Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 ６月30日（日）  列上十九16，19-21；路九51-62   常年期第十三主日  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   基督解救了我們，是為使我們獲得自由； 所以你們要站穩，不可再讓奴隸的軛束縛住你們。…弟兄們，你們蒙召選，是為得到自由；但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口，惟要以愛德彼此服事。 因為全部法律總括在這句話內：『愛你的近人如你自己』。 但如果你們彼此相咬相吞，你們要小心，免得同歸於盡。 我告訴你們：你們若隨聖神的引導行事，就決不會去滿足本性的私慾， 因為本性的私慾相反聖神的引導，聖神的引導相反本性的私慾：二者互相敵對，致使你們不能行你們所願意的事。 但如果你們隨聖神的引導，就不在法律權下。 釋經小幫手 每個人都要做自由人︰享受政治和經濟上的自由，喜歡思想言論和資訊上的自由等。然而，法國大革命的文件《人權宣言》中，對自由的定義為「自由即有權做一切無害於他人的任何事情。」絕對自由可能在理論上存在，但現實生活中，人的自由受限於他人的同等自由。只有天主有絕對的自由︰「上天下地，海洋深淵的任何化工，上主只要願意，無一不由衪造成。」（詠135:6）雖然如此，天主並沒有自由放任，反而選擇讓自己的自由受到智慧和愛的限制。看祂所創造的大自然就知了︰即美又和諧，使萬物生生不息。因此，我們敢說︰「天主是愛」；也不相信祂會像希臘神明一樣戲弄或詛咒人。反而祂會用盡自己所能來撫養人類，因為仁慈就是天主自由的界限。在今日的經文中，聖保祿就是鼓勵我們，要學習天主般的自由，亦是基督徒的自由︰「基督解救了我們，是為使我們獲得自由」。這種自由可分為「積極的自由」，即因愛而去做，和「消極的自由」，即因愛而不去做；兩者都是以愛作為出發點和目標。例如︰人因愛而照顧老年的父母，即是積極的自由；人因愛而保留肚子裡的孩子，不把他拿掉，即消極的自由。不管是積極的，還是消極的自由，這就相似天主自身的自由。當我們這樣去生活，去接納一些無法改變的事情，內心必然會生出平安，因為我們已在效法最高的自由標準。 種下種子 你是自由人嗎？你的自由是被什麼限制的呢？ 全心祈禱 主耶穌，請幫助善用自由，服務祢愛的國度。阿們。

每日福音反省 ６月２９日（六） 宗十二1-11；弟後四6-8，17-18  聖伯鐸及聖保祿宗徒節  瑪竇福音十六13-19  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌來到了裴理伯的凱撒勒雅境內，就問門徒說：「人們說人子是誰?」 他們說：「有人說是洗者若翰；有人說是厄里亞；也有人說是耶肋米亞，或先知中的一位。」 耶穌對他們說：你們說我是誰?」 西滿伯多祿回答說：「你是默西亞，永生天主之子。」 耶穌回答他說：「約納的兒子西滿，你是有福的，因為不是肉和血啟示了你，而是我在天之父。 我再給你說：你是伯多祿(磐石)，在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。我要將天國的鑰匙交給你：凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」 釋經小幫手 今日，天主教會慶祝聖伯鐸（西滿伯多祿）及聖保祿宗徒節。聖奧思定曾對這慶節說︰「兩位宗徒分享同一慶日，因為他們倆人其實是一體。雖然他們殉道日不同，但他們卻是同心合意；伯鐸先，然後是保祿。因此，我們慶祝這因為宗徒們的殉道而被祝聖的日子。讓我們全心迎接他們所相信的…」個性不同的人如何能同心合意嗎？西滿伯多祿未受過教育，個性衝動、直爽的漁夫。他即勇敢又膽小，還三次否認主耶穌。另一方面，保祿則是在希臘和猶太文化中，受到高教育的法利塞人。一旦皈依基督，就沒有回頭的空間，個性堅定，願意為福音的緣故奮鬥到底。他們倆人天壤之別，但卻被耶穌揀選為教會的基石；在基督的召喚下合一，在基督的愛中彼此輔助。不但如此，教會今日也慶祝我們的大公性（catholic）；即來自不同文化背景、社會階級、不同語言的人都因主的名成為天主的家庭。我們之間沒有任何關係，除了信仰耶穌基督以外。這是多奇妙的事情啊﹗不再是陌生人，而是弟兄姊妹。這就是基督的教會。讓我們今天充滿感恩地為教會的每一個成員祈禱，從教宗到坐在我隔壁的堂區教友、到其他教派的基督徒。感謝天主給我們如此宏大的恩寵，在彼此的差異上，仍然有超越一切的大德能，就是信仰。讓我們祈求天主在教會仍受到分裂的威脅中，賜下包容和寬恕的力量，讓我們效法二位宗徒，貢獻於教會的合一，並且反射出天國的圓滿面。 種下種子 我能貢獻什麼讓基督的教會更合一？更圓滿？ 全心祈禱 天主，願祢在我身上興起宗徒們的精神。阿們。