7月1日（六）  瑪竇福音八5-17

耶穌進了葛法翁，有一位百夫長來到衪跟前，求衪說：「主！我的僕人癱瘓了；躺在家裏；疼痛得很厲害。」耶穌對他說：「我去治好他。」

百夫長答說：「主！我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。因為我雖是屬人權下的人，但是我也有士兵屬我權下；我對這個說：你去，他就去；對另一個說：你來，他就來；對我的奴僕說：你作這個，他就作。」

耶穌聽了，非常詑異，就對跟隨的人說：「我實在告訴你們：在以色列我從未遇見過一個人，有這樣大的信心。我給你們說：將有許多人從東方和西方來，同亞巴郎、依撒格和雅各伯在天國裏一起坐席；本國的子民，反要被驅逐到外邊黑暗裏；那裏要有哀號和切齒。」耶穌遂對百夫長說：「你回去，就照你所信的，給你成就吧！」僕人就在那時痊癒了。

耶穌來到伯多祿家裏，看見伯多祿的岳母躺著發燒，就摸了她的手，熱症就從她身上退了。她便起來伺候衪。到了晚上，人們給衪送來了許多附魔的人，衪一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人。這樣，就應驗了那藉依撒依亞先知所說的話：『衪承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。』

釋經小幫手

人是身心靈的一體。有時候，身體的不舒服，就是因為心理不舒服，就是無法放下自己。一發現身體不舒服時，就會立刻去看醫生，但有些病況醫生是治好不了的，吃藥也只是把病狀壓下去而已。比方說，現代人容易焦慮、擔心，焦慮到睡不著、人際關係也變差，什麼事情都很負面。今天，讓主耶穌來醫治你我，如同祂治好了百夫長的僕人、伯多祿的岳母和許多許多附魔的人。福音說：「衪一句話就驅逐了惡神；治好了一切有病的人」。百夫長為僕人求的時候也說：「主! 我不堪當你到舍下來，你只要說一句話，我的僕人就會好的。」耶穌的這一句話是什麼呢？讓一切的人都能被治癒？無論是身體還是心理生病時，病人都是認為自己缺乏依靠，認為自己是孤單的，自己沒有人愛，沒有人接納。福音提醒我們：「衪承受我們的脆弱，擔荷了我們的疾病。」「承受」在希伯來文的意思是「接過來」，就是耶穌把我們的脆弱接到祂那裏去。耶穌不嫌棄我們的軟弱；不是我們完美的時候，健康的時候祂才會愛，而是時時都愛護我們。即使我們沒有辦法原諒他人、寬恕自己、無法接受自己放下身段……耶穌都是愛我們，接納我們，把我們扛在祂又溫柔又有力的肩膀上，即使是扛到十字架上，祂仍然愛我們。耶穌每天都要對我們說「一句話」，來安慰、堅定、鼓舞、輔助、醫治我們。今天，你願意去聆聽那一句話嗎？且全心相信祂嗎？

種下種子

耶穌對你說的一句話是什麼呢？

全心祈禱

主，雖然我當不起，但求祢對我的心說話，醫治我。 阿們。

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6月30日（五）羅馬教會初期殉道烈士  瑪竇福音八1-4

耶穌從山上下來，有許多群眾跟隨衪。

看，有一個癩病人前來叩拜耶穌說：「主! 你若願意，就能潔淨我。」

耶穌就伸手撫摸他說：「我願意，你潔淨了吧!」他的癩病立刻就潔淨了。

耶穌對他說：「小心，不要對任何人說! 但去叫司祭檢驗你，獻上梅瑟所規定的禮物，給他們當作證據。」

釋經小幫手

癩病人無論是在耶穌的時代或是現代都是被排斥的人群。他們所受的不但是身體上的苦，也包含精神上的痛苦。今天或許我們不是肉體上的癩病人，但是我們卻是靈性上的癩病人。我們心裡懷著的仇恨、忌妒、慾望、貪慾、憤怒等等，而它們使我們變形，使他人不敢接近我們。這「癩病」使我們慢慢地變形，成為現代的「癩病人。」我們都需要耶穌的醫治。福音的癩病人一看到耶穌立刻前來叩拜耶穌說: 「主! 祢若願意，就能潔淨我。」不要害怕到耶穌跟前承認自己是個病人並祈求祂使你潔淨。福音中癩病人認出耶穌是「主」，相信耶穌有能力潔淨他，但是他很謙虛的向耶穌說:「主! 祢若願意。」我們又是用怎樣的態度來到耶穌跟前向祂祈求呢?是用一個謙虛的態度像這個癩病人「主! 你若願意」或是用一個驕傲和自我的態度命令祂說:「主!祢一定要….不然我就….?」耶穌正因為看到他的謙虛和他對祂的信賴就動了憐憫之心，伸手撫摸他說:「我願意， 你潔淨了吧!」今天讓我們看看自己的生活、人際關係、態度和行為，哪裡有仇恨、忌妒，慾望、憤怒和貪慾，需要耶穌的醫治呢?耶穌已認識了我們，並知道我們的需要。祂願意潔淨我們，使我們能夠抬起頭來，重新振作。最怕的是我們患了「癩病」卻遲遲沒有意識到它的嚴重性，不尋醫，不尋找改變。結果，我們會長期活在「癩病」和孤單的陰影下，找不到幸福。

