Monthly Archives: October 2016

10月23日（日）常年期第三十主日   路加福音十八9-14 那時候，耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻： 「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。 那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。 我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷! 我告訴你們: 這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」   釋經小幫手 驕傲是七宗罪之一。一個時時祈禱的人會對自己的罪很敏感，不會時時關注別人的錯誤和罪。有些時候當我們看見條件較差的人，不自覺內心會開始比較，產生自我感覺良好的心態,沒有意識到自己的驕傲。福音中法利塞人的祈禱集中在頌揚自己的功績和德行和列出其他人的罪。他輕視的其他人和稅吏,向天主強調他不像他們。在教會內我們是否也會內心評斷某人是罪人？我們覺得自己都沒有犯別人所犯的錯誤和罪所以是義人，理所當然將別人看得比自己還低階。其實，我們都有盲點，特別是在面對與自己不和或不喜歡的人，會特別針對、指責他們，卻忽略自己驕傲的心態。主耶穌邀請我們學習，那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷! 這是稅吏的態度：從心裡到肢體動作很明顯的自謙自卑，表示願意痛悔己過，打從心裡祈求天主的憐憫與寬恕，渴望與天主和好修補與天主關係。法利塞人和稅吏面對天主是極端的兩種態度，兩種不同的行為，來自不同的選擇、不同的心念：一個是高傲的，另一個是謙卑的。我們要向誰學習？我們用什麼心念來維持與天主的關係？聖詠51：19說，「天主，你不輕看痛悔和謙卑的赤心。」我們雖然犯罪，可是我們可以學習稅吏一樣向天主求寬恕，因為求寬恕是學習謙卑的第一步。 種下種子 你何時也把自己和別人做比較，愛注意別人的罪，而卻不曾反省自己的作為？ 全心祈禱 主啊！在許多時候，特別是當我們犯錯時需要學習稅吏自謙自卑，放下驕傲與祢和好。請你垂憐我幫助我。阿們       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

10月22日（六）聖若望保錄二世教宗   路加福音十三1-9 那時候，來了幾個人把有關加里肋亞人的事，即比拉多把他們的血，與他們的祭品攙和在一起的事，報告給耶穌。 他回答說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。 或如史羅亞塔倒下，而壓死的那十八個人，你們以為他們比耶路撒冷的其他一切居民罪債更大嗎﹖ 不是的。我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」 他講了這個比喻說：「有一個人曾將一棵無花果樹，栽在自己的葡萄園內。他來在樹上找果子，但沒有找到， 便對園丁說：你看，我三年來在這棵無花果樹上找果子，但沒有找到，你砍掉它罷，為什麼讓它荒廢土地﹖ 園丁回答說: 主人，再容它這一年罷! 待我在它周圍掘土，加上糞； 將來如果結果子就算了；不然的話，你就把它砍了。」   釋經小幫手 許多猶太人相信犯罪違背天主會招來天主的懲罰，而且罪越大，懲罰也更慘。所以當他們面對加里肋亞人遭受比拉多屠殺的事件時，他們腦子裡可能在暗想加里肋亞人到底犯了什麼大罪，死得怎麼慘？可是耶穌卻對他們說：「你們以為這些加里肋亞人，比其他所有的加里肋亞人更有罪，才遭此禍害嗎﹖不是的。」在這裡，耶穌要引導大家從太簡化的因果報應想法中走出來。比如說，天災難料，不代表不幸遇害者比僥倖免害的人有罪。腐敗政府欺壓百姓（經文中比拉多是當時的政府），也不代表最不幸的百姓的罪過比有權勢的掌權者深。總之，耶穌想告訴我們與其去分析別人的罪過和報應，不如反省自己的罪過，自己應該悔改的地方。「我告訴你們：如果你們不悔改，你們都要同樣喪亡。」也許我們最大的罪不是做了傷天害理的事，而是浪費生命，沒有好好利用天主賜給的生命和信仰來結出可以造福世界和人類的果實。在耶穌的眼裡，這樣的生命已經面臨喪亡的危險。教宗方濟對年輕人說：“不要把你的才華埋葬，要將它投注在偉大的理想上－那個可放大你的心懷的理想，讓你的才華結出果實的理想。天主給我們生命卻不要我們小心翼翼為自己保留它，而是要讓我們可以把它奉獻出來。”像那園丁，耶穌願意協助我們讓生命振作並結果，你懂得惜福，把握機會和耶穌配合嗎？ 種下種子 我是否把生命的重點混亂，每天雖然忙碌卻沒有結出真正和我才華相稱的果實、讓天主滿意的果實。 全心祈禱 主耶穌，我想振作過生活，不想浪費生命。求你引導我，也讓我開放和謙卑的服從你。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

