Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 １月30日（四）除夕   馬爾谷福音四21-25 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又向他們說：「人拿燈來，豈是為放在斗底或床下嗎﹖不是為放在燈台上嗎﹖ 因為沒有什麼隱藏的事，不是為顯露出來的；也沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽罷!」 耶穌又向他們說：「要留心你們所聽的：你們用什麼尺度量給人，也要用什麼尺度量給你們，且要多加給你們， 因為凡有的，還要給他；凡沒有的，連他所有的，也要從他奪去。」 釋經小幫手 有學者研究發現，人思考速度遠超人說話的速度。大腦能在一分鐘思考到500字，而嘴巴在一分鐘內最多只能說到130字。所以一般人在聆聽別人時，都缺乏耐心，會分心等。有些人還會覺得聆聽他人就是在浪費時間。然而，耶穌在今天的福音，用燈和尺度的比喻邀請我們學習聆聽︰「誰若有耳聽，聽罷!」。人通常不太認識自己，也不清楚知道自己的心在想什麼，但一旦聽到別人對我們的評論或建議時，內心就會得到光照，就如人拿燈進到我們心裡面來。大部份的時間，特別當別人的話與我們有衝突，我們就會極力反駁，甚至會生氣、會撒謊或找藉口；我們不喜歡他人的話點到我們的黑暗面。所以，耶穌說︰「沒有隱密的事，不是為彰明出來的。誰若有耳聽，聽罷!」那願意聆聽，特別是聆聽主耶穌的話，會漸漸減少自己黑暗的部份。但那封閉於自己的，則會愈來愈活在黑暗中。或許一開始，聆聽天主聖言會讓人的良心不舒服，因為聖言有如好醫師一樣，知道毛病所在，而會嘗試治療、光照我們。若我們願意感恩，願意放下身段，願意持續性地聆聽，願意反思，願意嘗試改變自己，那收穫一定會很豐富，而我們也會長出珍貴的智慧來。這樣的人才是真正有福的人，是真正擁有自己的人。讓我們開放心胸，也允許他人的話進來，也更允許聖言的燈常進到心中、家庭中、社會中。 種下種子 在除夕的忙碌中，你能嘗試心懷聖言，與家人和睦共處呢？ 全心祈禱 主耶穌，真的感謝祢帶著聖言的油燈來到我生活中。阿們 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 １月２９日（三）聖福若瑟司鐸   馬爾谷福音四1-20 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又在海邊上開始施教，有大夥群眾聚集在他跟前，他祇得上了一隻船，在海上坐著，所有的群眾都在海邊地上。他用比喻教訓他們許多事，在施教時，他向他們說： 「你們聽：有個撒種的出去撒種。他撒種的時候，有的落在路旁，飛鳥來把它吃了；有的落在石頭地裏，那裏沒有多少土壤，即刻發了芽，因為所有的土壤不深，太陽一出來，被晒焦了；又因為沒有根，就乾枯了；有的落在荊棘中，荊棘長起來，把它窒息了，就沒有結實；有的落在好地裏，就長大成熟，結了果實，有的結三十倍…六十倍…一百倍。」 他又說：「有耳聽的，聽罷!」 當耶穌獨自一人的時候，那些跟從他的人和十二門徒便問他這些比喻的意義。 耶穌對他們說：「天主國的奧義只賞給了你們，但對那些外人，一切都用比喻，使他們看是看，卻看不見；聽是聽，卻聽不明白，免得他們回頭，而得赦免。」 耶穌對他們說：「你們不明白這個比喻，又怎能明白其他的一切比喻呢﹖那撒種的人撒的，是所講的「話」。那撒在路旁的「話」，是指人聽了後，撒殫立時來，把撒在他們心裏的「話」奪了去。同樣，那撒在石頭地裏的，是指人聽了這「話」後，立刻欣然接受； 但他們心裏沒有根，不能持久，及至為了這「話」發生艱難或迫害，立刻就跌倒了。 還有那撒在荊棘中的，是指人聽了這「話」後， 世俗的焦慮，財富的迷惑，以及其他的貪慾進來，把「話」蒙住了，結不出果實。 那撒在好地裏的，是指人聽了這「話」，就接受了，並結了果實，有的三十倍，有六十倍，有的一百倍。」 釋經小幫手 若你是一棟大樓，你會比較關心牆壁上的瓷磚，還是建築基礎呢？若你是植物，比方說一棵樹，你會比較關心枝條上的果實，還是樹根的健康呢？對樹來說，根長得越深，它生存的機會比較高；越能承受壓力、颱風等的打擊，也會更健康，而最後也會結好果實。耶穌所關心的是，我們信仰生活的根有多深。祂不希望我們如同那落在路旁的種子一樣（根本沒有時間長根），或落在石頭地裏（有發芽卻沒有根）。耶穌希望我們有紮實的信仰，有穩定基礎的信仰。這樣，無論生活遇到什麼樣的情況，都不會跌倒。我們人比較會注意到外表，比較關心到果實，但耶穌比較看重的是我們每天用什麼的心去接受、去聽祂的「話」。在祈禱的時候，很少人會知道內心的心境，很少人知道我們在想什麼、在懷疑什麼。沒有人會知道我們是否與主真的有真實的友誼。別人或許會稱讚我們辦教會活動辦得好，但他們無法真正評論我們與主的關係。耶穌希望我們持續地接受聆聽祂的話，無論祈禱時有感動與否，都能抽時間與祂坐下談話。另外，在生活中聽祂的「話」也代表我們在暗中按照聖言行事，例如:在心中決定寬恕別人、耐心地包容他人、平息焦慮等的舉動。