Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

一家之主

每日福音反省２月２1日（二）瑪谷福音9︰30-37 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 他們從那裏起身，經過加里肋亞；耶穌卻不願叫人知道。因為那時他教訓他的門徒，給他們說：「人子將要被交在人手中，為人所殺；被殺以後，過了三天，他必要復活。」門徒卻不明白這些話，又害怕詢問他。他們來到葛法翁，進到家裏，耶穌問他們說：「你們在路上爭論了什麼﹖」他們都默不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰最大。耶穌坐下，叫過那十二人來，給他們說：「誰若想做第一個，他就得做眾人中最末的一個，並要做眾人的僕役。」遂領過一個小孩子來，放在門徒中間，抱起他來，給他們說：「誰若因我的名字，接納一個這樣的小孩子，就是接納我；誰若接納我，並不是接納我，而是接納那派遣我來的。」釋經小幫手一般人都會在乎別人沒聽他、沒問他的意見、沒把他放在眼裡等等，即不喜歡做最小、最後的那一位。人都喜歡被接納，也因此覺得自己是重要的。門徒們也一樣，都想做重要的人，都想做leader，在路上就起爭論，因為都關注此問題，即“耶穌快被殺害了，那誰要當下一個領導人？” 耶穌並沒有因他們的爭論而放棄他們，但耐心地教導，說：「誰若因我的名字，接納一個這樣的小孩子，就是接納我；誰若接納我，並不是接納我，而是接納那派遣我來的。」人強調的是被他人接納，主耶穌卻鼓勵我們要積極地接納。對耶穌而言，基督徒要能接納一切，如同僕役一樣－為了愛而服務一切－而不是望他人接納他，且如果沒有被別人接納(接納他的看法、信仰等)，就會沮喪。耶穌用小孩子做例子－在祂時代的法律中，孩子是沒有任何地位的，也因此無法給於他人任何利益、報酬等。換言之，若能接納對自身無利的人、事、物，那我們即能接納耶穌，且接納派遣祂來的天父。信仰天主有時候只能帶給自己麻煩，就看耶穌如何走到十字架就好了。但生活並不只關心利益的獲捨，成長也不是因為被他人接納而決定的，反而信仰的扎根是在困難中產生，在於踏出初步接納別人，如同復活的生命也藉由十架而昇起。種下種子你願意踏出第一步接納別人，而不在乎別人是否接納你嗎？全心祈禱主耶穌，祢是我的好榜樣，看到祢一生的堅持也讓我心中湧起勇氣來。請堅定我去無代價地接納他人，因為我要接納的是祢，如同祢接納我一樣。阿們。

做智者

每日福音反省２月２０日（一）雅格伯書３：１３-１８ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們中誰是有智慧，有見識的呢？讓他用好品行，彰顯他的行為是出於智慧的溫和！若你們心裏懷有惡毒的嫉妒和紛爭，就不可誇耀，不可說謊違反真理。這種智慧不是從上而來的，而是屬於下地的，屬於血肉的，屬於魔鬼的；因為那裏有嫉妒和紛爭，那裏就有擾亂和種種惡行。至於從上而來的智慧，它首先是純潔的，其次是和平的，寬仁的，柔順的，滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的。為締造和平的人，正義的果實，乃是在和平中種植的。釋經小幫手真福德肋撒修女有句話說︰「靜默的果子是祈禱，祈禱的果子是信心，信心的果子是仁愛，仁愛的果子是服事，服事的果子是平安」。許多人尋找平安，但卻沒有意識到平安是努力後的果實，而不是從天掉下來的仙藥。聖雅格伯更明確地提醒信徒，先要擁有來自天上的智慧，才會有平安的開始。這智慧是不成文的、也不成書、但我們卻能認出智慧來，因為它在有智慧的人身上顯示出來。許多古老文化很重視有智慧的人 (the wise person)；他／她是「純潔、和平、寬仁、柔順、滿有仁慈和善果的，不偏不倚的，沒有偽善的」，例如︰蘇格拉底、孔子、耶穌等人物。他們願意為真理做犧牲，以非暴力的態度堅持到底。但現代人卻比較欣賞聰明人(the smart person)，他／她或許很能幹、有效力、會說話、能轉大錢，但生活未必是道德的、價值觀也是可疑的。許多家長渴望自己的孩子是聰明人，因此把焦點放在培育這方面的才能。很少父母會鼓勵孩子做有智慧的人，教導他們判斷是非、堅持道德行為，做柔順的人。看看社會的擾亂和紛爭就可看得出來，社會中的人到底是有智慧的，還是只是聰明而已。聖雅格伯清楚地區分來自天主的智慧及來自魔鬼的，我們希望自己擁有哪一種呢？希望孩子、家人、社會有哪一種呢？種下種子你認識有智慧的人嗎？你覺得他們的智慧是怎麼得來的？全心祈禱天主，祢是智慧的泉源，是智者的老師。請來到我心中引導我，使我也能擁有來自天上的智慧，讓我在生活的大小選擇中都有機會做明智的決定。主，感謝祢因為祢不停地愛著我。阿們。

