Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 8月２6日（一）瑪廿三13-22 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 保祿和息耳瓦諾及弟茂德，致書給在天主父及主耶穌基督內的得撒洛尼人的教會。 祝你們蒙受恩寵與平安！我們常為你們眾人感謝天主，在祈禱時常記念你們；不斷地，在天主和我們的父前，記念你們因信德所作的工作，因愛德所受的勞苦，因盼望我們的主耶穌基督所有的堅忍。 （1）天主所愛的弟兄們，我們知道你們是蒙召選的，因為我們把福音傳到你們那裏，不僅在乎言語，而且也在乎德能和聖神，以及堅固的信心；正如你們也知道，我們為了你們，在你們中是怎樣為人。… （2）因為主的聖道由你們那裏，不僅聲聞於馬其頓和阿哈雅，而且你們對天主的信仰也傳遍了各地，以致不須要我們再說什麼。 （3）因為有他們傳述我們的事，說我們怎樣來到了你們那裏，你們怎樣離開偶像歸依了天主，為事奉永生的真天主，並期待衪的聖子自天降下，就是衪使之從死者中復活，為救我們脫免那要來的震怒的耶穌。 釋經小幫手 誰說繁忙的都市生活和景氣的經濟環境，讓人離開對天主的信仰呢？得撒洛尼城的基督徒就是我們的好榜樣，他們生活在當年即重要又繁榮的希臘都市，各方面都富足，但仍然把優先位給天主，使得信仰生活既堅定又充滿聖神的能力。他們的見證使得保祿、息耳瓦諾及弟茂德三位牧者歡心、感動、感恩。如今，得撒洛尼城的基督徒可以教導我們什麼呢？首先，他們堅信自己是被揀選的（1）。他們不是因巧合而信了耶穌，而是主耶穌從創世以來已親自揀選了他們。「不是你們揀選了我，而是我揀選了你們」（若十五16）你也相信自己是被主揀選的嗎？為了接受祂的愛，並且傳遞愛而被揀選？有時候，我們忘了這重要的一點，忘記了在主的眼中，我們是多麼寶貴。得撒洛尼的教友，因此而努力不讓主的聖言和恩寵落空。堅信自己被主揀選必然會延伸到下一個問題︰「主，你為何揀選我？」他們開始意識到自己的使命，也投入了傳福音的行列，使信仰傳遍各地（2）。或許他們沒有講論深奧的大道理，但傳述自己的生活如何因福音而改變︰如何離開偶像歸依了天主（過去）、如今事奉的是永生的真天主（現在）、時時讓心中充滿希望的原因是等待主耶穌的來臨（未來）。分享信仰的經驗是每一位基督徒所能做到的。別只宣傳哪個餐廳好吃，但要勇敢地分享信仰；別隱瞞主耶穌為你所做的好事。這就是今日人所渴望聆聽的好消息。 種下種子 我能從今日的經文學到什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，請祢今日再次揀選我，再次派遣我。阿們。  

每日福音反省 8月２5日（日）常年期廿一主日   依六六18-21；希十二5-7，11-13 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌經過城市鄉村，隨處施教，朝著耶路撒冷走去。 有一個人給他說：「主，得救的人果然不多嗎？」 耶穌對他們說： 「你們竭力由窄門而入罷！因為將來有許多人，我告訴你們: 要想進去，而不得入。 及至家主起來把門關上，你們在外面站著，開始敲門說： 主，請給我們開門罷！ 他要回答你們說：我不認你們是那裏的。 那時，你們會說：我們曾在你面前吃過喝過；你也曾在我們的街市上施教過。他要說：我告訴你們：我不認識你們是那裏的; 你們這些作惡的人，都離開我去罷！ 幾時你們望見亞巴郎、依撒格、雅各伯及眾先知在天主的國裏，你們卻被拋棄在外，那裏要有哀號和切齒。 將有從東從西，從南從北而來的人，在天主的國裏坐席。 看罷！ 有最後的將成為最先的，也有最先的將成為最後的。」 釋經小幫手 「主，得救的人果然不多嗎？」我相信每個人都很想知道這個問題的答案。我們都很想知道自己會不會被得救？怎樣的人才會被得救？耶穌沒有給那問問題的人一個很正確的答案，而且祂不但對那個人說而已，而是對所有要聆聽的人說︰「你們竭力由窄門而入吧！因為將來有許多人，要想進去，而不得入。」這窄門或許是指愛，唯一使我們進入天國的方法就是愛，因為天主就是愛。我們千萬不要認為只有參加彌撒、在教堂服務、參加教會的活動、做義工等，就行了。重要的是，我們的心如何？是否在服務時，常抱怨他人沒有像自己一樣那麼勤勞？要心中懷有愛不是一件容易的事，但耶穌鼓勵我們︰「你們竭力去愛」。即使我們批評他人的次數比真心愛得多，但若事願意一次又一次地悔改，一次又一次地嘗試去愛，那就已算是竭力去愛，竭力由窄門進入。教宗方濟各說：「讓教會時常成為一個慈悲與希望的地方，每一個人都受到歡迎、愛護以及寬恕。」若我們每一位基督都能竭力去愛，竭力地為他人著想，竭力地把自私的慾望降到最低，竭力地做這世界的光與鹽。這社會就會180度的改善，你我他也會一起透過窄門，通往天主那裡。 種下種子 在你的一日當中，你花了多少精力活出耶穌般的愛？ 全心祈禱 主耶穌，愛不只顧及自己的需要，反而會為他人著想。今日，我要為祢著想，要透過愛身邊的人，去愛祢。阿們。

