Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

真朋友

3月30日（一）聖週星期一若望福音十二1-11 逾越節前六天，耶穌來到伯達尼，就是耶穌從死者中喚起拉匝祿的地方。有人在那裡為他擺設了晚宴，瑪爾大伺候，而拉匝祿也是和耶穌一起坐席的一位。那時，瑪利亞拿了一斤極珍貴的純「拿爾多」香液，敷抹了耶穌的腳，並用自己的頭髮擦乾，屋裏便充滿了香液的氣味。那要負賣耶穌的依斯加略猶達斯──即他的一個門徒──便說: 「為什麼不把這香液去賣三百塊「德納」，施捨給窮人呢？」他說這話，並不是因為他關心窮人，只因為他是個賊，掌管錢囊，常偷取其中所存放的。耶穌就說:「由她罷!這原是她為我安葬之日而保存的。你們常有窮人和你們在一起；至於我，你們卻不常有。」有許多猶太人聽說耶穌在那裏，就來了，不但是為耶穌，也是為看他從死者中所喚起的拉匝祿。為此，司祭長議決連拉匝祿也要殺掉，因為有許多猶太人為了拉匝祿的緣故，離開他們，而信從了耶穌。釋經小幫手我們要怎麼樣跟隨耶穌走聖週呢？今天的福音給我們建議，就是要做耶穌真正的朋友。在福音中，有三個人把重點都放在耶穌身上，分別是拉匝祿，他與耶穌坐在一起吃飯聊天；瑪爾大忙著伺候耶穌；最後還有瑪利亞，她用珍貴的香液敷抹了耶穌的腳。相反的，大家都認為是耶穌的朋友，常和主在一起的猶達斯卻不是耶穌的朋友，也不是真門徒。他覺得香液用在耶穌身上很浪費；他是錢的朋友，而非耶穌的朋友。拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞注重的是在他們面前的那一位，猶達斯卻關心的是在幻想中的窮人。有時候，我們在教堂或修會服務，也會有猶達斯的毛病，就是要愛、要服務遠方的人、看不見的人、我們想傳福音的對象等，卻忽略了在面前的那一位，或許是家人或許是同事。我們因為忙著策劃節目和活動而不想跟親友坐在一塊吃飯，不想服侍他們，也不想像瑪利亞那樣把自己寶貴的時間和精力浪費在那一人身上。為了效率，為了達到某種成績，我們輕視了同理和憐憫，聆聽和分享；我們的心太急躁，停不下來。在這聖週，讓我們學習放下一切阻礙我們的事物，使我們看不到耶穌在鄰人身上的障礙，學習像拉匝祿、瑪爾大和瑪利亞一樣，做有人性的門徒，陪伴人的門徒，願意為主耶穌浪費自己時間和資源的門徒。耶穌在哪裡呢？或許就在你的女兒身上、你的丈夫身上；不用找了，耶穌就在你的面前。種下種子今天是否可以花一些有品質的時間與家人在一起？全心祈禱主耶穌，祢需要的就是陪伴。我願意做祢的真朋友。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

