的喜樂》卻提醒「天主放縱的愛總是伴隨著我們人類的旅程，通過恩典，它癒合和轉變硬化的心，通過十字架帶領我們回到開始。」雖然婚姻道路不容易，但是有天主的恩典相隨，我們可以努力嘗試超越一切的困難，把困難轉化為成長的機會。 種下種子 你相信每一個婚姻都被天主降福，有天主的眷顧嗎？在婚姻中遇到風波，你是否讓天主引導你們？ 全心祈禱 主，求你眷顧所有度婚姻聖召的人，並保佑他們的家庭和藹幸福，靠著信仰更加堅定與祢的愛。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

8月11日（四）聖佳蘭貞女   瑪竇福音十八21-十九1 那時，伯多祿前來對耶穌說：「主啊! 若我的弟兄得罪了我， 我該寬恕他多少次?直到七次嗎?」 耶穌對他說：「我不對你說：直到七次，而是到七十個七次。為此天國好比一個君王，要同他的僕人算賬。他開始算賬的時候， 給他送來一個欠他一萬「塔冷通」的， 因他沒有可還的，主人就下令，要他把自己和妻子兒女，以及他所有的一切，都變賣來還債。那僕人就俯伏在地叩拜他說：主啊! 容忍我吧! 一切我都要還給你。那僕人的主人就動心把他釋放了，並且也赦免了他的債。那僕人正出去時，遇見一個欠他一百「德納」的同伴，他就抓住他，扼住他的喉嚨說：還你欠的債!他的同伴就俯伏在地哀求他說：容忍我吧! 我必還給你。可是他不願意，且把他下在監裏，直到他還清了欠債。他的同伴看見所發生的事，非常悲憤，遂去把所發生的一切告訴了主人。於是主人把那僕人叫來，對他說：惡僕! 因為你哀求了我，我赦免了你那一切的債；難道你不該憐憫你的同伴，如同我憐憫了你一樣嗎？他的主人大怒，遂把他交給刑役，直到他還清所欠的一切。如果你們不各自從心裏寬恕自己的弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」 耶穌講完這些話以後，就離開加里肋亞，來到約但對岸的猶太境內。   釋經小幫手 我們都相信寬恕是一件好事，也都了解寬恕別人的美德要實現在我們的生活中。在今天的福音中，耶穌更說要寬恕得罪你的人七十個七次，這靠人的力量是很難做到的。即便大家都認同寬恕是美德，在我們的身邊，還是可以看到許多的人選擇不寬恕，放縱仇恨在心裡蔓延擴張。可能我們還沒真正學會寬恕。很多人一想到寬恕，就會想到自我犧牲：就算他們做了再過分的事情，只要我寬恕他，假裝沒看見，事情就會煙消雲散，不留一點痕跡。一而再的這樣處理，只可說是在逃避衝突，縱容別人的不對，並不是真正的寬恕得罪你的人，更沒有讓他知道他自己在什麼地方犯錯得罪了你。因為缺乏溝通，結果你會發現同樣的錯誤會一再的重演在這個人身上。真正的寬恕必須要有足夠的同理心理解傷害你的人，了解他得罪你的原因，受到傷害後要能保持平靜的心靈去思考並與對方溝通，並且避免再讓對方用同樣的方式傷害你，也設法達到一個共識，讓彼此都能前進。以縱容遮掩逃避的心態是懦弱的表現，而真正的寬恕卻是勇氣的實現。這雖然對人是不容易，但為天主是沒有不可能的。寬恕背後是有個強大的力量，天主用愛來寬恕我們所犯的過錯，並賜予我們勇氣、力量和智慧去寬恕別人。當我們體會到天主所給予我們的愛時，會讓你更容易更自然的寬恕他人。 種下種子 真正的寬恕不是縱容，而是勇於面對與溝通。 全心祈禱 主，請讓我心中充滿祢的愛，去理解寬恕的真正意義。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月１０日（三）聖樂倫執事殉道     若望福音十二24-26 耶穌說︰「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。 愛惜自己性命的，必要喪失性命；在現世憎恨自己性命的，必要保存性命入於永生。 誰若事奉我，就當跟隨我；如此，我在那裡，我的僕人也要在那裡；誰若事奉我，我父必要尊重他。」 釋經小幫手 你奉獻時是帶著什麼樣的心態呢？會像民間宗教的朋友們一樣，給神明香油錢，請託神明呢？