Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 １１月２７日（二）         默示錄十五14-19  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   （1）若望我，看見有一片白雲， 雲上坐著相似人子的一位，頭戴金冠， 手拿一把銳利的鐮刀。有另一位天使從殿裏出來， 高聲向坐在雲上的那位喊道： 「伸出你的鐮刀收割罷，因為收割的時期已到， 地上的莊稼已成熟了。」 坐在雲上的那位就向地上伸出鐮刀， 地上的莊稼就被收割了。 （2）有另一位天使從天上的殿裏出來， 也拿著一把銳利的鐮刀。又有一位掌管火的天使， 從祭壇那裏出來，高聲向那拿著銳利鐮刀的喊說： 「伸出你銳利的鐮刀，收割地上葡萄園的葡萄罷， 因為葡萄已成熟了。」 那天使就向地上伸出了鐮刀， 收割了地上的葡萄，把葡萄扔到天主義怒的大搾酒池內。 釋經小幫手 看默示錄的讀者該牢記，作者的目的並非是預告未來， 而是為了鼓勵受迫害的信徒們，為信仰付出時代所要求的代價。 今日的經文引用舊約收割的圖像來講天主的審判， 而當時的信徒們會立刻想到岳厄爾先知書4:13中提到的收成， 就是惡人將被天使收割，被祂審判。這也就是經文中的第二段， 即是葡萄園的收割。聽到審判時，難免會提心吊膽， 認為自己做的不夠好，認為天主的目標並非我們凡人能達到的。 從某個角度來看，這倒是真的，人不管多好， 也無法靠自身的力量進入天國，他需要天主的恩寵。 聖女小德蘭說︰「我堅持想找抵達耶穌的天梯，因為我過於渺小， 無法登上全德之路…耶穌說︰『誰相似小孩子，就讓他靠近我』， 因此，耶穌，我就要在祢的懷中，被抱上天堂。我沒必要長大， 反而要愈來愈衰微。」當我們願意被耶穌擁抱， 這樣祂就有機會拯救我們，引導我們；我們亦成為真實的基督徒。 經文中不僅提到惡人的審判，也說道第一個莊稼， 就是由「相似人子的一位，頭戴金冠」所收的， 意思就是耶穌自身的果實。作者並沒有提到所要收成的各別收穫， 可能意思是，不管我們用什麼方式真心活出福音的精神， 耶穌都接納，因為祂的標準就是 「凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做。」 （瑪25:40）耶穌的果實是多元的，是豐富的， 只在真愛的統稱之下，歸類成耶穌基督的莊稼。 種下種子 是否能把現今的你視為主耶穌自身，愛的果實呢？ 全心祈禱 主，謝謝祢沒有放棄我， 也幫助我不要放棄任何人。阿們。

每日福音反省 １１月２６日（一）         路加福音二一1-4  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   耶穌舉目一望， 看見富人把他們的獻儀投入銀庫內， 又看見一個貧苦的寡婦， 把兩文錢投入裡面， 遂說：「我實在告訴你們： 這個窮寡婦比眾人投入的都多， 因為眾人都是拿他們多餘的投入， 作為給天主的獻儀； 而這個寡婦卻是從她的不足中， 把她所有的，一切生活費都投上了。」 釋經小幫手 人類最高尚的語言之一，可能就是夫妻之間的許諾， 「我這一生，無論貧窮或富裕，病痛或健康，都願意愛你／妳、 陪伴你／妳、保護你／妳…」。人心有能力真心地說出這誓言， 也有能力句句活出來，不是因為有責任， 不是因為別人的期待，而是因為人心自然而然就有天主愛的印記； 人知道如何愛，也會愛到永遠，愛到全部。 福音中貧苦的寡婦就代表了我們人類的結晶； 耶穌讚美的不是富有的人，也不是他們的奉獻， 而是寡婦的愛和她全心的奉獻。很多時候， 我們不敢把全部奉獻上去，也不敢完全地投入，心裡可能想︰ 「要給自己保留一些空間，一個出路。」 讓我們學習活在當下－寬恕的時候，就全心地寬恕；服務的時候， 就全心服務；祈禱的時候，也全心祈禱；歡笑的時候， 就盡情大笑，那生活就變得更單純，更開心。 無論是要奉獻愛給天主或是他人，關鍵不在於財富或空閒， 而是在於堅持。說話，就用最好的語氣；微笑，也用真心的笑容； 把自己的每一分秒當作是珍珠，把它裝滿精緻的愛， 因為那一分秒永遠不再回頭。與其把它浪費在計較、抱怨、 害怕、苦瓜臉、或盼望這他人的改變，不如把它獻上， 為當下最的奉獻。聖女小德蘭說︰ 「我的力量來自祈禱和奉獻…別錯過做奉獻的任何時機， 在任何渺小的事，都為愛而做。」 種下種子 你今天願意奉獻什麼呢？ 全心祈禱 主耶穌，當我的心對祢是敞開的， 現今就是奉獻全部的好機會。 感謝祢時時接納我微小的禮物。阿們。

