每日福音反省 6月6日(四) 多俾亞傳六11,七1-14,八4-8 聖諾博主教 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天使對他說:「今夜我們應住在辣古耳的家裏,他是你的親戚,他有一個女兒名叫撒辣…當他們進入厄克巴塔納時,多俾亞對天使說:「阿匝黎雅兄,請領我一直到我們的同胞辣古耳那裏去!」天使便領他到了辣古耳的家;他們看見他正坐在庭院門口,便先向他請安。他對他們說:「兄弟,歡迎!歡迎!祝你們安好!」隨後領他們進了自己的家。 辣古耳對妻子厄得納說:「這個少年人多麼相似我的兄弟托彼特呀!」 厄得納於是問他們說:「兄弟,你們是那裏的?」他們回答說:「我們是被擄到尼尼微的納斐塔里的後裔。」 她又問說:「你們認識我們的兄弟托彼特嗎?」他們回答說:「我們認識。」 她又問說:「他好嗎?」他們回答說:「他好,還活著。」多俾亞說:「他是我的父親。」 辣古耳便跳起來,口親他,哭著對他說:「孩子,正直良善的父親的兒子,願你獲得祝福!」… 人們出去以後,他們倆關上了房門。多俾亞便從床上坐起來,對他說:「妹妹,起來!我們一同祈禱,祈求我們的上主,在我們身上施行仁慈和保佑…上主,現在我娶我這個妹妹,並不是由於情慾,而是出自純正的意向。求你憐憫我和她,賜我們白頭偕老!」 他們互相答說:「阿們!阿們!」 釋經小幫手 要更清楚懂整個故事,建議祈禱者看舊約的《多俾亞傳》。 昨日記載了托彼特和撒辣的祈禱,而天主也垂允了他們, 且派遣天使辣法耳去醫治他們二人:給托彼特復明; 將辣古耳的女兒撒辣嫁給托彼特的兒子多俾亞為妻,把惡魔從她身上趕出去。 (參多三17)今日的經文就敘述多俾亞和親戚辣古耳的相見, 也說道多俾亞和撒辣結婚那一夜誠懇的祈禱。 整個故事就是靠著托彼特和撒辣的祈禱,讓所有問題都有解答。 有時候,面對教會、社會、家庭或個人的問題,會感到氣餒, 也可能會覺得事情只能走下坡,永遠不會改善。 當我們看到其他人對問題漠不關心時,也可能會受到誘惑說︰ 「不然我也像他們一樣,閉一隻眼就算了。為何讓自己那麼煩惱呢?」 《多俾亞傳》教導我們的是︰天主聆聽平凡人的祈禱, 並且會派遣祂的使者來幫助我們。我們願意做祈禱者嗎?為我們所看到的問題祈禱? 你我的祈禱就是情況的轉捩點,因為我們願意打開門讓天主進來行奇蹟。 《多俾亞傳》中的奇蹟就是那麼單純︰托彼特復明、撒辣和多俾亞結婚。 因此,一方面我們要積極地祈禱; 但另一方面,我們更是要展開眼睛,承認我們已活在奇蹟當中。 「多俾亞」這個名字,意思就是「雅威(天主)是善的」; 讓我們無論在高山或深谷都能體會到天主的美善, 也讓生活的喜樂或苦處都能對他人大喊說︰「天主是善的!」 種下種子Continue reading “祈禱的力量”
Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)
都說出來
每日福音反省 6月5日(三) 多俾亞傳三1-15 聖博義主教殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我心中悲傷至極,痛哭流淚,開始呻吟祈求道: 「上主!你是公義的…現在求你顧念我,看護我,不要因我和我的祖先在你面前所犯的罪惡和愚昧而懲罰我…如今,請你按你的聖意對待我罷!請你收去我的靈魂,使我從地面上消逝,化為灰土,因為死比生為我更好!因為我聽見了虛偽的辱罵,我心中很憂傷。上主!請你救我脫離這種苦難,領我進入永遠的安所罷!…」 同日,在瑪待厄克巴塔納城裏,辣古耳的女兒撒辣聽到了她父親的一個使女的辱罵,因為她已嫁過七個丈夫,而惡魔阿斯摩太在他們按禮俗與她合房以前,就一一殺死了。使女對她說:「是你殺了你的丈夫…」 當日她心中十分憂傷,流淚痛苦,便走上她父親的樓台,想要懸樑自盡。