10月21日（五）普世傳教節/常年期第廿九主日   路加福音十二54-59 那時候，耶穌又向群眾說：「幾時你們看見雲彩由西方升起，立刻就說: 要下大雨了；果然是這樣。 幾時南風吹來，就說天要熱了；果然是這樣。 假善人哪! 你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢﹖ 你們為什麼不能由自己來辨別正義的事呢﹖ 當你同你的對頭去見官長時，尚在路上，你得設法與他了結，怕他拉你到法官前，法官把你交給刑役，而刑役把你押在獄中。 我告訴你：非等還清最後的一分錢，斷不能從那裏出來。」   釋經小幫手 你覺得你很懂得看人性嗎？你很明白世間的道理嗎？我們和友人相聚時，最愛做的事情就是討論生活中發生的事情，下判斷：誰又做了什麼、誰又怎麼不應該……？在別人背後批評時，我們理直氣壯，因為別人不在場為自己辯護；和人當面討論時，我們又總覺得自己是義人，最有道理，沒有瑕疵，所以更不願和別人妥協。「假善人哪! 你們知道觀察地上及天上的氣象，怎麼不能觀察這個時機呢﹖」耶穌指責這些自以為比別人有智慧，看得清楚真相的人為「假善人」，因為他們常執著自己的小知識，卻看不見耶穌在他們面前願意顯現給他們的道理－通往自由和幸福的真理。他們以自己狹窄的見解看整個世界，卻看不到事情的大畫面，以及天主在此事中給他們做出的邀請。天主不願意我們停留在人間的大道理，光以我們人類的智慧來過生活。人是有天主性的，有能力在天主的指引下反省自己和世界，在煩亂的世界中過得幸福有意義，也可以改變世界，你相信嗎？所以我們可以學習每天不時有減少自己的想法和批評，問問天主：“祢想我在這個情況下怎麼做？”願意響應天主更崇高的邀請讓我們了結生活中許多微小又沒有意義的糾紛，避免自己像福音中被押在獄中的人，因為瑣事而讓生活失去自由和尊嚴。 種下種子 你在生活中和誰有不滿或糾紛？你是怎樣處理這個情形？在這個糾紛中，天主對你的旨意和邀請是什麼？ 全心祈禱 天主，祢希望我們過得是豐富自由的生活，不被重重瑣事捆綁。求你教導我超越自己有限的智慧，追求你更大更能包容自己和別人的智慧。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

10月20日（四）   路加福音十二49-53 那時候，耶穌對門徒說：「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來! 我有一種應受的洗禮，我是如何焦急，直到它得以完成! 你們以為我來是給地上送和平嗎﹖不，我告訴你們:而是來送分裂。 因為從今以後，一家五口的，將要分裂: 三個反對兩個，兩個反對三個。 他們將要分裂: 父親反對兒子，兒子反對父親；母親反對女兒，女兒反對母親；婆母反對兒媳，兒媳反對婆母。」   釋經小幫手 多數人都不喜歡衝突，中華文化又特別講究以和為貴，因此很多人沒有主見，不知道自己想要什麼，所以盲目的配合主流，配合家人團體的期望，為的是不要有衝突。耶穌今天卻嚴厲的提醒我們祂來世界不是來送和平的而是分裂。被稱為和平之子的耶穌怎麼會這樣說呢？原來，耶穌要我們分辯真正的和平和虛假的和平：「我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣。」參若望14：27）。真正的和平來自尋求和選擇天主的旨意。耶穌一生選擇忠誠於天主的旨意以及自己的良心，不斷對抗不公義的法律，維護弱勢者，因而和宗教領袖起衝突，可是祂的生活卻發光發熱，充滿意義。我們來這人世也不是為了複製我們的家庭或社會不健全而又普遍的意見或規範。相反的耶穌切望我們用短短的人生轟轟烈烈的過生活，「我來是為把火投在地上，我是多麼切望它已經燃燒起來!」倘若我們人生抉擇全都是為了安撫家人和社會的期望與標準卻不聽從自己的良心，這個並不是‘和平’，而是暫時的‘忍耐’，不能讓我們真正而長久的快樂。要真正的和平更好的方法是先用心尋找天主的旨意，誠懇的和家人溝通，更不怕艱難的去實行它。這不容易。讓我們積極跨越虛假的和平的誘惑，好好的活出一個可以為世間增添愛溫暖、自由色彩和正義的光明。 種下種子 在你生活中，天主在什麼地方邀請你大膽的尋求和追隨祂的旨意，而非社會和家人的期望？ 全心祈禱 主耶穌，我只有這條生命，希望能活得有意義，有光彩。求你在我生命中的每一個抉擇引領我，給我勇氣跟隨袮。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。