Monthly Archives: October 2021

聖德維修女 羅馬書四13,16-18 聆聽聖言 弟兄們：因為許給亞巴郎和他的後裔的恩許，使他作世界的承繼者，並不是藉著法律，而是藉著因信德而獲得的正義，因為假使屬於法律的人才是承繼者，那麼信德便是空虛的，恩許就失了效力，因為法律只能激起天主的義怒：那裡沒有法律，那裡就沒有違犯。 為此，一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵，使恩許為亞巴郎所有的一切後裔堅定不移，不僅為那屬於法律的後裔，而且也為有那亞巴郎信德的後裔，因為他是我們眾人的父親，正如經上所載：『我已立你為萬民之父。』 亞巴郎是在他所信的天主面前，就是在叫死者復活，叫那不存在的成為存在的那位面前，作我們眾人的父親。他在絕望中仍懷著希望而相信了，因此便成了萬民之父，正如向他所預許的：『你的後裔也要這樣多。』天主就以此算為他的正義。 釋經小幫手 一般猶太背景的人都認為亞巴郎蒙受天主的祝福，因為他謹守宗教法律，並做了讓天主開心的事，因此天主賞報他。多時我們也會這樣想，認為只要我們做好教會規定的事，如參加主日彌撒、參加善會服務、每個月奉獻教堂自養金，天主就會聆聽我的祈禱、保佑我們。我們把自己的行為看成是「因」，把天主的祝福看作是「果」。因此服侍天主不是無條件的，而是渴求應得的報酬。簡單來說，我們把自己和天主的關係視為一場交易。然而聖保祿卻清楚的告訴我們，我們沒有本錢這麽做，因為「一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵。」意思是天主的祝福和恩寵是「因」，而我們的善行是「果」。那些我們以為出於自己的信德、善行、祈禱，若少了天主給的恩寵，我們什麽都不能做。天主的恩寵在我們無知的時候先揀選我們，在我們不認識祂之前賜予我們助佑，準備我們好能領受恩寵。天主教教理說道：「人準備接受恩寵，已經是一個恩寵的工程。我們需要這恩寵為激發和支持我們的合作，好使我們因信德而成義，藉愛德而聖化。」天主先為我們開啟恩寵之門，讓我們能進去認識祂並回應祂。不是我們主動選擇天主，而是因為天主先愛了我們，讓我們能夠參與祂的工作。你可曾想過這是多麽有福氣的事，因爲在這裏我們看到天主是多麽愛我們，爲我們做了一切，只爲了我們可以得救！ 品嚐聖言 「一切都是由於信德，為的是一切本著恩寵。」默想這句話更深的意義。 活出聖言 當天主邀請你為祂作證，建立天國，記得要依靠祂的恩寵而非你的努力。 全心祈禱 天主，如今我相信沒有袮的恩寵，我什麼都不能做。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