近年流行一種「成功福音」，就是多種多收的意思，只要你多奉獻，天主會百倍回報，而是今生的賞報。當然那人也要有信心，萬一信心不足，就不靈了。這些心態是主耶穌教導我們的嗎？祂自己如何奉獻呢? 在福音中，耶穌說：「一粒麥子如果不落在地裏死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來」。不是有很多顆粒才付出，而是把自己寶貝的一粒付出；不是給你多餘的，而是一種會感到疼痛的奉獻；不是心不甘情不願的，而是樂捐。只有這樣的奉獻才會結很多子粒來。或許你看不見結果，但重要的是你完全奉獻給土壤（天主），完全被埋在地裡，讓土壤工作，讓那小奉獻結出天主要的果實，而不是我們所期望的。我們奉獻而不多求，是因為先意識到天主已經給了許許多多的恩寵；給了生命，給了我千千萬萬的創造物…我還需要什麼呢？這時候，奉獻就是回報天主的大恩大德。所以我們最完美的祈禱，就是感恩祭（彌撒），是感謝天主，並認出祂的美好。今日的聖人是一位好施樂捐的人。到了最後，為信仰而殉道，他是被放在鐵絲架子上慢慢的烤炙，烤了好久後，便轉過頭來，對法官說：「把我的身體轉過來吧，這一邊已經烤得夠熟了。」願我們基督徒都可以學習這樣的樂捐，很乾脆奉獻的精神，讓大家看到的不是我們的偉大，而是天主多麼愛我們，我們一點也不缺。 種下種子 你今天拿什麼奉獻給他人呢？ 全心祈禱 主，祢賜予了我多種恩寵，我要積極地分享出去。阿們。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

８月９日（二）聖十字德蘭本篤修女（艾蒂特·史坦茵）殉道   瑪竇福音十八1-５，10，12-14 就在那時刻，門徒來到耶穌跟前說：「在天國裏究竟誰是最大的?」 耶穌就叫一個小孩子來，使他站在他們中間，說：「我實在告訴你們：你們若不變成如同小孩子一樣，決不能進天國。 所以，誰若自謙自卑如同這一個小孩，這人就是天國中最大的。」…你們小心，不要輕視這些小子中的一個，因為我告訴你們：他們的天使在天上，常見我在天之父的面。… 他們以為如何? 如果一個人有一百隻羊，其中一隻迷失了路，他豈不把那九十九隻留在山上，而去尋找那隻迷失了路的嗎? 如果他幸運找著了，我實在告訴你們：他為這一隻，比為那九十九隻沒有迷路的，更覺歡喜； 同樣，使這些小子中的一個喪亡，決不是你們在天之父的意願。」 釋經小幫手 少數聽從多數，你的意見曾經被多數的聲音蓋過？你也曾經是多數嗎？強迫少數的接受你的意見？習慣投票的我們，就是習慣民主制度，可能有的毛病，就是忽視少數的聲音。在新約中，少數服從多數的一個例子，就是耶穌服從羅馬士兵和猶太領袖，結果是耶穌受了不公義的審判。民主的真諦為何？不是求共存與平等的對話嗎？很多時候，教會團體也用投票的方式運作，但別忘了，教會的制度並不是民主制度，而是神權政治，就是以信仰為中心，以信仰建立的領袖為元首—教宗和主教們。在實際運作上，主教的助手—神父—代表某個堂區的領袖。無論是主教、神父或修會的會長、他們都不是以自己的名義行事，而是在尋找天主的旨意。那天主的旨意又是什麼？在福音中，主耶穌要求我們，不要忽視當中最小的一個，「你們小心，不要輕視這些小子中的一個」。誰是今日教會中的最小的一位？誰的聲音最小？或許是外籍配偶、也有可能是老人、或離婚後的男女、父母離婚的孩子等。有可能，神父或主教也是最小的，因為教友的聲音都很大。然而，多次被忽視的聲音也可能是聖神的聲音。但願堂區、修會、家庭都能讓出一些空間和時間，讓最小的出聲。教宗方濟各切望教會是「為窮人而設的教會」，也就是為「最小的那一位設立的教會」。但願我們能放下自己，去關懷那最小的弟兄姐妹。 種下種子 你眼中最小的是誰呢？離你的心最遠的人是誰呢？ 全心祈禱 主耶穌，請救助我，使我眼目、耳朵、口舌、雙手慈悲，讓我為祢結出豐碩的果實。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。