Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 10月30日（三） 羅馬人書八26-30 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 同時，聖神也扶助我們的軟弱，因為我們不知道我們如何祈求才對，而聖神卻親自以無可言喻的歎息，代我們轉求。 那洞悉心靈的天主知道聖神的意願是什麼，因為祂是按照天主的旨意代聖徒轉求。 而且我們也知道：天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人，獲得益處， 因為祂所預選的人，也預定他們與自己兒子的肖像相同，好使他在眾多弟兄中作長子。 天主不但召叫了祂所預定的人，而且也使祂所召叫的人成義，並使成義的人分享祂的光榮。 釋經小幫手 大多數基督徒對聖神不熟，認為祂是火焰，是鴿子等等。這些圖像或許能幫助表達聖神的某個面貌，例如︰火焰指聖神的淨化能力。然而聖神更為豐富，祂超越這些圖像，而除非與祂建立密切的關係，我們對聖神的認知只停留在圖像上，而非進入到生活的層面裡。今天的經文是昨天聖言的後半段，而聖保祿在此解釋，在得救的接力賽中，我們並非是無依無靠地邁進，反而「聖神也扶助我們的軟弱」。人都有許多軟弱－心中的不安和迷惘，講不出來的焦慮等。聖神就如同要好的朋友，安靜地坐在身邊。祂同時洞悉你我的心深處，且溫和地安慰我們，也同時把這些焦慮帶到天主父的跟前，就是說，聖神為我們代禱。我們需要聖神的輔助，不管人的本事有多大，有一天他也會開始一瘸一拐地走。與其痛苦地蹣跚一生，不如呼喚已住在你我內的聖神。祂不但會以奇妙的恩寵醫治我們，更會以溫柔的愛堅定我們，使人的雙眼看見主的計劃，使人領悟神的事情。有聖神的輔助，不論是逆風或順風，一切都對我們有益處︰「天主使一切協助那些愛祂的人…獲得益處」。教宗方濟各也說︰「基督徒的望德並非是欺騙人的幽靈；望德更是天主的大禮物，它不僅僅是樂觀的心態（樂觀是人的心理狀態）。天主不會誤導望德，因為祂賜予的是珍貴的承諾。」讓我們天天靠著天主的承諾而生活，靠著聖神的輔助前行。有這麼棒的伴侶，我們還害怕什麼呢？ 種下種子 是否能嘗試與聖神多溝通，多聆聽，多呼喚祂？ 全心祈禱 主聖神，請成為我最要好的朋友，請祢常輔助我。阿們。

每日福音反省 10月２９日（二） 羅馬人書八18-25 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我實在以為現時的苦楚，與將來在我們身上要顯示的光榮，是不能較量的。 凡受造之物都熱切地等待天主子女的顯揚， 因為受造之物被屈伏在敗壞的狀態之下，並不是出於自願，而是出於使它屈伏的那位的決意； 但受造之物仍懷有希望，脫離敗壞的控制，得享天主子女的光榮自由。 因為我們知道，直到如今，一切受造之物都一同歎息，同受產痛；不但是萬物，就是連我們這已蒙受聖神初果的，也在自己心中歎息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖。 因為我們得救，還是在於希望。 所希望的若已看見，就不是希望了；那有人還希望所見的事物呢﹖ 但我們若希望那未看見的，必須堅忍等待。 釋經小幫手 我們既然已經信主了，為什麼在生活中還會有不順利呢?那信仰沒有用嗎？這些就是民間宗教的想法，即信了神明就被保佑。但基督徒宗教的信仰卻不會這樣想。聖保祿自身領受了許多恩寵，但也受了不少苦。然而，這些苦境不但沒有讓他看淡信仰，反而使他更了解痛苦的深意，且看到信仰的整體意義。保祿說︰「連我們這已蒙受聖神初果的，也在自己心中歎息，等待著義子期望的實現，即我們肉身的救贖」。首先，保祿肯定，我們「已蒙受聖神初果」，意思是，基督徒已經有了信仰的保障。在領受聖事，特別是聖洗和堅振聖事時，我們已領受了聖神自身，即得救的保障。猶太人的豐收習俗，就是把初果獻給天主，意思是把整個豐收都獻給祂。所以說，我們是聖神的初果，就是說整個人類和整個受造界都有得救的保證與希望。你我、他人和整個宇宙大自然有密不可分的關係。我們不能說︰自己得救就好，而不關他人，或宇宙萬物的下場。人類雖然是創造界的高峰，但還是宇宙的一部份。受造物，包含人類，就如在接力賽中，每個跑者具有其重要性，而整個接力賽是靠大家的合作而完成的。同樣的，天主的創造界是一個大整體，身為聖神初果的我們帶領著人類和宇宙萬物，走向創造的圓滿。雖然這過程不容易，因為各自的不完美，因為人類和萬物都還在變化中（人的矛盾和成長、宇宙的擴展、地球板塊的移動等），但擁有聖神的保證，我們卻勇敢地過一天。在張力中，在每次的小死亡中（放下自己，包容他人，關心地球），期待新生命，即復活生活的誕生。 種下種子 你在這集體得救的過程中，最需要什麼呢？ 全心祈禱 天主，請幫我在保持信仰的希望，永不放棄愛。阿們。

