Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

每日福音反省 ２月１３日（一）   雅格伯書1：１-１1  聖若望.藍月旺 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 天主及主耶穌基督的僕人雅各伯， 祝散居的十二支派安好。 我的弟兄們，幾時你們落在各種試探裏， 要認為是大喜樂，因為你們應知道： 你們的信德受過考驗，纔能生出堅忍。 但這堅忍又必須有完美的實行， 好使你們既成全而又完備，毫無缺欠。 你們中誰若缺乏智慧，就該向那慷慨施恩於眾人， 而從不責斥的天主祈求，天主必賜給他。 不過，祈求時要有信心，決不可懷疑，因為懷疑的人， 就像海裏的波濤，被風吹動，翻騰不已。 這樣的人，不要妄想從主那裏得到什麼。 三心兩意的人，在他一切的行徑上，易變無定。 貧賤的弟兄，要因高升而誇耀；富有的， 卻要因自卑而誇耀，因為它要過去，如同草上的花一樣： 太陽一出來，帶著熱風，將草曬枯，它的花便凋謝了， 它的美麗也消失了；富有的人在自己的行為上， 也要這樣衰落。 釋經小幫手 「你們落在各種試探裏，要認為是大喜樂」。 大數人應該不太會認同，因為覺得試探只會讓人有罪惡感， 認為自己遠離主，甚至會因此而失去信仰。聖女大德蘭曾對耶穌說︰ 「你怎麼可以這樣對待朋友呢？只給予試探！難怪你的朋友那麼少。」 連聖人都對試探有抱怨，何況是我們﹗但受到試探確實是喜樂的事， 因為代表我們仍是自由人，能選擇善或惡，比方說︰ 一個想偷東西的人，良心中有所掙扎，就是受到試探… 但另外一個可能把偷東西視為是習以為常的行為， 而想也不想就把東西塞進口袋裡。從這角度看，落在試探裏真的是大喜樂， 因為表示人的自由意識還是靈活的。毫無疑問地， 真實的信仰即在考驗中成長，而不是在聽課、聽道理等的教會活動增加的。 這些課程乃是補充對信仰的知識而已，但唯獨靠它們即是紙上談兵。 然而，我們需要來自天上的 「智慧」讓我們看清一切事物都比不上信仰的珍貴。 其實，我們所面對的挑戰是微不足道的， 不像聖藍月旺一樣－這位義大利神父因 在中國福傳而被殺害。你我的試探可能只是懶惰去上課或參加彌撒、 要不要說謊話而避免麻煩、是否要頂嘴而給自己保留點面子，等的誘惑。 不過試探的原因仍是“保持自我”或“為耶穌放棄自我”。 若我們選擇真理之道，信仰必會與日俱增，人格也會被陶成出來。 讓我們祈求「慷慨施恩於眾人」足夠的智慧， 讓我們越活越自由、越像人一樣。 種下種子 你常面對怎麼樣的試探呢？ 全心祈禱 主耶穌，我懂祢的意思，祢願意我在靈性生活上， 在人性的發展中攀上頂峰。主啊！你要我真正地作自己， 請祢幫助我常選擇真理之路，不怕給自己麻煩，Continue reading “堅定我”

每日福音反省 ２月１2日（日）   格林多人前書１０：３１-１１︰１常年期第六主日 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 你們或吃或喝，或無論作什麼， 一切都要為光榮天主而作。 你們不可成為猶太人，或希臘人， 或天主教會跌倒的原因， 但要如我一樣， 事事為大家著想，不求我自己的利益， 只求大眾的利益，為使他們得救。 你們該效法我，如同我效法了基督一樣。 釋經小幫手 一般人對信仰就是保持著“我接受就好，我相信就好”的態度。 當社會的世俗化與福音的精神和教會的教導不符合， 我們也很少會提出疑問，尋求真理。 當團體成員多次不出現，也不會覺得稀奇。 原因可能是我們不在乎，或太忙碌，而無法發揮關心， 或覺得我的信仰跟這問題無關。格林多教會的成員則不然， 他們的熱心及好奇給聖保祿帶了不少問題和反省， 因此對格林多人寫的書信充滿了不少實際問題的解答和反省。 就如今日的經文所探討的問題，前文就敘述飲用獻給偶像的食物。 這話題引起了信徒之間的爭議－有些堅持吃，而有些因此而失去信仰。 聖保祿的回答超越“吃”或“不吃”的話題，而專注於行為背後的心態， 即「你們或吃或喝，或無論作什麼，一切都要為光榮天主而作。」 重要的是光榮天主，重要的是保持天主家人（團體）的和諧， 因此應謙愛而禮讓彼此，「不求自己的利益， 只求大眾的利益，為使他們得救」。 保祿提出的答案到今天也可被應用，無論我們團體中有沒有爭議， 重要的是「事事為大家著想」，希望團體中對彼此的關心能使每一個人得救， 即認識到基督自己的包容。不要因為某一位成員多次缺席而遺忘了他， 而不積極地聯絡他，但更要把他找回，使團體能圓滿成長， 成為基督健康的奧體。 種下種子 為何不把今日的吃、喝、微笑、付出、 包容等行動，都當作是為光榮天主而作的呢？ 全心祈禱 主耶穌，祢給了我生命和可見的身體， 我要使用它為光榮祢，為他人的利益、 為祢的利益而生活。阿們。