對主耶穌來說，這些已經就是珍貴的果實了。祈禱和活出祈禱，這才能幫助我們在耶穌的話裡扎根。 種下種子 主耶穌邀請你如何在祂的話裡扎根呢？ 全心祈禱 主耶穌，我不要羨慕他人漂亮的枝條和果實，我只要多多學習聆聽祢，在祢的話裡深深地扎根。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 １月２８日（二）聖師多瑪斯司鐸   馬爾谷福音三31-35 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌的母親和他的兄弟們來了，站在外邊，派人到他跟前去叫他。 那時，群眾正圍著他坐著，有人給他說：「看，你的母親和你的兄弟在外邊找你。」 耶穌回答他們說：「誰是我的母親和我的兄弟﹖」 遂環視他周圍坐著的人說：「看，我的母親和我的兄弟! 因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」 釋經小幫手 馬爾谷福音是四部福音中最早的一個，大約在西元七十年前後寫成的。那段時間是政治和宗教之間大衝突的時候；在西元七十年時，耶路撒冷受到羅馬軍隊的侵略，最神聖的聖殿也因此被毀滅了。身處於如此戰亂的時候，馬爾谷福音的信徒團體的心中應該是害怕和恐慌。在缺乏安全感的時候，馬爾谷福音作者就特別凸顯教會團體為「家」的概念，以耶穌為中心的「家」。在今天的福音中，我們就看到「家」的描述︰「群眾正圍著（耶穌）坐著」，而「誰奉行天主的旨意，他就是（耶穌）的兄弟、姊妹和母親」。對馬爾谷而言，奉行天主的旨意就是與主耶穌在一起受苦，一起參與祂的逾越奧跡。對當時被迫害的基督徒而言，這就形成了他們每天生活的力量，也給與他們動力去傳耶穌的福音，讓任何受迫害的人都能在耶穌的家－教會－受到安慰。我們今天的教會是否也是對受迫害的人開放呢？雖然我們生活在富裕的城市裡，我們社會中還有許多邊緣人物。無論是物質上的窮人還是精神上的窮人，他們就是需要我們的關懷，他們也就是無法報答我們的人。讓我們個人也好，集體教會團體也好，伸出手來，勇敢地展開心門或教堂的門，讓任何願意找到安慰的人都有安息之處。讓我們重新讓教會團體成為耶穌的「家」，歡迎耶穌隱身在有需要的人身上進來休息，歡迎所有教友也進來找到安息。 種下種子 你的教會團體是否是歡迎他人進來的團體呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我們成為歡迎祢進來的家。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

每日福音反省 １月２７日（一）聖趙榮（思定）思鐸殉道   馬爾谷福音三22-30 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 從耶路撒冷下來的經師們說：「他附有貝耳則步。」又說：「他賴魔王驅魔。」 耶穌遂把他們叫來，用比喻向他們說：「撒殫怎能驅逐撒殫呢?一國若自相紛爭，那國就不能存立；一家若自相紛爭，那家也將不能存立。撒殫若起來自相攻擊紛爭，也就不能存立，必要滅亡。決沒有人能進入壯士的家，搶劫他的家具的，除非先把那壯士捆起來，然後搶劫他的家。 我實在告訴你們：世人的一切罪惡，連所說的任何褻瀆的話，都可得赦免；但誰若褻瀆了聖神，永遠不得赦免，而是永久罪惡的犯人。」 耶穌說這話，是因為他們說：「他附有邪魔。」 釋經小幫手 在今天的福音中，穌嚴厲地警告經師們，不要犯「不可赦免的罪」，那就是褻瀆聖神。這到底是什麼罪呢？天主教要理教導我們︰「天主的仁慈固然無限，但誰若故意拒絕天主的仁慈，不願悔改，就是不接受罪過的寬恕和聖神所提供的救援。這樣的固執頑強能導致死不悔改，永遠的喪亡。」（第1864號）換言之，由於聖神是幫助人心開放、輔助人悔改的必要助手，拒絕聖神就是拒絕悔改，也是拒絕救恩。這就是所謂的褻瀆聖神之罪。人類為何拒絕天主呢？或許他太自傲、太盲目、太自以是、或者他害怕天主、不認識祂的仁慈等。值得我們注意的是，耶穌所針對的是經師，他們在聖殿裡對天主虔誠，但卻誣告他們當中的一位，也就是耶穌。在天主面前，我們或許表面上是謙遜和藹的，但在他人面前，我們死都不肯認錯，不肯原諒，不願大方。這樣的人不是活於拒絕聖神的帶領嗎？每天若是在小事上接受悔改的機會，在臨終時也會更謙遜地懺悔，更願意進入到愛的國度。該堅持的是悔改，該堅持的常面前天主的愛，其餘的都可以放手。天主對每一個人所保留的愛是仁慈的愛，就是說，當我們不義時，祂還是愛著我們。「主的慈愛，永無止境…無窮無盡…朝朝常新…浩大無垠! 」（哀三22-23）既然如此，那讓我們一有機會就面向天主的仁慈，面向他人，不要再固執頑強，而要培養出悔改的心態。 種下種子 請為上萬不願悔改的人祈禱，並加強自己悔改的意願。 全心祈禱 主耶穌，請讓我認識自己的有限，也更讓我認識到祢無限的愛和對我的包容。阿們。 © 2014台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。