Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

路加福音廿27-40 聆聽聖言 那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說：「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣，他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣。曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。第二個，及第三個都娶過她為妻。七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。末後，連那婦人也死了。那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子？因為他們七個人都娶過她為妻。」 耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁；但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁；甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。 至論死者復活，梅瑟已在《荊棘篇》中指明了：祂稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。祂不是死人的，而是活人的天主：所有的人為祂都是生活的。」 有幾個經師應聲說：「師傅，祢說的好。」 從此，他們再不敢質問祂什麼了。 釋經小幫手 今天的福音提到古以色列民族中的一條法律：如果某人結婚後，沒有生子便死去，他的兄弟有責娶寡婦為妻，而所生的兒子則應歸於亡者的名下，並有權承受亡者的家業。在那時候，這法律確保使亡者的名字不致失傳，他的家產不致外流，為失去依靠的寡婦也是一個照顧。這種習俗不只在以色列民族中有，亦見於其他古東方民族之間。如今，無論我們對這習俗有什麽看法，在那時候，人民的確透過這樣的法律，體會到天主如何眷顧和守護人民中最軟弱的一個。然而，今天的福音中，撒杜塞人卻企圖用這個法律的問題，挑戰復活的現實。他們問，如果復活是真的，連續嫁給七個弟兄的婦女在復活以後到底屬於誰呢？復活後，他們間的關係不是很尷尬嗎？還好，精明的耶穌意識到他們的論點有誤。復活，就如天主本身，本是屬神的事。人類即便用最優秀的語言及想像力、最清楚的邏輯以及最豐富的經驗，也無法把天主的現實完全包括、完全弄明白。因此，福音中耶穌告訴人們，來世會是怎麽樣的，不能用今世的類別來設定。耶穌把重點拉回到天主的愛：「衪不是死人的，而是活人的天主。」雖然我們對於來世的細節瞭解不多，但在我們有生之年，天主願意每一個人都能在愛和被愛中活出意義、找到方向，也活得沒有遺憾和悔恨，因而承認祂是主！ 品嚐聖言 「衪不是死人的，而是活人的天主。」那麽你今生有真正活著嗎？ 活出聖言 要好好生活而不是懵懂過日子需要做那些具體的決定以及行動？ 全心祈禱 感謝耶穌是我今生的主而不是死後的主。請祢教我如何好好生活。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

路加福音十九45-48 聆聽聖言 那時候，耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。對他們說： 「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」 耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉祂，但是尋不出什麼辨法，因為眾百姓都傾心聽祂。 釋經小幫手 今天耶穌展現了祂對天父殿宇的熱情—祂「進了殿院，開始把買賣人趕出去」。若望福音有更詳細的描寫耶穌「用繩索做了一條鞭子，把眾人連羊帶牛，從殿院都趕出去，傾倒了換錢者的銀錢，推翻了他們的桌子」(若二15)。耶穌的形象通常是溫和、充滿愛心，然而，當祂發現父的聖殿被玷汙時，祂展現了不同的樣貌—憤怒、熱忱、充滿了力量。可見天主的殿宇對耶穌來說是極度重要的，是生命的核心及源頭。這個殿院可以指我們每週去的聖堂，但也是我們每一個人。聖保祿曾說：「你們是天主的宮殿，天主聖神住在你們內」(格前三16)，意思是我們每個人都是天主的住所，天主聖三住在我們的身心靈內。那麼，我們是否有珍惜這個聖殿，還是我們疏忽照顧它，甚至隨意讓賣家在聖殿大聲推銷不屬於天主的產品？比如説：當我們不愛惜身體，過度使用它、常熬夜、暴飲暴食、酗酒吸毒，我們已經在毀壞天主的聖殿了。同樣，當我們讓我們的思想充滿色情、欺詐、僞裝、厭惡、比較、迷信、虛榮，天主的聖殿也已經被我們玷汙，讓我們的身心靈因爲這些雜物而變得不自由，無法與愛我們的天主聖三有一份純潔的關係。今天耶穌渴望清理並修建我們的聖殿。透過傾心聆聽聖言，耶穌會淨化我們，將擾亂我們的買賣人驅逐，使我們再次成爲天主聖三中悅的居所。 品嚐聖言 默想耶穌對天父殿宇的熱忱。祂對你的生命也有同樣的熱忱。 活出聖言 列下充斥你身心靈的買賣人，將它們呈現給耶穌，求耶穌幫忙驅逐它們。 全心祈禱 耶穌，我只屬於祢。祈求祢讓我每天理解祢的聖言，行祢的旨意。阿們。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖伯鐸及聖保錄大殿/奉獻日 路加福音十九41-44 聆聽聖言 耶穌臨近耶路撒冷的時候，望見京城，便哀哭她說：「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事；但這事如今在妳眼前是隱藏的。的確，日子將臨於妳，妳的仇敵要在妳四周築起壁壘，包圍妳，四面窘困妳；又要蕩平妳，及在妳內的子民，在妳內決不留一塊石頭在另一塊石頭上，因為妳沒有認識眷顧妳的時期。」 釋經小幫手 在今天的福音中，我們看到耶穌望著耶路撒冷，為她哀哭了。耶穌愛耶路撒冷，想把最好的給它。然而耶路撒冷的領導及人民卻拒絕了天主的話，選擇沉浸在無知和罪惡中。耶穌預見他們即將面臨的災難，心疼的哭了。試反省，若耶穌今日看著我們的世界、社會及家庭，祂會感到欣慰，還是依然會哀哭呢？耶穌說：「恨不能在這一天，妳也知道有關妳平安的事。」看看這世界人與人、族與族、國與國之間的紛爭，有哪一個不是始於人心中的自私、貪心、虛榮、或無知，讓他們不但遠離近人，而且遠離天主，也遠離自己最深的身份。耶穌的淚水始於祂對世人的愛，祂的悲痛來自他們不認識天主的真理。你能體會耶穌的心情嗎？然而，平時我們的眼淚又是為什麼而掉呢？也許，我們不得不慚愧的承認，自己的淚水多時是爲了始於自私的理由。我們會因感到不舒服而掉下自憐的淚、因被指正或被誤會而掉下委屈的淚、因沒有信心而掉下焦急害怕的淚、或期望沒有達成而掉下失望的淚。比起耶穌因爲愛世人而掉下的淚，你的淚水占有多少分量？你的淚水是否讓你顯得特別自私、嬌貴？要知道，繼這段福音以後，耶穌便堅決的走向祂的苦路，為祂愛的人犧牲自己。今天，我們是否願意跳出自我中心，體諒耶穌對世人的愛，並隨同祂把自己的不適、委屈當祭品獻上，作爲和平祭為世界祈禱。 品嚐聖言 默想耶穌為世界哀哭。你能怎麼樣安慰祂，給祂支持呢？ 活出聖言 有意識的把你生命中小小的痛苦和耶穌的痛苦連接，為世界和平祈禱。 全心祈禱 主耶穌，我愛祢。祢難過時我也很心疼。請教我如何爲祢擦乾淚水。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