每日福音反省 ２月１１日（六）   依撒意亞先知書６６：１０－１４     露德聖母 ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 凡愛慕耶路撒冷的，你們都應同她一起快樂，因她而歡喜!    凡為她而憂傷的，你們都要同她盡情歡樂的! 如此你們能從她那安慰的懷裏吃奶而得飽飫， 你們能從她那豐滿的乳房吸乳而得快樂。 因為上主這樣說：看! 我要在她身上廣賜和平， 有如河流一般；我要賜給她萬國的財寶，好似氾濫的江河； 她的乳兒將被抱在懷中，放在膝上搖擺。 就如人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們， 你們必要在耶路撒冷享受安慰。你們見到這種情形， 你們的心必要歡樂，你們的骨骸必要如青草一般的茂盛； 那時，上主的手將顯示於他的僕人，他的憤恨必加於他的敵人。 釋經小幫手 今天教會紀念露德聖母－即聖母在1858年於法國的露德顯現給伯爾納德小牧 童，呼籲罪人的悔改，便啟發祈禱和行愛德善功的精神。 同時也發生了病人得身體上治瘉之奇蹟。 從那時起，153年的歷史中已確定有67個被醫學界和教會肯定的真實奇蹟。 露德也因此成了病人的朝聖地，而今日亦被教會奉為“世界病患日”。 其目的是︰(一)為在病痛中的人祈禱，(二)邀請信徒深入反省受苦的意義， 且積極地有所回應，(三)感謝在醫療界和健康照顧工作付出的人員。 人一直以來都不喜歡受苦，面對臨終的痛苦更是無法忍受， 甚至會祈求安樂死的方式解脫最後的苦。 對於只尋求“平安”的現代文化而言，“痛”和 “苦”更是要逃避的現實。 然而在基督徒的信仰中，耶穌的受難及死亡是每年隆重慶祝的節日， 因為在十架上的耶穌以愛戰勝了痛苦的邪惡，也為世人引入了救恩的奇蹟； 痛苦和死亡即成了一種迎接復活生命的方式。 因此，接受痛苦，特別是老年和臨終的苦便有極大的意義和價值;因為藉著苦， 分享了耶穌的苦難，也因而分享了復活的生命。 耶穌並沒有說會保護我們不受苦，但祂確實承諾說︰ 「人怎樣受母親的撫慰，我也要怎樣撫慰你們…（而）你們的心必要歡樂」。 種下種子 你願接受受“痛”和 “苦”的價值嗎？ 並且把你的苦奉獻給天主，為罪人的悔改？ 全心祈禱 主，天主，我不想受苦也不想生病，但我畢竟也是人， 有一天身體會衰弱，也會死。主，我接受這事實， 也願用愛擁抱每一秒的痛苦，讓它與祢十架上的苦合而唯一， 且成為拯救世人的泉源。阿們。

每日福音反省 2月１０日（五）        瑪谷福音７:３１-３７ ( 請用平靜的心祈禱 , 不急, 不忙, 給天主一點點時間) 耶穌又從提洛境內出來，經過漆冬， 向著加里肋亞海，到了十城區中心地帶。 有人給他帶來一個又聾又啞的人，求他給他覆手。  耶穌便領他離開群眾，來到一邊， 把手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭， 然後望天嘆息，向他說：「厄法達」就是說：「開了罷!」 他的耳朵就立時開了, 舌結也解了， 說話也清楚了。 耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人； 但他越囑咐他們，他們便越發宣傳； 人都不勝驚奇說： 「他所做的一切都好：使聾子聽見，叫啞吧說話。 釋經小幫手 前一天和今日的福音經文，都記載著耶穌在外邦地區福傳。 今天的對象是一位既聾又啞的人，希臘文的聖經則用kophos表示耳聾的狀態， 且用mogilalos形容那人說話有障礙，所以其實他並不是啞吧。 面對這人，耶穌首先把他帶開，「離開群眾」，然後把 「手指放進他的耳朵裏，並用唾沫，抹他的舌頭，然後望天嘆息，向他說： 厄法達」，即是阿拉美語（耶穌的母語），意思為「開了罷!」。 看一看耶穌的福傳對象︰他是外邦人，耳朵聽不見， 舌頭也被打了結－這人也不是很像現代人嗎？ 外邦人在今日的語言可說是不認識、反對或否認天主存在的人。 耳聾呢？既不喜歡聽別人，亦更不會聆聽天主的話。 舌頭打上結的人也不少，今日誰會為正義與和平表示意見？ 誰敢把耶穌的好消息說給家人和同事聽呢？ 無法講話的人到處都有，特別是在我們信徒中間。 生活在信仰薄弱的環境裡，基督徒很容易成為 “外邦人、耳聾、無法發言”的人。 耶穌渴望把「手指放進(我們)的耳朵裏…抹(我們)的舌頭…嘆息，向(我們)說： 「厄法達」讓我們的耳朵打開，聆聽天主吧﹗讓我們因著聆聽主， 而讓聖言的力量解除舌頭上的障礙，使我們能勇敢地說出祂的價值觀， 並把真理帶入所在的環境。「開了罷!」讓人人能心開放地讚美良善的天主。 種下種子 你覺得自己聆聽能力有障礙， 還是口中就是無法說出有關耶穌的事呢？ 全心祈禱 主耶穌，我什麼話都聽，什麼話都說，就是不聽祢， 也不敢說到祢，請祢醫治，讓我真心地能聆聽， 並且分享祢的愛，阿們。