Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 １１月５日（一）  斐理伯人書二1-4  ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   如果你們在基督內獲得了鼓勵， 愛的勸勉，聖神的交往，哀憐和同情， 你們就應彼此意見一致，同氣相愛， 同心合意，思念同樣的事，以滿全我的喜樂。 不論做什麼，不從私見，也不求虛榮， 只存心謙下，彼此該想自己不如人； 各人不可只顧自己的事，也該顧及別人的事。 釋經小幫手 人一直以來都很注重自己的需要，其實，這就是天主給人生存的常理， 但這也可能導致他變成自私自立。保祿就是呼籲斐理伯人要遠離自私的危機， 而盡力保持團體的合一，因為在人的互動中，第一個受損的便是團體之間的共融和情感。 保祿提出共融的四個基石和前提，就是「在基督內獲得了鼓勵，愛的勸勉， 聖神的交往，哀憐和同情」。「在基督內獲得了鼓勵」，意思就是基督已在你身邊安慰、 鼓勵你我。主是站在我們這一邊的好友，而不是在挑戰我們的敵人。 第二個基石就是「愛的勸勉」，簡單來說是，你我是否意識到愛能帶來的鼓勵， 例如，爸爸若看到孩子對他親切的微笑，就感到欣慰，多辛苦的工作也願意付出。 愛能鼓舞人心，能讓人超脫困難，讓人振作起來。那意識到主耶穌愛你有何影響力呢？ 接著，共融的第三個碁石是「（與）聖神的交往」。每天是否體會到聖神的陪伴， 且相信自己不是一人孤獨過生活？有好友的人容易建立團體，相反的， 若是覺得自己受排擠，就無法與他人融洽。最後的基石即「哀憐和同情」， 希臘文的意思有點像感人肺腑，就是要啟發內心的情感，別再鐵石心腸。 保祿提出的這四碁石幫助，我們把共融的要點放在自身與耶穌的關係上。 提到共融，不是匆忙地安排共融活動，而是先調整好自己與基督的共融， 之後，再努力與他人建立團體。 種下種子 與主，或與他人共融對你最大的挑戰是什麼？ 全心祈禱 主耶穌，祢已經愛了我，我還害怕什麼呢？讓我給祢一點回虧， 關心我不喜歡的人，在祢的愛內，與他共融。阿們。

每日福音反省 １1月4日（日）  馬爾谷福音十二28-34 常年期第卅一主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   有一個經師聽見了他們辯論，覺得耶穌對他們回答得好， 便上前來，問他說：「一切誡命中，那一條是第一條呢﹖」 耶穌回答說：「第一條是：『以色列! 你要聽! 上主我們的天主是唯一的天主。 你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』 第二條是：『你應當愛近人如你自己。』 再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 那經師對耶穌說：「不錯，師傅說得實在對： 他是唯一的，除他以外，再沒有別的： 應以全心、全意、全力愛他，並愛近人如自己， 遠超過一切全燔祭和犧牲。」 耶穌見他回答得明智，便對他說： 「你離天主的國不遠了。」從此，沒有人敢再問他。 釋經小幫手 一般人面對不順心的事，通常第一反應就是保護自己，不再對外開放，不再信任他人， 拉遠距離，築起心牆。其實，第一個受苦的就是自己。那為何不對自己好一點， 找最好的辦法解決這心結呢？今天，耶穌給我們提議一個出路， 就是把目光放在最重要的地方，其次的也都會跟著一步一步地進步。 祂說︰「…你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主。』 第二條是：『你應當愛近人如你自己。』再沒有別的誡命比這兩條更大的了。」 耶穌強調的是動詞的愛，而我們常注重的是名詞的愛，就是希望得到愛， 希望受到肯定、接納等。對首批聆聽馬爾谷福音的團體而言， 這些話應該深深地在心中發芽，因為當時的他們不只被羅馬官方通緝，也被猶太人鄙視。 他們面臨二種選擇，一就是背棄信仰，而完全按照自己的安排生活，二是更投入信仰， 在主內找到方法。福音作者為了鼓勵他們揀選後者，特別指出耶穌自身的選擇， 就是愛主愛人，連十字架也無法阻擋祂去愛。愛不是感覺，而是選擇，就如大德蘭說︰ 「愛天主並不在於感受到心中的甜蜜和溫暖，而是以正義、恆心和謙虛服事祂。」 同樣的，愛近人也如此，或許一點溫暖的感覺也沒有，但若是堅持為他著想， 尊重他，那就是愛的開始。 種下種子 主是否邀請你多關心某人？你可以怎麼做呢？ 全心祈禱 主耶穌，放下自己去愛他人其實不容易， 但我相信這是最好的辦法，讓我成為活在真理中的真人，真基督徒。阿們。

每日福音反省 1１月３日（六）  斐理伯人書一18-25 聖瑪定.包瑞斯修士 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間)   弟兄們︰無論如何，或是假意，或是誠心， 終究是宣傳了基督。 為此，如今我喜歡，將來我仍然要喜歡， 因為我知道，賴你們的祈禱和耶穌基督的聖神的輔助， 這事必有利於我的得救。 按照我所熱切期待希望的，我在任何事上必不會蒙羞， 所以現在和從前一樣，我反而放心大膽， 我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚。 因為在我看來，生活原是基督，死亡乃是利益。 但如果生活在肉身內，我還能獲得工作的效果： 我現在選擇那一樣，我自己也不知道。 我正夾在兩者之間：我渴望求解脫而與基督同在一起： 這實在是再好沒有了；但存留在肉身內，對你們卻十分重要。 我確信不疑：我知道我必要存留，且必要為你們眾人存留於世， 為使你們在信德上，得到進展和喜樂， 並使你們因著我再來到你們中，同我在基督耶穌內更加歡躍。」 釋經小幫手 有時候，看到別人做得比我們好，心中就會莫名其妙地燃起了嫉妒之情， 不但羨慕對方，也開始對自己所有的起反感和抱怨。小我的慾望往往會蒙蔽大我的成就， 為何不把人類看作是一大家庭－認為對方的成就也是我的喜樂。 千萬不要習慣讓嫉妒彼此的心情常留在心中，因為它會造成團體之間的分裂。 聖保祿也多次面對類似的情況，在宣傳福音的過程中，自己成了羅馬人的囚犯。 不但如此，也遭受不少假弟兄的傷害，這種內部的嫉妒和紛爭造成他心靈痛苦萬分。 一般人早就會放棄，但對保祿而言，這些困境不但磨練了他， 也更讓他清楚自己只關心一件事，就是「與基督同在一起」。 不管其他信徒是「假意，或是誠心」地服務基督，不管他們是否要故意要傷害他， 保祿只希望整體的效果就是「宣傳了基督」。在監獄裡的他，已不再分你我， 不再在乎是自己或別人的功勞，反而把自己看待是福傳團隊的一部份而已。 雖然他人的宣講會造成他在監獄中受到更多虐待，但他還是喜樂地接受， 認為「這事必有利於我的得救」。因此，斐理伯書信雖然是保祿監獄書信之一， 然而其特色就是充滿喜樂和鼓勵－「你們要常常喜樂！」、 「我或生或死，總要叫基督在我身上受頌揚」等的呼籲。願生活的難題不會打倒我們， 把我們陶成為心情暴躁、煩躁不安的人，而是用感恩之心， 透過生活的大小事受到淨化，而體會到保祿自身的喜樂， 就是跟基督結合的長久喜樂。 種下種子 你在生活難題中，是否尋求己利或願意被主帶領？ 全心祈禱 主，我願意喜樂地透過難題而被淨化，更接近祢。阿們。