罪和寬恕

5月8日(二)  若望福音十六5-11 耶穌對門徒們說︰「現在我就往派遣我者那裏去,你們中卻沒有人問我:禰往那裏去?只因我給你們說了這話,你們就滿心憂悶。 然而,我將真情告訴你們:我去為你們有益,因為我若不去,護慰者便不會到你們這裏來;我若去了,就要派遣祂到你們這裏來。 當祂來到時,就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤:關於罪惡,因為他們沒有信從我;關於正義,因為我往父那裏去,而你們再見不到我;關於審判,因為這世界的首領已被判斷了。」 釋經小幫手 對你而言,什麼是罪呢?在你自己的身上,是否可看出犯罪的行為惡化傾向呢?你願意看到自己的罪,還是會否認說:「為什麼常是我的錯呢?是他先惹我的!」其實,我們都不想看到自己的過失、也害怕承認自己的軟弱、也更不想看到自己笨拙地時時犯同樣的錯誤。今天,耶穌邀請我們開放自己,先請聖神來臨,因為耶穌說:「當護衛者──聖神來到時,就要指證世界關於罪惡、正義和審判所犯的錯誤。」首先,聖神要修正我們對罪的一知半解。人因為沒有信從耶穌,便會徹底地犯罪。為什麼呢?耶穌來是為了寬恕、接納人、領他走出黑暗,進入光明。換言之,耶穌邀請我們要相信祂的憐憫,接納祂的仁慈,也願意開放讓祂能治癒我們。誰都會犯罪,誰都會有罪惡感,就如聖詠作者所說哀悼說:「我的罪惡常在我的眼前」(詠五一5)。然而,只有那願意受到治癒的人,才能活得幸福。只有對聖神敏感的人才會回憶耶穌的憐憫、才會敞開心房,謙卑地辦和好聖事、虛心與靈修夥伴分享、求助、求治癒。在四部福音中,耶穌對法利賽人失望,就是因為他們身為宗教達人僅僅是對罪惡心細如發,但對天主的事卻愚不可及。但願我們在察覺自己的過失時,也要同時深深地意識到天父、耶穌、聖神對我的大憐憫、接納、寬恕、愛和肯定。有這樣的治癒,我們才能定下心來,跟隨天天在召喚我的主耶穌。 種下種子 你會意識到自己在做錯事,也同時意識到主在憐憫你嗎? 全心祈禱 主耶穌,因理性和教育,我定自己的罪,但因信仰祢,我學會寬恕、接納、愛自己,如同你愛了我一樣。阿們。 歡迎收聽語音檔,讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1jxp3e3NcaugDQxWhZywSiwt0CaoMXSXK ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

一起聽聖神

5月7日(一)  若望福音十五26-十六4 耶穌對門徒們說:「那當護慰者,就是我從父那裏要給你們派遣的,那發於父的真理之神來到時,祂必要為我作證;並且你們也要作證,因為你們從開始就和我在一起。 我給你們講論了這些事,免得你們的信仰受動搖。 人要把你們逐出會堂;並且時候必到,凡殺害你們的,還以為是盡恭敬天主的義務。他們這樣做,是因為沒有認識父,也沒有認識我。 我給你們講論了這一切,是為叫你們在這一切發生時,想起我早就告訴了你們這一切。這些事起初我沒有告訴你們,因為我還與你們同在。」 釋經小幫手 是否有感覺到自己很健忘?明明走進房間要找東西,但卻記不得要找什麼。前一秒剛聽到的事,下一秒就忘了。在日常生活上那麼健忘,那還能記得耶穌對我們說的許多事情嗎?其實,耶穌很認識我們,所以還未升天時,就給他們,也給今天的我們承諾要派來那護衛者──聖神。當耶穌在生命中已成為了遙遠的回憶,當眼前的急事和煩亂似乎佔有了腦子裡所有的空間,聖神便會來撫慰我們,在心中對我們輕聲細語,使我們想起耶穌,讓自己再次回到心深處,找到父、子、聖神在哪裏支援、肯定我們。一般人對天主的事情很不敏感,所以聽了就忘了,也不存檔,或者更好說,存檔後也不會用。例如:腦子存檔說耶穌常與我們在一起,但在實際生活上卻一句話也不跟祂說,做什麼事也都自己來,都沒有跟祂討論,也沒有依靠祂。這樣,信仰跟生活便是分開來的。因此,許多基督徒都不會享受信仰所帶來的喜樂和安慰。那要如何依靠聖神呢?在教會古老的歷史中一直都有靈修陪伴的習慣,在跟隨耶穌的路上,這是不可或缺的。很多人不好意思分享關於自己的大小事情,或認為自己能解決一切,或認為神父、修女太忙了,不想打擾他們,或覺得問題沒那麼嚴重。反之,靈修陪伴也多數被遺忘了,而聖神的聲音在社會上越來越聽的不清楚。靈修陪伴不是輔導,而是你和陪伴你的人一同專注聆聽祂的指引,為了造福自己和社會最大的幸福。 種下種子 我有固定跟某位神父、修女、修士或成熟交友做靈修陪伴的習慣嗎? 全心祈禱 主聖神,讓我鼓起勇氣,踏上靈修陪伴的路,為聽從祢。阿們。 歡迎收聽語音檔,讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=12r31nz4PkQ3UpPkyI-GhsrkskaVWQFPE ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