真面貌

3月２９日（日）聖枝主日（聖週開始）馬爾谷福音十一1-１０當他們將近耶路撒冷，到了貝特法革和伯達尼，在橄欖山那裏時，耶穌就打發兩個門徒，對他們說：「你們往對面的村莊裏去，一進村莊，立時會看見一匹拴著的驢駒，是從來沒有人騎過的；把牠解開牽來。若有人對你們說：你們做什麼﹖你們就說：主要用牠，但是會立刻把牠牽回這裏來。」他們去了，便見一匹驢駒，拴在門外街道上，就把牠解開。在那裏站著的人，有人對他們說：「你們解開驢駒作什麼﹖」門徒就按照耶穌所吩咐的對他們說了; 那些人遂容許了他們。他們把驢駒牽到耶穌跟前，把自己的外衣搭在上面，耶穌就騎了上去。有許多人把自己的外衣，另有些人把從田間砍來的綠樹枝，舖在路上，前行後隨的人，都喊著說：「賀三納! 因上主之名而來的，應受讚頌! 那要來的我們祖先達味之國，應受讚頌! 賀三納於至高之天!」耶穌進了耶路撒冷，到聖殿裏，周圍察看了一切，時辰已晚, 遂同十二門徒出來，往伯達尼去了。釋經小幫手今天，世界上的基督徒都會手持聖枝遊行，高唱「奉上主之名而來的，應受讚美」的經句，為了紀念耶穌榮進耶路撒冷城的情景。當時，歡呼耶穌的這些群眾真的相信耶穌就是被預言的默西亞，是會打翻羅馬政府的勇士，是會帶來幸福的大將。那一週末結束前，這位被榮譽的耶穌不是在舞台上被舉揚，而是在十字架上被釘死。發生了什麼事？為什麼群眾所盼望的和耶穌所帶來的相差那麼多？今天，我們就是這些歡呼耶穌的群眾，今天我們心中也懷著盼望迎接耶穌，但這些期待與耶穌心中的想法能互相呼應嗎？還是我們也如同兩千多年前的群眾一樣，星期天榮耀耶穌，而在週五卻一心要處死祂？前任教宗本篤十六說︰「群眾擁有他們認為是默西亞的刻版影像…聆聽過耶穌的門徒們也一樣有他們的想法…他們大部份的人最後對耶穌失望，因為祂把自己呈獻為默西亞和以色列王的方式，與人們的想法完全相反。這就是今日的訊息。納匝肋人耶穌對我們是誰呢？我們對默西亞，對天主又有什麼樣的刻版影像呢？我們不能忽略這問題，因為在這一週－聖週－我們就是要跟隨一位選擇十字架為王座的君王…一位承諾天上而並非世上的幸福的君王。所以我們要自問︰我們真正的期待是什麼呢？」種下種子我對主耶穌，對天主有何期待呢？全心祈禱主耶穌，請來打破我所有對祢的刻版影像，讓我在聖週裡重從看到祢的真面貌。主，我要與祢同行。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

說實話

３月２７日（五）若望福音十31-42 猶太人又拿起石頭來，要砸死他。耶穌向他們說:「我賴我父給你們顯示了許多善事，為了那一件，你們要砸死我呢？」猶太人回答說：「為了善事，我們不會砸死你；而是為了褻瀆的話，因為你是人，卻把你自己當作是天主。」耶穌卻向他們說:「在你們的法律上不是記載著：『我說過: 你們是神』麼？如果，那些承受天主話的，天主尚且稱他們為神──而經書是不能廢棄的── 那麼，父所祝聖並派遣到世界上來的，因為說過: 我是天主子，你們就說: 你說褻瀆的話麼？假使我不做我父的工作，你們就不必信我；但若是我做了，你們縱然不肯信我，至少要信這些工作，如此你們必定認出父在我內，我在父內。」他們又企圖捉拿他，他卻從他們手中走脫了。耶穌又到約旦河對岸，若翰先前施洗的地方去了，並住在那裏。有許多人到他那裏說：「若翰固然沒有行過神跡，但若翰關於這人所說的一切，都是真的。」許多人就在那裏信了耶穌。釋經小幫手言論自由就可以亂講話嗎？就可以攻擊別人所供奉的信念嗎？就拿法國《查理週刊》的恐怖攻擊事件而言，教宗方濟各堅決捍衛言論自由，但是表示言論自由是有限度的。他說︰「你不能挑釁，不能侮辱他人的信仰，也不能取笑他人的信仰。」那宗教自由呢？教宗說︰「宗教自由是基本人權，每個人或獨自或與他人一起，都必須能自由地尋求真理、公開表達自己的宗教信念，擺脫恐嚇及外界強迫…真正朝拜天主不會導致歧視、仇恨及暴力，而使人尊重生命的神聖，尊重別人的尊嚴和自由，和藹地為眾人謀求福祉。」在今天的福音中，猶太人因為耶穌所說的話，「拿起石頭來，要砸死他」。在他們的眼中，沒有什麼宗教自由或言論自由；身為猶太人的耶穌就是因為祂說的話而要被處死，因為祂的話是褻瀆的話。主耶穌說了什麼？祂無非是提升了信徒們的身分，祂提醒他們說︰「承受天主話的，天主尚且稱他們為神」，且申明自己是天父所祝聖並派遣到世界上來的天主子。最後，主耶穌就是為了這堅持而被釘在十字架上。每當我們說自己是天主的子女時，讓我們記住，這身分是用耶穌的寶血買來的。在領受聖洗聖事的時候，我們都被祝聖且被派遣到這世界上來，為了延續耶穌的工作，那就是告訴其他人，他們也是天主的子女。主耶穌已經為他們爭取了這珍貴的禮物，讓我們積極地把它傳出去，別讓禮物留在儲藏室，因為沒有被使用而失去效能。種下種子你知道主耶穌是為你而堅持說真理的嗎？全心祈禱主耶穌，讓我牢記祢為了我，為了人類所做的付出。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