匈牙利聖麗莎 瑪加伯書下七1，20-31 聆聽聖言 那時候，有兄弟七人與他們的母親一同被捕，國王命人用鞭子和牛筋痛打他們，強迫他們吃法律禁止的豬肉。尤當稱奇，最值得光榮記念的，還是他們的母親。她在一日之內親見七個兒子死去，還能欣然忍受，因為她全心寄望於上主。她心中充滿高尚的情緒，以大丈夫的氣概奮發起女性孱弱的心靈，用本國的話，一一鼓勵他們說：「我不知你們怎樣出現在我的腹中：不是我給了你們靈魂與生命，也不是我構成了你們每一個人的身體。世界的創造者，既然形成了人的初生，賜予萬物以起源，也必仁慈償還你們靈魂和生命，因為你們現在為愛護衪的法律捨生致命。」… … 「我兒，你憐恤我罷！我在腹中懷育你九個月，三年哺養你，又栽培提攜養育你，直到現在的年紀。我兒，我懇求你仰視天，俯視地，觀察天地間形形色色的萬物！你該知道，這一切都是天主從無中造成的，人類也是如此造成的。你不要怕這劊子手，反該對得起你的哥哥們，視死如歸，好叫我在天主顯示仁慈的時候，可迎接你的哥哥和你。」她剛說完了話，青年人就說：「你們還等什麼？我決不聽從國王的命令，我只聽從梅瑟給我們祖宗立定的法律命令。你這設法迫害希伯來人的罪魁，你決不能逃脫天主的手！」 釋經小幫手 瑪加伯書記載了猶太人在色婁苛王朝，如何英勇的反抗那強迫猶太人背棄信仰的過程。當時，色婁苛王朝的君王用強迫的方式控制人民，限制他們的信仰和生活。今日，限制我們的不是霸王，而是蔓延全球新冠疫情。爲了保護自己和別人，我們被迫全面戴口罩、保持社交距離、不群聚……等。然而，我們可以反省的是，當疫情强迫我們停止實體彌撒和其它信仰活動，它是否也同時奪走我們的信德以及我們對天主的愛和熱忱？經文中七位兄弟面對死亡的威脅，仍然抱有最大的信德，堅持愛天主愛到底。即便沒有教會的監督，他們仍選擇不吃法律禁止的豬肉，因爲天主的法律已經寫在他們心中，成爲他們與天主間的契約。換作是我們，即便不能實體彌撒或聚會，我們是否堅持參與線上彌撒，或在家中繼續有規律的活出信仰生活、活出愛，並把它當作個人和天主間的契約？再來，今天我們也看到一位母親的信德。面對七位兒子的危機和痛苦，她以大丈夫的氣概鼓勵他們為愛護天主的法律捨身取義，因為她相信天主必會將靈魂和生命仁慈償還給他們。身爲長輩的我們，當孩子們在疫情中或生活中遭受危機時，我們是否只擔心他們肉體的生命，還是我們能夠帶領他們去意識到天主永生的承諾？讓我們學習這位母親，鼓勵兒女堅定信仰，勇敢在任何決定中選擇天主並拒絕誘惑。 品嚐聖言 意識到當我們愛護天主的法律，天主會賜給我們靈魂和生命。 活出聖言 平時多多培養自己和天主的關係，面對危機時，才能勇敢選擇祂。 全心祈禱 天主，求祢賜給我信德，勇敢面對生活中的危機及誘惑。阿們！ 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.