但她轉念一想,說道:「決不能讓人譏諷我的父親說:你只有一個愛女,但是她為了許多苦難而自縊了;這樣,我必使我老年的父親悲慘地進入陰間了!還是苦求上主使我死去,總比我自縊為我更好;這樣,我一生再也聽不到辱罵了。」 那時,她便向窗戶伸手祈禱說:「慈悲的天主!…願你的一切造物永遠讚頌你!現在,我向你仰面舉目, 請你發言,命我脫離現世,使我再聽不到辱罵之聲罷! 主,你知道,我是清白的…我的七個丈夫業已死去,我為什麼還活著呢?假使你不願叫我死去,那麼,上主!請你垂顧可憐我,使我再不聽見辱罵罷!」 釋經小幫手 你難過或生氣時,你會怎麼做呢? 不少人會用網路上的社交工具出氣,在fb上破口大罵等等。 這樣不但會更傷害到自己,問題可能變得更糟。 當身邊的人都似乎不了解你的困境,或者連他們的安慰也無法起任何作用, 那時候,我們該怎麼辦呢? 讓我們學習托彼特和撒辣,他們在痛苦的深處中向天主哀號,向祂抱怨,向祂哭泣, 連想結束生命的念頭也說給祂聽。 有時候,我們會錯誤認為,祈禱就是要讚美天主,對祂說好話。 其實,如聖女大德蘭所說︰「祈禱就是與那最愛你的那一位在一起。」 因此,我們心中什麼話都可以講給天主聽,不怕祂會驚訝,不怕祂會排擠我。 在托彼特和撒辣的祈禱中,他們首先是稱呼天主,說出個人對天主的看法。 對托彼特來說,他最喜歡的是天主的正義,所以他的哀悼就是這樣開始︰ 「上主!你是公義的…」對撒辣而言,天主最重要的特性,就是他的仁慈, 所以她一開口就說︰「慈悲的天主」。 這些稱呼不單單是空話而已,它們代表祈禱者的希望和期待,代表祈禱者的開放。 在痛苦中,有人可能想結束自己的生命,但托彼特和撒辣卻在這一點上也不做主, 他們開放讓天主處理他們的悲痛。 現今的人應該多多讓自己的煩惱、傷痛、無奈等變成祈禱的材料。 別只把自己捆在傷痛的監獄中,但讓哀號於天主成為一個充滿希望的出路, 即使在當下什麼路也看不到。開口哀求吧! 讓愛你的天主有機會陪伴你,照顧你。 種下種子 今天嘗試給天主說你所有大小的心事。 全心祈禱 天主,感謝祢,祢竟然愛我到願意分享我的痛苦。阿們。
與悲哀同行
每日福音反省 6月4日(二) 多俾亞傳二9-14 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 當夜,我沐浴之後,便進了我的庭院,靠著庭院的牆睡下了。 當時因為天熱,我的臉沒有蓋上, 也沒有看見小鳥在我上面的牆上, 牠們的熱糞落到我的眼裏,即起了一層白膜; 我去求醫診治,但是愈給我敷藥, 我的眼睛愈被白膜所遮蔽,以致完全失明。 四年之久,我甚麼也看不見。 我的眾兄弟都為我悲傷,阿希加養了我兩年,直到他去厄藍為止。 那時,我的妻子亞納去作各種女工, 她把做好的工作交給雇主,雇主便付給她工錢; 到「狄斯托」月七日她把布疋剪下,交給雇主, 雇主便付給她全部工資,並且還送給她一隻小山羊吃。 但是小羊一到了我的家裏,便開始叫起來; 我便叫她來,對她說:「這隻小山羊是那裏來的?是不是偷來的? 妳應該把牠還給原主,因為我們不可以吃偷來的東西。」 她對我說;「這是在工資以外送給我的。」 但是,我仍不相信,命她歸還原主;我且為了這事替她害羞。 但是,她回答我說:「你的施捨在那裏?你的善行在那裏? 看,人都知道你得到了什麼報應!」 釋經小幫手 做好事就一定要有好報嗎? 為什麼托彼特的太太和鄰居都覺得常行善的托彼特不該遭受如此的下場呢? 難道做好事就不會遭受不幸嗎? 社會裡流傳著「因果報應」的道理; 從古時,人人都認為人生的運作就是像計算盤一樣精準, 貢獻多少就得到多少,而宇宙就像無名的力量, 人就要靠運氣去打賭人生的命運和終結。 然而,相信即正義又仁慈的天主以後, 我們不必要害怕遭受到不幸,也不要害怕得到快樂, 因為一切都在祂手中。 