愛的命令

5月6日(日)復活期第六主日  若望福十五9-17 (1)耶穌對門徒們說:「正如父愛了我,同樣我也愛了你們;你們應存在我的愛內。如果你們遵守我的命令,便存在我的愛內,如我遵守了我父的命令而存在祂的愛內一樣。我對你們講論了這些事,為使我的喜樂存在你們內,使你們的喜樂圓滿無缺。 (2)這是我的命令:你們該彼此相愛,如同我愛了你們一樣。人若為自己的朋友捨掉性命,再沒有比這更大的愛情了。你們如果實行我所命令你們的,你們就是我的朋友。我不再稱你們為僕人,因為僕人不知道他主人所做的事。我稱你們為朋友,因為凡由我父聽來的一切,我都顯示給你們了。 (3)不是你們揀選了我,而是我揀選了你們,並派你們去結果實,去結常存的果實;如此,你們因我的名無論向父求什麼,祂必賜給你們。這就是我命令你們的:你們應該彼此相愛。」 釋經小幫手 要開始愛一個人很容易,但要持續愛他∕她卻很難,因為會開始看到他∕她的毛病和缺點多於優點,而且自己也會覺累,覺得受委屈,付出卻沒有得到回應。人的愛情很容易冷淡、容易萎縮。天主說:「厄弗辣因,猶大(請填上你的姓名),我可對你作什麼?因為你們的仁愛有如早晨的浮雲,有如易於消散的朝露。」(歐六4)然而,愛就是福音的核心,身而為基督徒的特質就是愛。若心中的愛冷淡下來,那我們跟非基督徒有何兩樣?外表雖然是修女、神父、好教友,但心中卻是像冰塊一般的冷漠。因此,主耶穌懇求且命令我們要彼此相愛。耶穌很少命令人,但福音的短短幾句,卻出現了三次「命令」這一詞。為了要吸引人恆心相愛,祂提供了三種獎賞鼓勵我們。首先,耶穌知道人很愛求祂,所以說:「你們因我的名無論向父求什麼,祂必賜給你們。」但先前條件是:「你們應該彼此相愛。」如果我們願意超越自己的限度去愛,那就安心等待天父的供應。接著,耶穌說:要恆心愛人,甚至是為他人捨棄生命、時間、面子等,「你們就是我的朋友……凡由我父聽來的一切,我都顯示給你們了。」心中有愛的熱火,便會意識到天主的旨意,也會活在真理中。因為愛使人靠近天主的心。最後,耶穌說:「我對你們講論了這些事,為使我的喜樂存在你們內,使你們的喜樂圓滿無缺。」世俗界說:「累了就分手,痛苦就離開。」耶穌卻對我們說:「愛到捨掉性命,愛到喜樂圓滿無缺。」你願意聽誰的話呢? 種下種子 求主幫助你看到愛的喜樂,而不僅是愛所帶來的壓力。 全心祈禱 主耶穌,求祢堅定我的意志力,讓我體會愛的圓滿喜悅。阿們。 歡迎收聽語音檔,讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=161Kzo-ji_fZn7wBHePzpdcFqndrjXLHe ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

愛的器皿

5月5日(六)  若望福音十五18-21 耶穌對門徒們說:「世界若恨你們,你們該知道,在你們以前,它已恨了我。 若是你們屬於世界,世界必喜愛你們,有如屬於自己的人;但因你們不屬於世界,而是我從世界中揀選了你們,為此,世界纔恨你們。 你們要記得我對你們所說過的話:沒有僕人大過主人的;如果人們迫害了我,也要迫害你們;如果他們遵守了我的話,也要遵守你們的。 但是,他們為了我名字的緣故,要向你們做這一切,因為他們不認識那派遣我來的。」 釋經小幫手 佛教、伊斯蘭教和基督宗教是現在世界上最主要的三大宗教:佛教強調悟,伊斯蘭教注重信,基督宗教則為愛。對耶穌來說,最大的誡命是「應全心,全靈,全意,愛上主你的天主並愛近人,如你自己。」耶穌整個生命就在體現這個愛主、愛人的誡命——從祂甘願降身成人,到最後為了我們的罪過,犧牲自己被釘死在十字架上。在其中,我們看到耶穌從來沒有要求誰來愛祂多一點。如果耶穌這麼愛了世人,為什麼世界還會如此憎恨他呢?無法否認,人有私慾。我們都比較喜歡也希望被愛,但卻不太懂得如何去愛,更不願意為了愛去付出、去節制慾望、去犧牲。在愛的層次中,人多會選擇先愛自己、先保護了自己才肯愛別人、愛天主。所以,我們常會聽人說:這件事為什麼要我做?為什麼我要先付出?他對我又不好,我為什麼要對他好?更有人為了世俗的好處,造成家庭失和,彼此反目成仇。世人憎恨耶穌是因為耶穌要求的愛挑戰這樣自私自利的愛。祂的愛雖然溫柔憐憫,卻不是沒有原則。耶穌的愛是公義的,祂不羞於斥責那些為了己利欺壓百姓的領袖、揭發假善人,等。在今天的福音中,耶穌再次告訴我們祂從世界中揀選了我們。你有勇氣接受挑戰去愛得慈悲且公義,或是,你要作一輩子愛得半熱半冷,隨時為了自保而可以背叛祂及祂賜給你的使命的教友? 種下種子 當愛的機會出現在眼前時,每天少問一句為什麼,卻多想一次在身邊的耶穌,選擇祂會做的去做。 全心祈禱 主阿,請給我付出愛人的勇氣,為每個人服務,阿們。 歡迎收聽語音檔,讚美主在早晨! 讚美主在中午! 讚美主在黃昏時! https://drive.google.com/open?id=1VoslaA9L92bp7yGHkGCgmInwrUmt7gGr ©2018 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.