Monthly Archives: September 2016

９月4日（日）常年期第廿三主日   路加福音十四25-33 那時候有許多群眾與耶穌同行，耶穌轉身向他們說： （1）「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、母親、妻子、兒女、兄弟、姊妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。 不論誰，若不背著自己的十字架，在我後面走，不能做我的門徒。 （2a）你們中間誰願意建造一座塔，而不先坐下籌算費用，是否有力完成呢﹖免得他奠基以後，竟不能完工，所有看見的人都要譏誚他說： 這個人開始建造，而不能完工。 （2b）或者一個國王要去同別的國王交戰，那有不先坐下運籌一下，能否以一萬人，去抵抗那領著兩萬來攻打他的呢﹖如果不能，就得趁那國王離得尚遠的時候，派遣使節去求和平的條款。 （1）同樣，你們中不論是誰，如不捨棄他的有一切所有，不能做我的門徒。」     釋經小幫手 若你是群眾中的一位，聽了耶穌的這些話以後，你還會跟隨嗎？還是會掉頭離開，因為祂的條件實在太難了？誰能憎恨自己的父母親，甚至自己的性命？然而，主耶穌的真意是什麼呢？祂講了這話（1）之後，就講了兩個比喻—建塔（2a）和國王（2b）交戰—來幫助我們了解人的不足；耶穌強調建塔的人不夠資源完工，強調那國王面對的敵人比他強多了。這都是要講，跟隨耶穌需要從外來的幫助，就是說，需要天主的恩寵，不然，單靠人的力量，我們早就會失望，早就會放棄了。我們尋求的是超自然的天主，渴望認識光中的光，盡心追尋天上的真理，努力活出天主性的愛，天天實踐超人般的寬恕和包容—他人打我們的右頰，要把另一面也轉給他—這都不是超自然，超人般的行動嗎？同時，我們還是要保持希望，臉上常掛著笑容，不批評，不帶苦瓜臉，而是要顯示出天主的愛…這都是靠人的力量能達成的嗎？若沒有天主助佑和恩寵，我們能做得到嗎？被共產黨牢禁十三年之久，其中九年獨禁的阮文順樞機主教說：「人人問我，我的力量來自哪裡？我知道，每天在牢裡做彌撒，靠著耶穌聖體過日子，這就是我的力量，因為耶穌在我們中間…聖母也不斷地給我許多恩寵，讓我不失去希望，教我不停去愛折磨我的人，去寬恕…」。他和許多聖人們鼓勵我們，要信靠天主，這是唯一的方法能幫助我們走到最後，而在路上越走越幸福，越走越聖。 種下種子 你信任天主嗎？在每天的難題中，你信賴祂嗎？ 全心祈禱 主，信賴祢，我得著力量和安慰，跟隨祢，我找到幸福。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。  

9月3日（六）聖師大國瑞教宗   路加福音六1-5 有一個安息日，耶穌經過麥田時，祂的門徒掐了麥穗，用手搓著吃。 有幾個法利塞人說：「為什麼你們做安息日不准做的呢?」 耶穌回答說：「你們沒有讀過：達味和同他在一起的人，在飢餓時所做的嗎? 他怎樣進了天主的殿，拿起供餅來吃了，又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃，而只准司祭吃。」 耶穌又向他們說：「人子是安息日的主。」     釋經小幫手 我們每天做無數的決定，而這些決定都跟時間有關。有一個古老的猶太民族的故事，「時間」就如母親一樣，把自己完全掏空，一直給、一直給；人類不停地要求：我需要時間睡覺、需要時間度假，需要時間工作，需要時間…人類一直要「時間」滿足他們的需要。對猶太人來說，他們保留了一段時間，就是星期六，也是他們的安息日，不是為了自己，而是為了欣賞「時間」自身，感謝「時間」為他們付出，也更是感謝創造「時間」的天主，紀念天主為他們行了大事。安息日是感恩日，是謙虛的日子，是承認人的渺小和天主的偉大和慈悲。所以那一天，猶太人不做任何能增加己利的事，而是純粹享受時間，享受跟親人在一起。我們華人多時想到享受就是要吃喝玩樂，要花大錢…但你願意花時間和你親人聊天嗎？嘗試欣賞他？不用批評或任何能掌控對方的溝通方式，而是享受他的存在？猶太人建立安息日的原因之一就是要提醒人，不要過分注重己利，不要光以「利用」的眼光看一切。安息日不是利用時間，利用他人為了滿足自己的私慾偏情。孔子說：「君子喻於義，小人喻於利。」從「利」走到「義」，這就是安息日的真意。基督徒如今說的是主日，是主耶穌復活之日。讓我們也在這一天，逃脫「利」的束縛，讓我們的彌撒充滿真讚美之聲音（對主的正義），讓我們也學會欣賞彼此和親人，給予他者天主子女的愛和尊重（對他人的正義）。 種下種子 你是被「利」掌控嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請教我感謝、欣賞、分享，如祢一樣。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

9月２日（五）   路加福音五３3-39 那時候，法利塞人和經師們問耶穌說：「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱，法利塞人的門徒也是這樣；而你的門徒卻又吃又喝。」 耶穌回答說：「伴郎和新郎在一起的時候，你們豈能叫他們禁食? 但日子將要來到，當新郎從他們中被劫去時，在那些日子，他們就要禁食了。 祂又對他們講比喻說：「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘，補在舊衣上的；不然，新的撕破了，而且從新衣上撕下的補釘，與舊的也不相稱。 也沒有人把新酒裝入舊皮囊的，不然，新酒要漲破舊皮囊，酒要流出來，皮囊也破了。但新酒應裝入新皮囊。 也沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是舊的好。」     釋經小幫手 法利塞人和經師們的出發點就是批評耶穌的門徒為何跟他們不一樣；他們以自己為標準，所以當其他人跟他們不一樣，就是犯了規。我們也習慣這樣的思考方式嗎？別人若跟我們長得不一樣、想得不一樣、做得不一樣，那就會被排擠。其實，跟我們最不一樣的就是天主；在舊約有一句話說：「我的思念不是你們的思念，你們的行徑也不是我的行徑…就如天離地有多高，我的行徑離你們的行徑，我的思念離你們的思念也有多高。（依五五8-9）」許多時候，當我們沒有辦法接受對方，我們其實就是沒有辦法接受天主–接受祂的多元和豐富。耶穌用「舊衣」、「陳酒」來形容我們所習慣的；耶穌認識人的心，祂說：「沒有人喝著陳酒，願意喝新酒的，因為他說：還是舊的好」。祂知道人就是抗拒改變，而且年紀越大，更是會抗拒；吃飯、洗碗、掃地、洗衣服、曬衣服等的方式都固定了；說話的表情和表達方式、發洩壓力、表達不開心、溝通方式等的方式都固定了…要這人改變，真是不容易，因為對他而言，舊的好，舊的舒服，是他能應付的。對我們基督徒而言，耶穌邀請我們走上「新的」路，喝新的酒，穿新的衣服。耶穌帶來的是「新約」–新的愛、新的希望、新的思考方式、新的愛人方式…這一切都是新的，因為是以耶穌為主，不是以自己為中心。祂如同新郎一樣，而我們都是伴郎，要注視著祂、學習祂、聽從祂，因為祂就是新的天主面貌。 種下種子 你抗拒改變嗎？你願意為了耶穌而改變嗎？ 全心祈禱 主，我被固定了，請用祢溫和的愛釋放我，拯救我。阿們。   ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。