Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

結出果實

每日福音反省６月２６日（三）瑪竇福音七15-20 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌對門徒說︰「你們要提防假先知! 他們來到你們跟前，外披羊毛，內裏卻是兇殘的豺狼。你們可憑他們的果實辨別他們：荊棘上豈能收到葡萄? 或者蒺藜上豈能收到無花果? 這樣，凡是好樹都結好果子；而壞樹都結壞果子；好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。凡不結好果子的樹必要砍倒，投入火中。所以，你們可憑他們的果子辨別他們。」釋經小幫手在聖經中，「先知」，希臘文的prophḗtēs，就是代言人的意思。他們應先在天主「前」聆聽，然後去到人們「前」宣報出來。福音中講到的「假先知」到底是誰呢？他們為誰代言呢？耶穌到底要警告門徒們什麼呢？在若望壹書四1提到假先知時說道︰「不要凡神就信，但要考驗那些神是否出於天主，因為有許多假先知來到了世界上。」就是說，我們應該考驗每件事情、精神、思維、做事方式、判斷標準等等，為確認它真的來自天主，而非來自惡神。比方說，當我堅持某種想法或做法時，為何不先問問聖神︰「這樣做是否會喜悅天主？」在祈禱中，也看看這樣做是否會讓我更接近天主，或遠離祂；這是重要的果實之一。在實踐中，是否結出聖神的果實，如「仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、溫和、忠信、柔和、節制」（迦五22-23）。聽假先知的提示，雖然看起來很有道理，但久而久之，卻會失去意義、失去喜樂等，這些就是聖神給我們閃紅燈，提醒人再三考慮方向。分辨從來不是件容易的事。找一個會祈禱的人聊聊會幫助我們做分辨。其實，真先知，即聖神，早已在心中，引領著我們。然而，實際生活的擾攘會淹沒祂微小的指示，使人難以分辨是非。渴望分辨，渴望活在真理中，渴望喜悅天主，這就是分辨的開始。種下種子你覺得分辨重要嗎？你目前該分辨哪些事呢？全心祈禱親愛的聖神，愛我的真理之神，我渴望祢的帶領。雖然目前生活方式，做事的方式，做人的態度會受到影響，我還是渴望越來越靠近天主，活在真理中。感謝祢。阿們。

優先權

每日福音反省６月２５日（二）創世紀十三2，5-18 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 亞巴郎有許多牲畜和金銀…與亞巴郎同行的羅特，也有羊群、牛群和帳幕，那地方容不下他們住在一起，因為他們的產業太多，無法住在一起。牧放亞巴郎牲畜的人與牧放羅特牲畜的人，時常發生口角－－當時客納罕人和培黎齊人尚住在那裏。亞巴郎遂對羅特說：「在我與你，我的牧人與你的牧人之間，請不要發生口角，因為我們是至親。所有的地方不是都在你面前嗎﹖請你與我分開。你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。」羅特舉目看見約但河整個平原，直到左哈爾一帶全有水灌溉，－－這是在上主消滅索多瑪和哈摩辣以前的事，－－有如上主的樂園，有如埃及地。羅特選了約但河的整個平原，遂向東方遷移；這樣，他們就彼此分開了：亞巴郎住在客納罕地；羅特住在平原的城市中，漸漸移動帳幕，直到索多瑪。索多瑪人在上主面前罪大惡極。羅特與亞巴郎分離以後，上主對亞巴郎說：「請你舉起眼來，由你所在的地方，向東西南北觀看；凡你看見的地方，我都要永遠賜給你和你的後裔。我要使你的後裔有如地上的灰塵；如果人能數清地上的灰塵，也能數清你的後裔。你起來，縱橫走遍這地，因為我要將這地賜給你。」於是亞巴郎移動了帳幕，來到赫貝龍的瑪默勒橡樹區居住，在那裏給上主築了一座祭壇。釋經小幫手每個人都需要自己成長的空間。即使是夫妻，也要學習塑造共同的空間和喜好，也要擁有屬於自己的空間和時間；關心彼此，也要尊重彼此是個體。這樣，我們活得更開心，也會開始欣賞別人的優點。在今日的經文中，亞巴郎就是對侄子羅特提出這樣的解決方法。為了親人之間不要再發生口角使關係惡化，亞巴郎說︰「請你與我分開。你若往左，我就往右；你若往右，我就往左。」他們雖然分開了，但並不代表從此以後就不再往來，反而關係變得更融洽。亞巴郎身為更有德行的那一位，慷慨對待羅特，讓他先選。一開始，羅特似乎選了更優美，更有經濟價值的地區，而亞巴郎卻像是吃了大虧。但在故事的發展中，羅特的選擇不但使他損失原本擁有的，連妻子也失去了。亞巴郎不貪心，即不怕吃點虧，也不怕沒有面子，更不怕沒機會發展。現在的人或許會建樹經濟的能力，但對陪養自身的美德卻不願花費力氣。讓我們學習如何厚待他人；不是每件事都要以自己的私利為主，不是每件事都要求別人。亞巴郎注重的是親友之間的關係；願意寬待羅特，願意讓他有優先權。亞巴郎不把自己的品性，變成是對他人的要求；他不要求，他只關心給予。越不自私，天主越降福他，永遠降福他。「你應當供給他，大大方方地施與。那麼，你的天主，必為了你做了這些事而降福你，使你事事順利。」（申十五10）種下種子你在哪方面最厚待他人，哪方面最難放手呢？全心祈禱天主，如同祢慷慨地對待我，讓我也學習厚待他人。阿們。