亞維拉.聖師大德蘭修女 羅馬人書八22-27 聆聽聖言 弟兄們，我們知道，直到如今，一切受造之物都一同歎息，同受產痛；不但是萬物，就是連我們這已蒙受聖神初果的，也在自己心中歎息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖。 因為我們得救，還是在於希望。所希望的若已看見，就不是希望了；那有人還希望所見的事物呢？但我們若希望那未看見的，必須堅忍等待。 同時，聖神也扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求。 釋經小幫手 「一切受造之物都一同歎息，同受產痛；不但是萬物，就是連我們這已蒙受聖神初果的。」無論是男女老少，我們都無法逃避生活中的一些苦難。這苦難可能是一些讓你感到無助的問題或那些看似無法修復的關係，或是一些很難改的思維模式，可能這就是聖保祿所謂的產痛。在面對這些難題時，聖保祿怎麽鼓勵我們呢？首先，要懷著希望等待：「我們若希望那未看見的，必須堅忍等待。」希望是什麽？希望是天主對我們生命中還未實現的事所做出的承諾。我們可以堅持相信並懷著希望等待天主的承諾會實現，因爲我們已經在自己的生命中見證了天主如何實現祂的承諾，因此試著回顧天主在你的生命中如何幫助你克服種種難關，具體的寫下祂對你的好。除此之外，我們也要相信「聖神也扶助我們的軟弱……代我們轉求。」那洞悉心靈的天主知道我們有時會困在自己的困難中，感到孤獨、不被理解。祂知道我們心靈最需要的是什麽，因此派遣聖神來陪伴並扶助我們。當我們覺得自己無法祈禱或缺乏信德和希望時，我們可以祈求聖神教我們祈禱。聖女大德蘭告訴我們「祈禱是單獨地與深知愛我們的天主，親密談心。」如果我們學會有意識的和住在我們內的聖神對話、相處，祂必帶領我們成行天主的計劃、天主的旨意。 品嚐聖言 「聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求」主，祢全然認識我嗎？ 活出聖言 回顧天主如何在我們生命中實現祂的承諾，以堅定我們的希望。 全心祈禱 主聖神，有祢在我身邊引導我、帶領我，我什麽都不用害怕！阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖嘉禮一世教宗殉道 羅馬人書三21-30 聆聽聖言 弟兄們：如今，天主的正義，在法律之外已顯示出來；法律和先知也為此作證；就是天主的正義，因為對耶穌基督的信德，毫無區別地，賜給了凡信仰的人，因為所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮，所以眾人都因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人。這耶穌即是天主公開立定，使祂以自己的血，為信仰祂的人作贖罪祭的；如此，天主顯示了自己的正義，因為以前祂因寬容，放過了人的罪，為的是在今時顯示自己的正義，叫人知道祂是正義的，是使信仰耶穌的人成義的天主。既是這樣，那裡還有可自誇之處？絕對沒有！因了什麼制度而沒有自誇之處呢？是因法律上的功行嗎？不是的！是因信德的制度，因為我們認為人的成義，是藉信德，而不在於遵行法律。難道天主只是猶太人的天主嗎？不也是外邦人的天主嗎？是的，也是外邦人的天主！因為天主只有一個。 釋經小幫手 對許多人來説，正義就是公平，就是要讓每個人得到他應該得的那一份：做對了，就有賞報；做錯了，必受懲罰。然而，害怕懲罰常讓我們明知做錯事，卻不承認，反而隱藏事實、試圖彌補、或找許多理由推卸責任或爲自己辯解。這是天主的正義嗎？在今天的經文中，我們多次聽到有關「天主的正義」這番話：「天主的正義，在法律之外已顯示出來」。原來天主的正義是超越人類修訂的法律，當法律試圖定罪時，天主的正義卻要給人們一個悔改的機會。經文提到「所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光榮」。人類因原祖的叛逆，遺傳了墮落的人性，頻頻因爲無知和任性，繼續做出傷害自己、他人及天主的動作。然而，天主的正義不是直接懲罰和驅逐人類，而是派遣耶穌來引導迷失的人類，並以自己的寶血救贖人類。可見，主動的憐憫、寬恕、和救贖更恰當的反應天主的正義。然而，這樣的方法公平嗎？天主難道不是在放縱罪人嗎？也許我們可以想想自己會如何對待一個不小心打破東西的小孩。比起用責備和懲罰的方式，或許溫柔的接納、全然地寬恕、耐心的引導更能鼓勵孩子下次能做得更好?天主對待我們如同祂自己的寶貝孩子，讓我們因祂的愛，決心成義吧！ 品嚐聖言 默想「我因天主白白施給的恩寵，在耶穌基督內蒙救贖，成為義人」。 活出聖言 因爲天主以正義對待了我們，讓我們以我們的生命和選擇宣揚祂的慈愛。 全心祈禱 主耶穌，感謝祢在我們還是罪人時，先寬恕、救贖了我們。我願意以愛還愛，靠祢的恩寵活出正直的生活。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

羅馬人書二1-11 聆聽聖言 弟兄們：你不論是誰，你判斷人，必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。我們知道：對於作這樣事的人，天主必照真情判斷。人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？難道你不知道：天主的慈愛是願引你悔改，而你竟輕視祂豐富的慈愛、寬容與忍耐嗎？你固執而不願悔改，只是為自己積蓄，在天主忿怒和顯示祂正義審判的那一天，向你所發的忿怒。到那一天，『祂要照每人的行為予以報應：』凡恒心行善，尋求真榮、尊貴和不朽的人，賜以永生；凡固執於惡，不順從真理，反順從不義的人，執以忿怒和憤恨。患難和困苦必加於一切作惡的人，先是猶太人，後是希臘人；光榮、尊貴以及平安，必加於一切行善的人，先是猶太人，後是希臘人，因為天主決不顧情面。 釋經小幫手 愛判斷別人是一般人的通病，但你可曾問過自己：我憑什麽去判斷人呢？多時，我們認爲自己比別人聖善、懂得多、看得清楚。然而，事實是這樣嗎？聖保祿今天說：「人啊!你不論是誰，你判斷人，必無可推諉，因為你判斷別人，就是定你自己的罪，因為你這判斷人的，正作著同樣的事。」當我們嫌棄別人不完美、不合我們期待時，實際上我們又何嘗完美呢？因為我們都有自己比較軟弱、容易跌倒的地方。保祿接著問：「人啊！你判斷作這樣事的人，你自己卻作同樣的事，你以為你能逃脫天主的審判嗎？」若我們堅持用自己强項來判斷別人的弱點，我們怎能指望不完美的自己可以在完美的天主前不受審判呢？然而，這不是天主的作爲。若望福音曾説：「天主竟這樣愛了世界，甚至賜下了自己的獨生子，使凡信祂的人不至喪亡，反而獲得永生，因為天主沒有派遣子到世界上來審判世界，而是為叫世界藉著祂而獲救」(若三16-17)。天主知道我們不完美而且也容易跌到犯罪，然而，祂因爲愛我們，願意不斷給我們悔改的機會。只要我們真心悔改，透過和好聖事，天主豐富的慈愛、寬容與忍耐將會歸於我們。至於那些我們認爲真的需要被懲罰的人怎麽辦？聖保祿邀請我們相信天主的正義，祂必在審判之日公平地對待每一個人。 品嚐聖言 默想天主對每一個人豐富的慈愛、寬容與忍耐。 活出聖言 嘗試克制自己愛判斷他人的心思，祈求天主的正義來到世上。 全心祈禱 主，我也是一個罪人，沒有資格判斷別人，但求祢的正義來到人間。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.