忠實到底

每日福音反省２月１９日（日）格林多人後書1︰18－22 常年期第七主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 弟兄們︰天主是忠實的！我們對你們所說的話，並不是「是」而又「非」的，因為藉我們，即藉我和息耳瓦諾同弟茂德，在你們中間所宣講的天主子耶穌基督，並不是「是」而又「非」的，在衪只有一個「是」。因為天主的一切恩許，在衪內都成了「是」，為此也藉著衪，我們才答應「阿們」，使光榮藉我們歸於天主。那在基督內堅固我們和你們的，並給我們傳油的，就是天主；衪在我們身上蓋了印，並在我們心裡賜下聖神作為抵押。釋經小幫手人對自己的弱點自知自明，例如︰看到自己常半途而廢、容易找藉口逃避問題等。特別是對天主的信任和開放，更是三心二意；一下子說︰「好，沒問題、相信」，一下子說「不行、不相信」。但人總是要成長、穩定下來，而對於生活的一些重要選擇，例如，婚姻或家庭生活、職業發展的方向、委身於天主等，更要學習陪養堅定不移的心態，不能永遠害怕做選擇。對於基督徒而言，擁有天主做我們忠實的靠山，我們更不用懼怕，祂永遠會支持、堅定我們，並且會讓短暫的人生結出永恆的果實。對﹗天主就是忠實的，不像我們朝秦暮楚。在耶穌的一生，我們可以看到祂對人類、對你我的忠實，連死亡的恐懼也阻擋不了祂的愛。因此聖保祿說耶穌「只有一個“是”」；祂選擇你我做祂的門徒時，祂就說了「是」，說了「我願意陪伴他／她到底。」耶穌不會因為我們多變而放棄我們，反而總是對我們說「是，我願意﹗」而且在基督徒的祈禱後常說「阿們」，意思是「我肯定是如此」，原因是我們若能做任何祈禱，就是，若我們能跟天主有任何溝通和祈求，都始於耶穌對人類信實的愛。祂為我們開了永不會關閉的道路，因此，我們說「阿們」，肯定祂的信實，也信任祂必聆聽我們的祈求。種下種子你是否能察覺天主在你生活中是忠實不變的？能回想起任何具體的事情嗎？全心祈禱天主，祢雖然無窮無盡，但對我的愛卻很紮實，很實在。我在日常生活中都能意識到愛的點點滴滴。主，靠著祢對我信實的愛，我願意勇敢地奉獻自己，奉獻於家人、家庭、工作，我更是要獻身於祢，做你忠實的門徒。阿們。

從嘴巴開始

每日福音反省 2月１８日（六）雅格伯書３：１-１０ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 我的弟兄們，你們作教師的人，不要太多，該知道我們作教師的，要受更嚴厲的審判。實在，我們眾人都犯許多過失；誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身。試看，我們把嚼環放在馬嘴裏，就可叫牠們順服我們，調動牠們的全身。又看，船隻雖然很大，又為大風所吹動，只用小小的舵，便會隨掌舵者的意思往前轉動；同樣，舌頭雖然是一個小小的肢體，卻能誇大。看，小小的火，能燃著廣大的樹林！舌頭也像是火。舌頭，這不義的世界，安置在我們的肢體中，玷汙全身，由地獄取出火來，燃燒生命的輪子。各類的走獸、飛禽、爬蟲、水族，都可以馴服，且已被人類馴服了；至於舌頭，卻沒有人能夠馴服，且是個不止息的惡物，滿含致死的毒汁。我們用它讚頌上主和父，也用它詛咒那照天主的肖像而受造的人；讚頌與詛咒竟從同一口裏發出！我的弟兄們，這事決不該這樣！泉源豈能從同一孔穴，湧出甜水和苦水來？。釋經小幫手一個大學部曾做有關「共融家庭之優點」的調查，發現最使家人團結的原因是對彼此的欣賞，即真心的讚美。也有另外一個研究發現，為了使上班環境更和諧且有生產力，應該多讚美，勝於批評，比例應是四比一。這其實是很驚人的消息，若要擁有更快樂的家庭和工作環境，該常常讚美和欣賞別人的優點。不過實際上，我們批評較多，說欣賞別人的話確實少有。難怪大數人的人際關係不理想，生活環境也不愉快。不但如此，我們常把別人對我們所說的話牢記在心，因此“話”真是有極大的影響力，可以使人振作起來，也可以使人放棄期望；老師的鼓勵或父母親的種種話語，尤其對孩子的影響和健康成長更是重要。今天，聖雅格伯也提醒我們，「舌頭雖然是一個小小的肢體可以使人振作起來，也可使人放棄希望。 …卻沒有人能夠馴服」、「誰若在言語上不犯過失，他便是個完人，也必能控制全身」。如果我們能學習順服自己的舌頭，就可成為完人。我們可能無法嚴謹地控制思維活動，即對別人的看法及判斷或許會即刻浮現在腦海裡，但嘴巴所說出來的話卻是可以控制的，是可以調諧的。基督徒為和平之使的任務就從嘴巴開始，而且對於家人、同事的讚美更是讚美天主的前提。種下種子你能用福音的精神順服自己的舌頭嗎？你需要在那方面加強練習呢？Continue reading “從嘴巴開始”