種下種子

你最渴望耶穌能夠潔淨你什麼？

全心祈禱

主耶穌，祢若願意求祢潔淨我心裡對他人所懷著的仇恨、忌妒、憤怒等等。阿們。

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6月29日（四）聖伯鐸及聖保祿宗徒節(本日)  宗徒大事錄十二1-11

在那個時期，黑落德已下手磨難教會中的一些人，用劍殺了若望的哥哥雅各伯。他一看到猶太人喜歡，便命人連伯多祿也加以拘捕，時正值無酵節日； 把他拿住以後，就押在監獄中，交由四班兵士──每班四人──看守，願意在逾越節後，給百姓提出來。 伯多祿就被看管在監獄中，而教會懇切為他向天主祈禱。 及至黑落德將要提出他的時候，那一夜伯多祿被兩道鎖鏈縛著，睡在兩個士兵中，門前還有衛兵把守監獄。

忽然，主的一位天使顯現，有一道光，照亮了房間，天使拍著伯多祿的肋膀，喚醒他說：「快快起來！」鎖鏈遂從他手上落下來。天使向他說：「束上腰，穿上你的鞋！」他都照辦了。天使吩咐他說：「披上你的外氅，跟我來罷！」

他就出來跟著走，還不知道天使所行的是實在的事，只想是見了異像。他們經過第一道崗，又第二道，來到通到城的鐵門前，鐵門就自動地給他們開了；他們便出去，往前走了一條街，忽然天使離開他，不見了。

伯多祿這纔清醒過來，說：「現今我實在知道主派了他的天使來，救我脫免黑落德的手和猶太人民所希望的事。」

釋經小幫手

今天這篇讀經敘述這天使從監獄中拯救伯多祿的故事。在那時候，宣講福音並不容易，因為很多人不認識耶穌。伯多祿也因為宣講福音而被黑落德拘捕，押在監獄，遭人看守，活動能力嚴重被限制。同樣的，我們基督徒在社會上、家庭裡的福傳工作也不容易：在傳遞信仰時，我們不斷努力、不斷與社會價值拔河，只為了把一些人帶到天主跟前，卻經常面對別人的冷漠、不解、不屑。這些具體的限制對福傳者來說，就像黑暗的監獄，大大的影響福傳效率，考驗他的信、望、愛。遇到這樣心靈上的黑暗時，我們該怎麼做？是讓困難、失敗、不順利或勞累擊敗我們，還是更懇切的祈求天主？讀經中，當伯多祿被看管在監獄中時，教會懇切為他向天主祈禱，奇跡就發生了。在黑暗中，有天使來引導伯多祿，光照他，並一步一步的引導他，說：「起來…束腰…穿鞋…披上外氅…跟我來。」伯多祿雖然不清楚正在發生什麼事，卻很敏捷的服從了。結果天使帶他闖過一關又一關的障礙，重新得著視野。你知道嗎，天主每天也會派天使來給我們靈感，指引我們克服我們生命和使命中的困難。問題是，我們有沒有伯多祿對信仰的敏銳度，不但能意識到天使在引導他，而且還敏捷的服從。也許我們還放不下自己的計劃、期待、或過去的福傳模式，卻沒發現，原來時代不同了，而我們更應該祈求天主在這世代引導我們的福傳工作。

種下種子

花時間祈禱，祈求天主讓你看到天使如何引導你的使命。

全心祈禱

聖伯多祿，請為我祈禱，讓我擁有你一樣明敏銳的信德。阿們。

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6月28日（三）聖宜仁主教殉道  瑪竇福音七15-20

那時，耶穌對門徒說：

「你們要提防假先知! 他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。

你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄? 或者蒺藜上豈能收到無花果?

這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；

好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。

凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。

所以，你們可憑他們的果子辨別他們。」

釋經小幫手

今天的福音中耶穌提醒我們要提防假先知。「他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。」對耶穌來說，真正的先知是表裡合一，溫順跟隨天主的人。在舊約中，先知的「先」不指預知—比別人先知道未來的意思。「先」較正確的理解是指「前」：先知在人前說天主的話，也在天主前為人說話。先知是天主和人之間的橋樑，負責把天主在每一時代要顯現給世界的真理傳遞給人民，他的內心必須完全向天主及人們透明，並以行動執行天主的旨意。這要求他慷慨的自我奉獻。假先知內心隱藏著私欲，無法完全向天主開放。為了保存私利，他把天主或人們的話沉默、歪曲了。試想想，你是否曾經有過在祈禱中聽過天主對你做出的邀請，在教會的要理中意識到天主要你做的改變，或被社會的一些需要觸動的經驗？這都是天主接觸我們的方法，可是我們回應了祂嗎？有時候，我們寧願在自己選擇的方面大力付出，卻選擇不回應天主對我們個人獨特的邀請。這時，我們就像披著羊毛的豺狼，外在做得再好，也不過是個面具。我們和天主的關係也保持在一個膚淺的層面，無法深入，更沒有結出天主要的果實。今天耶穌也說：「你們可憑他們的果實辨別他們。」生命中最好、最珍貴的果實就是和天主及人們的合一（參若十七21）。若我們做的一切沒有把自己和天主及別人的距離拉近，讓我們更懂得愛，那我們什麼都沒有。（參格前十三1-3）。

