作為一名主言會（Verbum Dei）的傳教士，我們的祈禱與福傳總是源於同一個根基：安坐在活生生的聖言—耶穌—台前，直到祂的愛在我們心中燃起烈火，好使我們只宣講我們所默觀、所熱愛並所活出來的。慶祝『世界傳教節』時，我們回憶加里肋亞的那座山上（參瑪 廿八18-20）。在那裡，復活的主基督站在畏縮不前的門徒面前，因為信任門徒，因此將祂自己的使命託付給他們和今日的我們。
在希臘文聖經中，耶穌的大使命圍繞著一個主要的命令，並伴隨著三個描述性的分詞：poreuthentes（去）、mathēteusate（使成為門徒）、baptizontes（付洗）和 didaskontes（施教）。核心命令（命令式）是：使成為門徒！ 耶穌並沒有發出零碎的指令（去！然後施洗！然後教導！），而是對我們說一個迫切的指示：使他們成為門徒！在他人生命中培育基督的生命。其他的一切—去、受洗、教導—都為了服務於這一唯一的聖召，使他們成為門徒！。
字面意義上的翻譯（瑪竇福音 廿八19-20）：
所以，你們既然去（了），就要使萬民成為門徒，把他們浸入父、子、聖神的名裡，教導他們遵守我所吩咐你們的一切；看哪，我天天與你們同在，直到這世代的終結。
默觀這四項行動，我看到了一種動態的、默觀式的福傳韻律，它對今天的我們依然充滿切身的意義。
- 跋涉前行（Poreuthentes）
從語法上看，poreuthentes 是一個過去分詞，作為主要命令的先決條件：“當你們去時……”或“既然去了……”。在我們聽從耶穌去使別人成為門徒之前，我們必須先處於『走出去』的行動中。這可以是離開家園的實際行動；也可以是一場內在的心靈出谷—離開舒適區、偏見、阻礙等，去與天主所派遣給我們的人相遇。福傳從來不是等候別人來到我們門前，而是需要我們走出自己。這正是降生成人的聖言的步伐，祂離開天庭，來到我們中間居住（若 1:14）。
亞洲主教團協會（FABC）指出，在亞洲語境下，『去』意味著赤腳行走在神聖的土地上，就是說，以尊重的態度將我們的信仰分享給他人。這就是 FABC 所稱的『三重對話』：與窮人對話、與本土文化對話、與其它宗教對話。
在你生命中，有哪些窮人需要你走向他們呢？你是否會向不同信仰的朋友談論你的信仰呢？
對我們主言會而言，這種『走出去』始於祈禱的靜禱主言。我們不是有空的時候才祈禱，而是願意騰出時間祈禱，把一天中最美好的時間獻給天主，讓天主的聖言對我們的心說話，讓基督剝除我們的傲慢和自我；如此，當我們在外福傳時，我們便能作為謙遜的同行者，攜帶著福音愛的精神。
- 使成為門徒（Mathēteusate）——使命的生命核心
這是整段使命中的核心動詞，也是核心命令。基督徒福傳的最終目的，不僅是為了統計受洗人數、堂區教友人數或建造更多的教堂，而是使人成為門徒。
門徒（mathētēs）的主要條件是以耶穌的心為心的學徒，是被祂的目光所吸引、並學會像祂那樣生活、祈禱和愛他人的人。要『使人成為門徒』，意味著把人領進與主耶穌親密的關係中，讓他們整個的存在——心靈、心神與生活習慣——都主耶穌所影響。我們的會祖海梅·博內特神父（Fr. Jaime Bonet）常提醒我們：我們不希望人們聆聽我們的講道而已，而是更渴望培育他們能自己以聖言祈禱、並去培育其他人為耶穌的門徒。
在亞洲，幾乎在每個國家，基督徒都是少數群體（通常不足 3%），誘惑往往是保全體制或退守到舒適圈中。然而，耶穌並沒有要求我們成為多數，祂召叫我們做鹽、做光、做酵母（參瑪 5:13-16;13:33; 路13:20–21）。鹽不會引人注目，它溶解自己，帶出食物真正的風味。Mathēteusate 的行動挑戰我們基督徒，首先要讓自己成為耶穌真正的門徒。這意味著與耶穌建立真心的友誼，紮根於每日的聖言默禱中，擁有內在的自由，讓耶穌的愛引領我們日常生活的抉擇。我們的生命將成為向家人和朋友發出的一份具吸引力、可信的見證。
- 施洗（Baptizontes）——將人類浸入天主聖三的共融中
描述門徒如何被培育的第一個分詞是 baptizontes——字面意思是，將他們浸入天父、聖子、聖神之名內，也就是進入到聖三愛的生活。
聖洗絕不是加入某教會的入門儀式而已，而是一場進入天主聖三愛的永恆生命裡。受洗是向每一個人說：『你不是孤兒，不是孤獨一人。你是天父所鍾愛的子女、由聖子-耶穌所救贖、並有聖神所居住的殿宇。』
在整個亞洲，無數的男女承受著現代的創傷：遠離家鄉且缺乏法律保障的勞工、被繁重的學業與經濟內卷壓垮的青年、因城市化而破碎的家庭、以及在系統性貧困中渴望尊嚴的社群。本著 baptizontes 的精神去服務，意味著在每一個心靈受傷的人身上恢復天主的肖像。這意味著打開我們的心、我們的堂區、我們的信仰團體，讓人們在天主內找到真實的身份與歸屬，打破現代消費主義、自私自利以及社會邊緣化的各種偶像崇拜。
- 施教（Didaskontes）——聖言的培育學
最後一個分詞是 didaskontes。值得注意的是，耶穌並沒有說：『教導他們我所有的教條。』祂說的是：『教導他們遵守我所吩咐你們的一切。』這就是，我們自己要先去聆聽耶穌向我們所吩咐的一切。
這個動詞觸及了我們主言會聖召的核心：以天主聖言牧職他人。我們被召叫去教導他人如何在聖言中聆聽天主的話，好使他們的生命由內而外地得到轉變。我們分享信仰絕不能停留在道德主義或枯燥無味上的教訓，而是渴望以心碰心。人人都渴望在我們身上看到的是見證人，不只是教師或教練——正如初期的宗徒們所說：『我們將所見所聞的傳報給你們』（若壹一 3）。
今天宣講福音需要先聆聽、分辨與培養同道諧行的精神。我們被天主邀請與家庭，與青年並肩同行，培育平信徒成為社會上的前線福傳者，並裝備年輕人在喧囂的數位時代中發現活生生的基督。
愛的承諾
主耶穌以一句堅定不移的保證，為這壯麗的場景畫上句號：
看！我同你們天天在一起，直到今世的終結。
福傳不是靠我們的才能、預算或各種策略與規劃。福傳主要是復活基督的工程，祂走在我們前面，在加里肋亞、在亞洲、在台灣等各地。
願我們的心重燃起初的福傳之火：毫無畏懼地出發、培育安居於聖言中的門徒、將受傷的人性浸入父慈愛的心懷、並通過因基督而重生的生命，為祂作證見證，教導身邊人福音的道路。