每日福音反省 10月28日（一 )  聖西滿及聖達德宗徒 路加福音六12-16 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 在這幾天，耶穌出去，上山祈禱；他徹夜向天主祈禱。 天一亮，衪把門徒叫來，由他們中揀選了十二人，並稱他們為宗徒： 即西滿，耶穌又給他起名叫伯多祿，和他的兄弟安德肋、雅各伯、若望、斐理伯、巴爾多祿茂、 瑪竇、多默、阿耳斐的兒子雅各伯、號稱「熱誠者」的西滿、 雅各伯的兄弟猶達和猶達斯依斯加略，他成了負賣者。 釋經小幫手 今日，教會慶祝兩位相當不知名的宗徒聖人－聖西滿及聖達德。雖然二人的生平沒有詳細的記錄，但這並不代表他們屬於聖保祿或聖伯多祿。在今日的福音中，主耶穌在一整夜的祈禱後，與天父討論後，才選出了他們來。這指出天主完全認識他們，也給於他們所需要的一切使他們成聖。今日的我們也被召成聖，無論是主教或爸爸，是修女或奶奶級的教友，我們的普遍聖召就是要成聖（參閱梵二教會文獻39號）。若聽到這消息後會讓人感到壓力，那是因為他想靠自己的能力做偉人；這也就是中國古代對聖人的了解，指道德高尚的智者或偉人。其實，天主召喚人成為祂子女時，就是成聖的開始；祂用聖事照顧我們，用聖言帶領我們，這都是為了讓人能走到終點站，即聖人的境界。天主會善用你我的優點和缺點、快樂和不辛等來帶領我們。做聖人並不等於做完美的人；聖人是願意走向做完人的目標，走向實現自身潛能的人，就是真正地做自己。在每天的選擇中，讓我們活出大小的愛︰一個小微笑，一次的付出，一句鼓勵的話，那就是踏實地走在成聖的路上了。教宗本篤十六說︰「我邀請你們開放自己，讓我們成為天主手中的馬賽克，使得基督的面孔能在世界上光榮地閃耀。別害怕舉目往天主的高處看，也別害怕這似乎辦不到的要求。雖然我們覺得自己是不足的罪人，讓我們天天靠祂的聖言，因為轉化我們的是祂，愛我們的也是祂。」 種下種子 今天，請真心地請求天主帶領走成聖的路途。 全心祈禱 天主，請讓我天天與祢相遇，讓祢的愛燃燒我的黑暗，淨化我的光明，使我能透明好讓祢的面孔透露出來。阿們。

每日福音反省 10月27日（日 )  路加福音十八9-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌也向幾個自充為義人，而輕視他人的人，設了這個比喻： 「有兩個人上聖殿去祈禱：一個是法利塞人，另一個是稅吏。 那個法利塞人立著，心裏這樣祈禱：天主，我感謝你，因為我不像其他的人，勒索、不義、奸淫，也不像這個稅吏。我每週兩次禁食，凡我所得的，都捐獻十分之一。 那個稅吏卻遠遠地站著，連舉目望天都不敢，祇是捶著自己的胸膛說：天主，可憐我這個罪人罷! 我告訴你們: 這人下去，到他家裏，成了正義的，而那個人卻不然。因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」 釋經小幫手 我們好喜歡跟別人比較︰看到別人做得好就會難過，因為這表示我做得不好；看到別人做得不好，就會對自己有滿足感。當人用「比較的鏡子」看自己，後果就是自責或自卑或自傲。其實，這些都是驕傲的表現。每個人都是一個過程中的奧祕；我們不能說︰「我完全認識自己」。這一秒，或許覺得自己善良，但下一秒，就做出一些惡劣的事情。我到底是誰呢？人若要對自己有真正的認識，該多聆聽創造他的天主。常用「天主的鏡子」來看自己，就會成為真正的、圓滿的「我」，即天主的肖像；在宗教語言上，這樣的人就叫「義人」。沒有人能讓自己圓滿，即使做了最棒的付出，也無法使人成義。福音中的法利塞人就是錯誤認為，靠著己力、靠著比別人好就能成義。稅吏在其他方面或許做得不好，但至少他知道，只有天主能使他幸福，即成義。人要幸福就不能有罪，就是說︰罪跟幸福和恩寵是對立的。罪使人遠離天主，即生命和幸福的來源；恩寵則提拔人靠近主。法利塞人的驕傲是七大「罪宗」之一，意思是，驕傲能製造其他罪過和惡習，例如︰會減少對他人的愛，使人封閉於他人的需要，甚至導致人輕視天主等。耶穌邀請我們積極地回到恩寵的來源，回到天主那裡去，就如稅吏員一樣。無論我們自認為做得好，還是不好，都不要比較，而要把自己的小成果放在天主面前。只有愛我們的主才能真心評估一切，且給予更多的恩寵來成為真實的「我」。 種下種子 你也愛比較嗎？主耶穌向你提出什麼邀請呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我常用祢的鏡子來認識自己。阿們。