3月２６日（四）若望福音八51-59 耶穌對猶太人說︰「我實實在在告訴你們:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」猶太向他說:「現在我們知道: 你附有魔鬼；亞巴郎和先知都死了；你卻說: 誰如果遵行我的話，永遠嚐不到死味。難道你比我們的父親亞巴郎還大嗎？他死了，先知們也死了。你把你自己當作什麼人呢？」耶穌答覆說:「我如果光榮我自己，我的光榮算不了什麼；那光榮是我的，是我的父，就是你們所稱的『我們的天主』。你們不認識他，我卻認識他；我若說我不認識他，我便像你們一樣是個撒謊者；但是，我認識他，也遵守他的話。你們的父親亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了極其高興。」猶太就對他說:「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌回答說:「我實實在在告訴你們: 在亞巴郎出現以前我就有。」他們就拿起石頭來要向他投去；耶穌卻隱沒了，從聖殿裏出去了。釋經小幫手當你很滿足於自己的選擇，你也想要大家跟你一樣享受這樣的福氣。比方說︰找到好的房屋仲介，或找到好吃的餐廳，你也會介紹給別人認識。這是基於人心的善意，就是對大家有同理心，積極來說，就是「推己及人」，從消極面來看，就是「己所不欲，勿施於人」。今天，極度善心的主耶穌希望他人也享有祂身為天主子的大祝福，所以邀請猶太人︰「我實實在在告訴你們:「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡」，因為祂自己也是這樣做︰「我認識他，也遵守他的話」。但主耶穌誠懇的邀請被誤會為，他想榮耀自己，被別人說︰「你把你自己當作什麼人呢？」。當我們要把好東西分享給他人時，心裡不平衡的人或許會覺得我們在誇耀、在貶抑他們，認為他們有的是次等的東西。這樣的反應會阻擋你嗎？會讓你的善意變成憤怒和冷漠嗎？主耶穌教導我們，當別人拿起石頭要針對我們時，就靜靜地離開。沒有必要與他們爭吵，因為該說的都說了。如果他們不接受，那我們也無法改變任何人的心態。千萬不要讓別人的負面反應讓你懷疑天主所賜予你的禮物。主耶穌並沒有因為猶太人的激烈反應，而從此就拒絕遵守天父的話；耶穌反而更珍惜祂與父的關係，甚至願意犧牲性命來證明，遵守天父的話勝於一切的一切。今天，主耶穌也邀請我們︰「誰如果遵行我的話, 永遠見不到死亡。」你要怎麼答覆呢？種下種子今天你願意接受耶穌要與你分享的好消息嗎？全心祈禱主耶穌，祢在我生活中有言論的自由，請祢多說話、多與我分享祢和天父美妙的關係，我也想成為像祢一樣。阿們。 © 2015 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。