每天晚上我們都能安心地休息, 就如小孩子能安詳地臥在慈母的懷中。 這就是《多俾亞傳》的作者想要表達的重點。 托彼特為何要遭受一連串的不幸呢? 看起來,他不但失明,也失去了自尊, 家裡也失去了平安。難道這些有意義嗎? 英國詩人白朗寧曾寫道︰「我跟『高興』走了一里,她不停地談天說地; 但她離開了我後,一點智慧也沒有留下。 我跟『悲哀』走了一里,默默地走著,但我所學到的,真是不得了﹗」 誰的生活是一帆風順呢? 若人沒有經歷過苦,沒體會過無助、挫折和失敗, 那無論他年紀多大都還未成熟, 還未從生活大師-痛苦-學習到生命的真諦︰Continue reading “與悲哀同行”
在異國中
每日福音反省 6月3日(一) 多俾亞傳一1-2,18-20,二1-8 聖嘉祿.廬安江殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 托彼特的言行錄:托彼特出自納斐塔里支派的阿息耳族…當亞述王厄乃默撒在位時,他從提斯貝被擄去… 我托彼特一生歲月常遵循正義的路,時常大方賙濟與我一同被擄到亞述國尼尼微城的兄弟和同胞…散乃黑黎布王…無論殺了誰,我都予以埋葬…有一個尼尼微人前去報告君王,說是我埋葬了,我便隱藏起來。 當我聽說君王知道了我的下落,正在追捕我來處死時,我很害怕,就逃跑了。但是,我所有的一切財產,除了我的妻子亞納和我的兒子多俾亞外,都亳不留情地沒收了去,歸入王庫。… 厄撒哈冬為王時,我回了家,我的妻子亞納和我的兒子多俾亞也歸還了給我。在我們的五旬節日,即七七節日,他們為我預備了盛筵…我對我的兒子說:「孩子!你去,在擄到尼尼微的同族兄弟中,尋找一個全心懷念上主的窮人,領他來與我們一同進膳…」多俾亞便出去,在同族兄弟中尋找一個窮人,他回來時說:…「父親!我看見了我們同族的一個人被殺,扔在市場上,他是剛纔在那裏被絞死的。」 我立刻跳起來,離開了筵席…就去把他從大街上抬回來,放在一間小屋裏,等到太陽西落以後,再去埋葬…記起了亞毛斯先知…的預言說:「你們的慶節將變為悲哀,你們的一切歌曲將變為傷歎。」我便哭起來。太陽西落以後,我去掘了墳,把他埋葬了。我的鄰居譏諷說:「他還不怕!他以前為了這事曾被通緝處死,以致必須逃命。看,他又埋葬死人。」 釋經小幫手 大數人對舊約的《多俾亞傳》不熟。 對十六世紀與天主教分離的基督教朋友們來說, 此卷不包含在他們所定的舊約聖經中,所以他們就少讀這充滿勇氣和恩寵的故事。 教會從早期(第四世紀)就肯定故事的價值,也把它歸於舊約智慧文學的一部份。 《多俾亞傳》是一種民間故事, 而作者想透過普通人的生活,敘述天主的正義和仁慈。 他要突破的是當時的想法,就是痛苦即是天主降在人身上的懲罰。 作者想強調︰痛苦不是懲罰,而是天主給子女的考驗。 在《多俾亞傳》中,主角雖然是義人,卻經歷了許多莫名其妙的悲劇。 但透過堅定的信德,最後還是有美好的結局。 故事一開始就敘述托彼特(多俾亞的父親)被擄去到亞述國的尼尼微城。 這真實的歷史事件是以色列人民的大悲劇和侮辱,他們似乎覺得天主在懲罰他們。 托彼特不但不這樣認為,反而在異國中勇於活出天主的教導, 如請客時要請邊緣人士、安葬死人等。 他不害怕因為如此而受害。 我們可說也活在異國的土地上,周遭很少有基督徒的氣氛。 在不是教友的家人、同事或同學中間,我們敢做飯前禱嗎? 我們願意做誠實的人嗎?願意活出福音的教導嗎? 讓我們學學多俾亞,真實地做自己,即做天主的子女,雖然在當下, 心中或許充滿恐懼和不安。當我們勇敢地做自己, 而追隨的是天主所喜歡的,使我們困擾的模糊地帶也會自然而然地消失。 堅持於光明,必然會讓我們看見光明。 種下種子 今天,是否能嘗試做一件充滿福音精神的小舉動呢? 全心祈禱 天主,請賜我勇氣,讓我不要害怕為祢的價值作證。阿們。