種下種子

你今天忙碌做的一切事是否讓你更愛天主和你的鄰人？

全心祈禱

主耶穌，求袮察看我，別讓我用假面貌面對袮。阿門。

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6月27日（二）聖師亞力三大．啟祿主教  瑪竇福音七6，12-14

那時，耶穌對門徒說：

「你們不要把聖物給狗，也不要把你們的珠寶投在豬前，怕它們用腳踐踏了珠寶，而又轉過來咬傷你們。

所以，凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做：法律和先知即在於此。

你們要從窄門進去，因為寬門和大路導入喪亡； 但有許多的人從那裏進去。

那導入生命的門是多麼窄，路是多麼狹! 找到它的人的確不多。」

釋經小幫手

若望福音中耶穌曾告訴我們，祂是道路、真理和生命，除非通過祂，誰也不能達到天國(若十四6)。可是卻很多人不認識耶穌。比方說，在歐洲有越來越多的人不再相信這個世界上有神，成為無神論。在我們的社會，也有不少人，包括教友也不重視信仰，卻賣力追求這世界上珍貴的東西：金錢、權力，不時迷失在現實的享樂中。這時，我們就像福音中那不認得聖物的狗和不知道珠寶珍貴的豬。我們可以回想耶穌在世時，帶了滿滿的珍寶來給世人。祂用生命、行動和言語告訴門徒們唯有經過祂、追隨祂，才能通過天國的那道窄門。有很多人卻沒認出這珍寶，把耶穌釘死在十字架上卻從不知道自己錯過了什麼。相反的，我們也看到保祿從一個不識珍寶的人，經過和耶穌個人的相遇，他的心眼打開了，認出耶穌為珍寶，也成為了基督徒們最有力的傳道者。從保祿的例子可以看到，儘管我們對耶穌視而不見，祂從沒放棄過我們，反而用各種方式碰觸我們。雖然耶穌教導門徒要謹慎，不要讓珍寶浪費在不懂得欣賞的人身上，祂自己卻無怨無悔的把生命和愛傾注在人類身上。為什麼呢？也許耶穌深信愛可以超越所有的害怕和計較。「凡你們願意別人給你們做的，你們也要照樣給人做」耶穌用愛克服萬難，為我們立了榜樣。讓我們打開心接受祂的愛，因為只有當耶穌的愛碰觸我們時，我們才會像保錄一樣，開始認出祂要給我們信仰的珍寶。

種下種子

在今天的聖言中，有沒有感覺到耶穌對你的愛呢?

全心祈禱

主，請打開我雙眼，留意袮放在我面前珍貴的教導，阿門。

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6月26日（一）  瑪竇福音七1-5

你們不要判斷人，免得你們受判斷，

因為你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。 你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。

為什麼你只看見你兄弟眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢﹖

或者，你怎麼能對你的兄弟說：讓我把你眼中的木屑取出來， 而你眼中卻有一根大樑呢﹖

假善人哪，先從你眼中取出大樑，然後你才看得清楚，取出你兄弟眼中的木屑。

釋經小幫手

沒有人喜歡被別人判斷，可是很多時候我們卻喜歡判斷別人。雖然耶穌叫我們「你們不要判斷人，免得你們受判斷」，可是對一般人來說不判斷別人其實不容易。當我們不明白或不認同別人的做法時，我們的腦袋就會自然而然的判斷他們的不是，仿佛我們需要藉著判斷別人來肯定自己是對的、是好的。美國一個勵志演說家，厄爾．南丁格爾曾說過：「當你判斷別人時，你定義的不是他們，而是自己。」的確，我們之所以需要判斷別人，是因為我們對缺乏安全感。比方說，當我們看到別人熱情服務卻判斷他假惺惺，太自以為是，我們透露的是內心的內疚，因為我們不夠別人熱心和慷慨。當我們判斷別人做事沒條理、沒效率時，我們透露的是自己因挫敗而感到的失望及沒有耐性，卻無法解決問題的無奈。你還有過類似的體驗嗎？耶穌說：「你們用什麼來判斷，你們也要受什麼判斷。 你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們。」我們出於無知想借用判斷別人來讓自己覺得自己還不錯，至少比別人好。可是，他不會帶給我們長遠的快樂，因為，當我們之所以苛刻的對待別人時，是因為我們也如此對待了自己。判斷別人讓我們忘了對自己和別人抱有憐憫和包容的心。今天耶穌說：「先從你眼中取出大樑」就是要我們先醫治自己心中的病、心中的不安全感，因為只有這樣，我們才能避免判斷別人的衝動。

種下種子

在判斷別人前，先退一步，反省自己是否有哪些不安全感。

全心祈禱

主，請教我接納自己和他人，就像袮接納我們一樣。阿門。

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