每日福音反省 8月24日（六）聖祿茂宗徒    默廿一9-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」 納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看吧!」 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看! 這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給衪說：「你從那裏認識我呢？」 耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，你是天主子，你是以色列的君王。」 釋經小幫手 聖祿茂生於主後第一世紀，是耶穌的十二宗徒之一。聖經學者們大多相信，他即是今日的若望福音中所提及來自加納，且被耶穌稱為「心無詭詐的真以色列人」的那一位納塔乃耳。在福音中，祿茂，即納塔乃耳，看不起同伴斐理伯所認為是默西亞的主耶穌，理由是祂來自納匝肋。他說︰「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」明顯的，當他遇見耶穌的時候，早就對祂有偏見，但還是算很開放，願意去看看。在他們第一次碰面時，耶穌就肯定祿茂的人格，讚美他是真以色列人。耶穌當時並不是第一次看到祿茂，而已經深深地認識他。「當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」祿茂在無花果樹下做什麼呢？當時的人習慣獨自到樹的蔽蔭下做個人祈禱。當人在祈禱時，無論他是否有感覺，耶穌的神早就來到那人的心中。既然祿茂常祈禱，主耶穌早就認識他，且成為他祈禱的對象。或許其他宗教的弟兄姊妹們也像聖祿茂一樣，他們聲明對耶穌沒有好感，但他們卻願意祈禱，願意向老天供奉。這時候，雖然他們即不是基督徒，也沒有明確地呼喚耶穌之名，並不代表耶穌不有聆聽他們，不愛他們。祂早就在他們身邊，在他們心中。而將有一天，主耶穌也會直接把自己顯現給他們，使他們擁有一種認識熟人的感覺，對祂說︰「原來一直以來就是你，主耶穌，你真是天主子﹗」                                                    種下種子                                       請花點時間祈禱，且意識到耶穌就像好友一樣等待著你。 全心祈禱 主耶穌，感謝祢因為祢聆聽並且接近所有祈禱的人。阿們。

每日福音反省 8月23日（五）聖羅莎貞女   瑪廿二34-40 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 當民長執政時代，國內發生了饑荒。有個人帶了他的妻子和兩個兒子，從猶大白冷到摩阿布鄉間去僑居。 …後來納敖米的丈夫厄里默肋客死了，留下了她和她的兩個兒子。他們都娶了摩阿布女子為妻：一個名叫敖爾帕，一個名叫盧德；他們在那裏大約住了十年。 瑪赫隆和基肋雍二人也相繼去世，只剩下了那婦人，沒有兒子，也沒有丈夫。於是她便與她的兩個兒媳打算從摩阿布鄉間起程回家，因為她在摩阿布鄉間聽說天主垂顧了他的百姓，賜給了他們食糧。… 她們於是又放聲大哭。敖爾帕吻了自己的婆婆，便回自己的家鄉去了；盧德對婆母仍依依不捨。納敖米向她說：「看，你的嫂子已回她民族和她的神那裏去了，你也跟你的嫂子回去罷! 」 盧德答說：「請你別逼我離開你，而不跟你去。你到那裏去，我也要到那裏去；你住在那裏，我也住在那裏；你的民族，就是我的民族；你的天主，就是我的天主；… 納敖米同她的兒媳摩阿布女子盧德回來了，是從摩阿布鄉間回來的。她們來到白冷，正是開始收大麥的時候。 釋經小幫手 今日經文來自舊約的《廬德傳》，雖然它不是歷史的陳述，而是小說型，但早在耶穌時代以前，猶太學者已經把這本書納入到聖經的正經。為什麼那麼注重《廬德傳》呢？可能它的故事強調的是盟約中的忠誠，首先是天主與人之間，其次是人與人之間的忠誠。在今日經文，我們看到這一家的男士不是老死就是病死，剩下的都是無依無靠的女士。在當時的社會，這是極大的悲劇，因為他們完全沒有後代。三位寡婦單獨在外地生存，只有彼此之間的信任和支持彌補了這場無奈的悲劇。其中一位兒媳廬德忠誠地願意陪伴婆婆納敖米回到猶太地區。這也開啟了悲劇轉為幸福的起點，讓讀者看到天主藉由人的忠誠引出了更大祝福。《廬德傳》重要的訊息之一，就會沒有人是外人；即使是摩阿布人，若她是好人，也有資格分享天主選民的福分。廬德甚至成為了猶太英雄達味王的曾祖母。有意思的是，作者引用了複雜的婆媳關係來表示人與人之間的忠誠。許多婆媳關係容易讓人頭痛又心痛，但廬德和納敖米之間的支持和憐憫值得我們去學習。畢竟我們在這世界都是外人，到某個程度來說，我們都是無依無靠的；我們需要彼此的諒解和陪伴，我們需要寬恕和被寬恕，需要對彼此多一點忠誠。 種下種子 主是否提醒你要跟某人和好呢？ 全心祈禱 親愛的天主，祢再次給我機會過一個不執著，不後悔的人生。讓我今天就積極地，忠誠地對待我身邊的人呢。阿們。