Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 9月３日（二）路加福音四31-37 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間) 耶穌下到加里肋亞的葛法翁城，就在安息日教訓人。人都十分驚奇祂的教訓，因為祂的話具有一種權威。 在會堂裡有一個附著邪魔惡鬼的人，他大聲喊叫說： 「啊！ 納匝肋人耶穌，我們與你有什麼相干？ 你來毀滅我們嗎？ 我知道你是誰：是天主的聖者。」 耶穌叱責他說：「不要作聲，從這人身上出去！」魔鬼把那人摔倒在人中間，便從他身上出去了，絲豪沒有傷害他。 遂有一種驚駭籠罩了眾人，他們彼此談論說：「這是什麼事？祂用權柄和能力命令邪魔，而他們竟出去了！」 祂的名聲便傳遍了附近各地。 釋經小幫手 耶穌的話具有「一種權威」，也就是創造者天主的權威。在創世的時候，只要天主一發言，事就成了，比如說，天主說：「有光! 」就有了光（參創一3）。因此，一切受造物一聽到天主的話，就必須俯伏在地，連魔鬼也一樣。這就是在今日福音所看到的。那同樣的，我們可以自問，為什麼在人的身上，天主的話就沒有這樣百分百的效果呢？我們常在彌撒中、在每日祈禱中、在聖歌中等，聆聽天主的話，但在絕大部份的教友生活中，還是看不到持久的改變。例如︰彌撒後，那位教友還是對他人如此地凶狠，另外一位還是那麼自私等。換言之，我們還是沒有服從天主，沒有真正地執行祂的旨意。原因或許在此，天主那麼愛人類，且賜予人自由選擇的能力。因此，即使我們領受了天主具有權威的話，我們還是可以選擇是否要信任祂、服從祂、跟隨祂。這就是我們信仰的奧跡之一︰面對全能全知的天主，渺小無知的人竟然有選擇的能力。天主的權威並非是獨裁式的，祂因為愛我們而選擇放手，寧願讓我們自己做選擇。而祂所希望的是，我們是因為愛而聽從祂。這跟今日福音中魔鬼的回應是完全不同的形態，魔鬼出於恐懼而服從，我們人則是出於愛和信任而服從。而聖依納爵也表示︰「當我們愛祂，服從祂就並不是那麼困難的事。」 種下種子 主耶穌希望你怎麼服從祂呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我更認識祢，更愛祢，更信任祢，更聽從祢。阿們。

每日福音反省 9月2日（一）          路加福音四16-30  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙,給天主一點點時間) 耶穌來到了納匝肋，自己曾受教養的地方； 按他們的慣例，就在安息日那天進了會堂，並站起來要 誦讀。 （1）  有人把依撒意亞先知書遞給祂；祂遂展開書卷，找到了一處，上邊寫說： 『上主的神臨於我身上，因為衪給我傅了油，派遣我向貧窮人傳報喜訊， 向俘虜宣告釋放，向盲者宣告復明，使受壓迫者獲得自由， 宣佈上主恩慈之年。』 祂把書卷捲起來，交給侍役，就坐下了。會堂內眾人的眼睛都注視著祂。 祂便開始對他們說：「你們剛才聽過的這段聖經，今天應驗了。」 眾人都稱讚他，驚奇他口中所說的動聽的話；並且說：「這不是若瑟的兒子嗎﹖」 他回答他們說：「你們必定要對我說這句俗語：醫生，醫治你自己吧！  我們聽說你在葛法翁所行的一切，也在你的家鄉這裡行吧！」  祂又說：「我實在告訴你們：沒有一個先知在本鄉受悅納的。 (2) 我據實告訴你們：在厄里亞時代，天閉塞了三年零六個月，   遍地起了大飢荒，在以色列原有許多寡婦，    厄里亞並沒有被派到她們中一個那裡去，   而只到了漆冬匝爾法特的一個寡婦那裡。 (3) 在厄里叟先知時代，在以色列有許多癩病人，他們中沒有一個得潔淨的，   只有敘利亞的納阿曼。」 