僕人的心

                                                   每日福音反省 5月29日(三)   馬爾谷福音十32-45 聖何開枝殉道   ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) (1)那時,他們在路上,要上耶路撒冷去,耶穌在門徒前頭走,他們都驚奇,跟隨的人也都害怕。耶穌又把那十二人帶到一邊,開始告訴他們那將要臨到他身上的事:「看,我們上耶路撒冷去,人子要被交於司祭長和經師;他們要定他的死罪,要把他交給外邦人; 這些人要戲弄他,唾污他,鞭打他,殺害他;但三天以後,他必要復活。」 (2)載伯德的兒子雅各伯和若望走到耶穌跟前,對他說:「師傅! 我們願你允許我們的要求!」 耶穌對他們說:「你們願意我給你們做什麼﹖」 他們回答說:「賜我們在你的光榮中,一個坐在你右邊,一個坐在你左邊。」 耶穌對他們說:「你們不知道你們所求的是什麼;你們能飲我的爵嗎﹖或者,你們能受我受的洗嗎﹖」 他們對他說:「我們能。」耶穌就對他們說:「我飲的爵,你們必要飲;我受的洗,你們必要受; 但坐在我右邊或左邊,不是我可以給的,而是給誰預備了,就給誰。」 (3)那十個聽了,就開始惱怒雅各伯和若望。耶穌叫門徒過來,對他們說:「你們知道:在外邦人中,有尊為首領的,主宰他們,有大臣管轄他們;但你們中間,卻不可這樣:誰若願意在你們中間成為大的,就當作你們的僕役; 誰若願意在你們中間為首,就當作眾人的奴僕; 因為人子,不是來受服事,而是來服事人,並交出自己的性命,為大眾作贖價。」  釋經小幫手 英國的小說作家伍德豪斯(P.G. Wodehouse)說︰ 「我就是討厭當我訴苦的時候,對方也開始跟我訴苦。」 我們都很愛自己,常只注意到自己的需要而已。在福音中,門徒們也是這樣。 耶穌剛剛跟他們訴苦,而他們不但沒有關心祂,反而自問︰ 「那我怎麼辦?」雅各伯和若望行動比其他十位快了一步, 但其實他人也有同樣的想法,即要代替耶穌做首領。 面對自私自利的門徒們,主耶穌卻沒有責備他們,反而教導他們一個重要的課題, 那就是要盡力追隨夢想,但要按照祂的方式走,不可按照世俗的做法。Continue reading “僕人的心”

感恩的奉獻

                           每日福音反省 5月28日(二)     德訓篇卅五1-15  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 遵守法律,便等於獻的祭獻多; 堅守誡命,遠離一切邪惡,便是奉獻和平祭。  遠離邪惡,就是舉行贖罪祭,和為所犯的罪求赦的祈禱。 感恩等於奉獻上等麵粉,施捨等於讚美祭。 遠離邪惡,就是悅樂上主;逃避不義,便是贖罪祭。 不要空手到上主面前去;因為這一切,為了天主的誡命,都應當執行。 義人的獻儀,使祭壇豐盈;它的馨香上升到至高者面前。 義人的祭品,必蒙悅納;上主常記得它,決不會忘記。 你光榮上主要爽快,不要吝惜你手中所獻的初熟之果。 在一切祭獻上,要喜形於色;奉獻什一之物時,也要高興。 按照至高者所賜給你的,奉獻給他; 依照你手中所得的,慷慨奉獻給他; 因為報答世人的上主,必要七倍地報答你。 你不要行賄賂,因為他決不會接受的; 你不要依靠不義的祭品,因為上主是審判者,決不看情面。  釋經小幫手 一般的宗教及民間信仰十分鼓勵信徒奉獻,捐錢就能蒙神賜福。 其實,這種交換式的奉獻,目的就是為了滿足自身的需要。 德訓篇的作者說︰「你不要行賄賂…」。 然而,基督徒對奉獻的了解,首要是對天主的朝拜, 承認受造之物全是靠主的慈愛而生存,不然早就歸於虛無。 因此,奉獻也包含讚美感謝天主,因為祂早已為我們做了奇事。 此外,奉獻也是人與天主重新建立共融的關係。 我們常會破壞跟他人、跟萬物、跟天主的關係。 聖詠的作者說︰「我的祭獻是痛悔的精神…你不輕看痛悔和謙卑的赤心。」 所以當我們願意放下身段,願意跟家人說對不起,願意守護地球等, 也是一種對天主的奉獻,因為這些行動恢復了破裂的關係。 其實,謙卑的赤心也是一種仁慈。耶穌曾說︰「我喜歡仁愛勝過祭獻」(瑪九13)。 其實,基督徒每天都要祭獻,把每日的勞苦與基督在十字架上的奉獻結合為一。 祂為了愛天父,為了人類的得救,把自己獻上為全燔祭-這也就是最完美的奉獻。 雖然我們不會被釘在十字架上,但在工作中,都能培養基督的態度。 連在做飯時,也可以把這勞苦偕同基督的奉獻,獻給天父,為整個人類的得救, 為家人回歸天主的意向祈禱。總而言之,奉獻是培養聖德的好鍛鍊, 因為它把注意力從自我轉到他人,轉到天主; 所以會奉獻的人常是喜悅的,常是慷慨的。Continue reading “感恩的奉獻”