說承諾

每日福音反省６月２４日（一）路加福音一57-66，８０聖若翰洗者誕辰 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 依撒伯爾滿了產期，就生了一個兒子。她的鄰居和親戚聽說上主向她大施仁慈，都和她一同歡樂。到了第八天，人們來給這孩子行割損禮，並願意照他父親的名字叫他匝加利亞。他的母親說：「不，要叫他若翰。」他們就向她說：「在妳親族中沒有叫這個名字的。」他們便給他的父親打手勢，看願意叫他什麼。他要了一塊小板，寫道：「若翰是他的名字。」眾人都驚訝起來。匝加利亞的口和舌頭立時開了，遂開口讚美天主。於是，所有的鄰居都滿懷怕情；這一切事就傳遍了全猶大山區，凡聽見的人都將這事存在心中，說：「這孩子將成為什麼人物啊?」因為上主的手與他同在… 這小孩漸漸長大，心神堅強。他住在荒野中，直到他在以色列人前出現的日期。釋經小幫手人通常不喜歡給他人做承諾，因為害怕自己無法實現它，怕自己被它綁住等等。天主則不然，為了鼓勵人類邁進，為了鎮定人的信心，祂最喜歡說承諾。不但如此，天主每次實現承諾後，也會提出新的承諾。在今日教會慶祝聖若翰洗者的誕辰，紀念天主的承諾總不落空。首先，從個人角度來看，天主應許了老夫婦的渴望，驅走了他們多年受到的社會恥辱，因為當時的想法，無法生育等於被上天詛咒。從這一點看來，天主對每個人的承諾即是︰「我將他們的悲哀變成喜樂」（耶卅一13）。天主永不忘記我們，就如匝加利亞名字的意思就是「天主已記得」。此外，從整個救恩史的角度，天主的救恩世世代代都不會過時；「你的仁慈，朝朝常新」（哀三23）。在若翰的時代，天主做的新事就是祂自身降生成人，與人同住，而若翰就是要做這承諾的宣揚者，預備人心接受天主的無限創意和無窮的仁慈。今日的我們也曾在生活的大小事中，體會到信仰所帶來的新希望、生命、想法等；在實際生活中，也體會到天主細心的照顧；體會到有祂，生命是多麼美好。換言之，我們也成為了天主承諾的接棒人。如今，我們也與歷代愛天主的人站在同一邊，向世人宣佈︰「上主向以色列家應許賜福的話，沒有一句落空，全部應驗了。」（蘇廿一45）讓我們也邀請他人來體會天主美好的承諾。種下種子請花點時間記起天主曾給你實現的承諾。全心祈禱天主，祢對我們如此地忠心，祢仁慈的承諾是我一生的保障和安慰。願更多人也能體會到祢的美好。阿們。

完整的面貌

每日福音反省６月２３日（日）路加福音九18-24 常年期第十二主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同衪在一起。衪問他們說：「眾人說我是誰﹖」他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」衪問他們說：「但你們說我是誰呢﹖」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說：「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」衪又對眾人說：「誰若願意跟隨我，該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。因為誰若願意救自己性命，必要喪失性命；但誰若為我的緣故喪失自己的性命，這人必能救得性命。」釋經小幫手耶穌希望從門徒口中得知︰「你們說我是誰呢﹖」在路加福音的整個脈絡中，第九章7-50節（今日福音也在其中）有一種過度的作用。耶穌在福音的前半段許多奇蹟，但如今祂要帶跟隨者走上真正門徒之路（路九︰51-十九︰28）。當伯多祿回答耶穌的問題時說：「天主的受傅者」，「受傅者」即希臘文的Christo，中文的基督，名詞意味著德能和權威。伯多祿按照先前所看到的耶穌，在行奇蹟時的德能而回答了耶穌。主耶穌並沒有說他對或錯，只是「嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人」。為什麼呢？很可能是，伯多祿和門徒們還未看到耶穌的整個面貌；只看過有德能的耶穌，還未看到受苦的耶穌和復活的耶穌。然而，在這關鍵時刻，耶穌再次邀請他們︰「…該棄絕自己，天天背著自己的十字架跟隨我。」一般人可能看到有能力的耶穌就會相信祂，但真正的門徒不能那麼狹窄，並且不完整的認知。真實的門徒需要看見主在行奇蹟，也要看到祂的無能為力，更要看到祂光榮的復活。不是每個門徒都能承擔耶穌的豐富性，有些離開了，有的出賣了祂，也有些卻愛得更深。別讓自己的思考邏輯緊緊地綁住信仰，別讓「不可能」主導我們對耶穌的認識。信仰就讓我們看到眼所未見，耳所未聽的事情。做門徒就是需要勇氣和開放。你願意接受耶穌在生活中，在他人身上啟示給你的千萬面貌嗎？種下種子今日，主耶穌在你面前問︰「你說我是誰呢﹖」全心祈禱主，我只認識祢一小部份而已，請帶領我讓我認識完整的祢。阿們。