在會堂中聽見這話的人，都忿怒填胸，   起來把祂趕出城外，領祂到了山崖上，    ──他們的城是建在山上的──要把祂推下去。祂卻由他們中間過去走了。 釋經小幫手 今天福音敘述耶穌首次宣講福音，祂回到自己的家鄉， 且選了舊約依撒意亞先知書中的話（1） （參依六一2）來講解自己從此以後的使命。 但聽眾卻發現耶穌省略了經文的最後一句， 也就是「揭示我們天主報仇的日期」。 當時的猶太人一直堅信，當默西亞一來到， 就會打擊以民的仇人－羅馬人和所有欺負他們的人。 但耶穌卻忽略了人人最重視一句，反而強調的是︰ 祂來是為「宣佈上主恩慈之年」。 此外，還引用舊約的兩個例子（2）和（3） 來肯定天主對普世眾人的慈悲。 「天道無親，常與善人」，即天主沒有親疏的分別， 但會公正地、慈悲地應允所有期待於祂的善人。 猶太會眾一聽到耶穌渴望把救恩之門開啟給所有人， 連曾經壓迫他們的漆冬人和敘利亞人也將得到救恩，就氣到要把祂推下山。 但主耶穌的包容甚至不針對那些陷害祂的人， 祂就這樣「由他們中間過去走了」，不回嘴，也不咒罵。Continue reading “不報復”

每日福音反省 9月1日（日）路加福音十四1，7-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 安息日，耶穌進了一個法利塞人首領的家中吃飯；他們就留心觀察他。 耶穌注意到被邀請的人，如何爭選首席，便對他們講了一個比喻說：「幾時你被人請去赴婚筵，不要坐在首席上，怕有比你更尊貴的客也被他請來，那請你而又請他的人要來向你說：請讓座給這個人! 那時，你就要含羞地去坐末席了。 你幾時被請，應去坐末席，等那請你的人走來給你說: 朋友，請上坐罷! 那時，在你同席的眾人面前，你才有光彩。 因為凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉。 」 耶穌也向請他的人說：「幾時你設午宴或晚宴，不要請你的朋友、兄弟、親戚及富有的鄰人，怕他們也要回請而還報你。 但你幾時設宴，要請貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的人。 如此，你有福了，因為他們沒有可報答你的；但在義人復活的時候，你必能得到賞報。」 釋經小幫手 耶穌的比喻講到一個人被請去赴婚筵，竟然自己搶鏡頭， 坐在首席上。他只想到自己，把自己視為最重要的，連新郎新娘都沒有去顧慮。在日常生活中，我們也常常只想到自己，例如：覺得自己的需求才是最重要的，家人跟我講話，我還忙不理會他們，邊打電腦，邊聽，最後兩件事情都做得不好。或開車一直不耐煩地搶著先走，不顧慮別人的安全。或情緒一上身，完全不關心他人的感受就亂發脾氣。耶穌給我們一個重要的生活道理，那就是「凡高舉自己的，必被貶抑；凡貶抑自己的，必被高舉」。不要把自己放在中心點，反而要把天主放在中間，因為只有祂應當是宇宙的中心。跟著祂的腳步走，我們也會提升自己，也會學習用很不同的眼光和心情去面對事情。耶穌的整個生活就是這樣：祂雖然是永恆的天主子，具有天主的德能，卻空虛自己，取了軟弱的人性，甚至變成人的奴僕，貶抑自己，為你我犧牲性命。為此，天主舉揚祂，致使上天、地上和地下的一切，一聽到耶穌的名字，無不屈膝叩拜 (參斐二6-11)。耶穌給我們立了榜樣，用謙虛來指向真正的焦點，那就是天主。同樣的，我們的謙虛和愛德也能幫助別人找到生命的主導，找到真正價值的重心。 種下種子 注目看著十字架上的耶穌，問耶穌說︰「你為何選擇空虛自己呢？」 全心祈禱 主，請幫助我學習祢的謙虛，喜悅於天主所能做大事，喜悅於把我渺小的生命放在祂的手中。阿們。