真心讚美

每日福音反省 5月27日(一)     德訓篇十七20-28  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主給悔改的人,指出返回正義的歸路;鼓舞那些失望的人,給他們指定真理的產業。 你應歸向上主,離棄罪惡;你應在他面前祈禱,並減少你的過失。 你應歸向至高者,遠離邪惡,痛恨一切可憎惡的事。你應認識天主的正義和判斷,堅持他為你所指定的身分,及對至高者天主所應有的祈禱。 你應往世界神聖的那一面去,與活著而頌揚天主的人在一起。 因為在陰府裏,有誰代替活著而稱讚他的人,頌揚至高者呢﹖ 不要在不虔敬者的錯誤裏停留,你要在死前讚頌上主。從死者方面,他既然等於無,也就終止了讚頌。 惟有那活著而健在的人,能讚美上主。你要稱頌天主,你就必能因他的慈惠而自豪。 上主的仁慈,何其偉大 ! 對於歸依他的人的憐憫,又何其宏大!」  釋經小幫手 你多久沒有讚美他人呢?多久沒有讚美天主了?真心的讚美?德訓篇的作者說︰ 「活著而健在的人,能讚美上主」。那若是我們身心靈是健康的,我們就會讚美; 相反的,當我們身心靈有缺陷,受到傷害,我們很難去讚美。 死人,無論是真的死人或是心靈失望的人,不能讚美天主,也不能讚美人。 多少次,我們允許憤怒或嫉妒或各種不屬神的情緒殺死自己的心靈, 導致我們的嘴巴說不出讚美他人的話;只會抱怨、會責怪。 只有活著的人能讚美。讓我們渴望每天都能當活著的人,能當會讚美的人。 為什麼能讚美的人是活著的人呢? 因為他允許自己讓天主的神, 也就是生命的神,進入到他的生命中,滿全他、改變他。 願意選擇讚美的人允許天主「指出返回正義的歸路」, 允許天主「給他們指定真理的產業」。 當人選擇抱怨,他執著於一條路,一種思想,一種真理, 但讚美的人願意看到另外一條路,另外一種思想,真理的另一面。 很多時候,氣在頭上時,我們實在無法讚美他人。 與其說一些會後悔的話,讓我們保持和平的靜默,等待適當的時候。 不如聽或唱聖歌,平靜自己的心情,也讓好的話語進入到心靈; 不如一直重複「主,讚美你」的祈禱,直到能真實地感受到主的恩惠。 無論如何,我們要堅持當活人,讓讚美的力量使我們精力充沛, 讓我們用讚美來改變我們的環境。 種下種子 今天你真心讚美一個人,也真心地讚美天主。 全心祈禱 天主,感謝讚美祢﹗因為祢賜給我甘甜苦辣的經驗, 賜給我愛我和批評我的人,賜我一生所需要的一切。阿們。 

天主聖三

每日福音反省 5月26日(日)天主聖三節/常年期第八主日     羅馬人書五1-5 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主使我們藉著信德成義,便是藉我們的主耶穌基督,與天主和好了。 我們靠著耶穌,藉著信德就可以生活在天主的恩寵中, 並因希望分享天主的光榮而歡躍。 不但如此,我們連在磨難中也歡躍,因為我們知道: 磨難生忍耐,忍耐生老練,老練生望德,望德不叫人蒙羞, 因為天主的愛,藉著所賜與我們的聖神,已傾注在我們心中了。   釋經小幫手 我們可以用類比的方式來解釋天主聖三的奧跡, 例如,把聖父相比成太陽,把聖子耶穌相似太陽的光, 天主聖神就如太陽的溫暖。不管怎麼樣, 都不足於讓我們完全懂天主聖三; 祂是超越一切的天主,而我們是有限的人。 因此,我們稱天主聖三為奧跡,不是指祂是神祕, 而是凸顯天主即深奧又不可測度的一面。 從無神論轉到基督徒的俄羅斯學者Ivan Panin曾說︰ 「我曾懷疑過天主,如今我只懷疑我對祂的認知。」 人到如今對宇宙的知識還是一知半解, 更何況對創造者自身呢?今天,教會邀請我們一起慶祝聖三節, 用最恭敬、最開放、最服從的心敬拜天主, 且把自己和萬物都安然地放在祂的手中。 讓我們讚美天主父,因為祂從最初就愛了我們; 在我們仍然是罪人時,就派遣耶穌來拯救我們, 使我們「與(祂)和好」。是祂先伸出了友誼之手, 把我們拉回到天堂去。讓我們讚美天主子耶穌, 祂如此大的犧牲讓我們完全看到了 無形無像的天主之真面貌,即祂就是愛。 祂的生活方式和價值觀教導我們「人」如何活, 也如何死,使人「藉著信德可以生活在天主的恩寵中」。 讓我們讚美天主聖神,祂就是天主父和子對我們的愛, 而這份愛「已傾注在我們心中了」; 祂不分你我他,但努力地陪伴我們走人生的路, 用心地教導我們活出如同耶穌般的生活, 積極地把我們領回光與生命的境界。 種下種子 你要如何慶祝聖三節呢? 全心祈禱 感謝天主聖三,您用如此豐富的愛天天澆灌我們。 我如何才能回報此弘恩呢?