每日福音反省 1１月２５日（日）         若望福音十八33-37 基督普世君王節／常年期第卅四主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   比拉多於是又進了總督府，叫了耶穌來， 對他說:「你是猶太的君王嗎？」 耶穌答覆說:「這話是你由自己說的， 或是別人論我而對你說的？」 比拉多答說：「莫非我是個猶太人？ 你的民族和司祭長把你交付給我，你做了什麼？」 耶穌回答說:「我的國不屬於這世界； 假使我的國屬於這世界，我的臣民早已反抗了， 使我不至於被交給猶太人； 但是我的國不是這世界的。」 於是比拉多對他說:「那麼，你就是君王了？」 耶穌回答說：「你說的是，我是君王。 我為此而生，我也為此而來到世界上， 為給真理作證：凡屬於真理的，必聽從我的聲音。」 釋經小幫手 今天是禮儀年的最後一個主日，也是基督普世君王節。 生活在民主國家的我們想到君王，就會想到英國女王， 她是名義上的領袖，但實際上沒有任何政治決策的權力， 只是傀儡人物而已。但願這不是我們對耶穌基督為王的做法。 有時我們拒絕祂作王，害怕祂會束縛我們，但教宗本篤十六說︰ 「恩寵的王國不會強迫人，祂尊重人的自由… 祂主要的目的是為了給真理作證。」在多元化的社會， 人很難分辨出什麼是真，什麼是假，而且為了與多種人和睦相處， 會採納包容的態度，連反對福音價值的事情也接受。 現代人對真理的尋求已淡化，反而看重自我滿足和實現。 其實，真理和自我實現並非相對的，而是彼此輔助。 只要我們願意聽從耶穌，允許祂的話引導我們的思想， 那很快就會在眾多、煩亂的事當中，找到一個更高尚的原則， 就是天主自身的精神。教宗本篤十六說︰「基督掌權並非為了統治， 如同世俗君主一樣，而是為賜予永生， 為了釋放人類從罪惡的束縛中，為了擊敗死亡。 祂的權威就是愛－祂知道如何從惡中取得善，如何軟化強硬的心， 如何在激烈的紛爭中帶來和平，如何使希望突破最陰深的黑暗。」 讓我們從今日起，更願意讓基督的真理引導我們，改變我們， 使祂真正地在你我生活中為我們最敬愛的王。 種下種子 你最近如何允許耶穌作你的王呢？ 全心祈禱 主耶穌基督，感謝祢為了顯示給我真理， 不顧一切地付出了祢的生命。 幫助我常選擇祢，選擇走祢的路。阿們。

每日福音反省 1１月２４日（六）               路加福音二十27-40 聖永樂司鐸及同伴殉道 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   否認復活的撤杜塞人中，有幾個前來問耶穌說： 「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了， 撇下妻子而沒有子嗣， 他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。 曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。 第二個，及第三個都娶過她為妻。 七個人都是如此： 沒有留下子嗣就死了。 末後，連那婦人也死了。 那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖ 因為他們七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世， 及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁； 甚至他們也不能再死，因為他們相似天使， 他們既是復活之子，也就是天主之子。 至論死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了： 衪稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。 衪不是死人的，而是活人的天主：所有的人為衪都是生活的。」 有幾個經師應聲說：「師傅，你說的好。」 從此，他們再不敢質問衪什麼了。 釋經小幫手 人生是一條很長的路途，地理不熟，就很容易迷路， 為不必要的事情鑽牛角尖。福音中的撤杜塞人 就是沒讀好有關復活生命的地理學，便不信復活這件事。 他們雖然是猶太人，但只堅持梅瑟五書中的教誨，其他的教導， 例如復活，則對他們是不合理。因此編了故事， 希望打倒耶穌對復活的信念。耶穌首先打破了他們對復活的誤解， 就是復活的生活跟現世的一樣，只不過換了境界而已。耶穌強調說， 在來世的人「相似天使，既是復活之子，也就是天主之子。」 對實際的人而言，生活最重要的成分就是物質和肉體； 人要吃、喝、要看得見、要摸得到，才算數。 花了一生的努力在培養物質生活的豐富、 在滿足自身的慾望，若最後才發現走錯路了，那不是很可惜嗎？ 讓我們盡心追求生命的根源，就是復活之主，這樣， 人才能真正自由，才能實現豐富的生命。聖十字若望說︰ 「超脫外物，棄絕內在事物，連與天主由關係之事亦不佔有； 如此，順境將不會將你拘留，而逆境也不會對你有所妨礙。」 讓我們學習善意地使用事物，使它們幫助我們更自由，更接近主。 然而拒絕被它們佔有，或想佔有它們。 這樣，我們就能在今世品嚐到復活生活的味道。 為何不愈來愈信賴使人復活的天主呢？ 因為愛我們的天主只希望我們活著，到永遠。 種下種子 什麼讓你不自由呢？ 全心祈禱 主，請幫助我因信而看見復活生命的真實，Continue reading “生命之主”