09.06 (一) 行善的勇氣

路加福音六6-11 聆聽聖言 另一個安息日,耶穌進了會堂施教。 在那裡有一個人,他的右手乾枯了。 經師和法利賽人窺察祂是否在安息日治病,好尋隙控告祂。 祂看透了他們的心思,就對那枯了手的人說:「起來!站在中間!」 他遂站了起來。耶穌對他們說:「我問你們:安息日是許行善呢?還是許作惡呢?是救命呢?還是喪命呢?」 祂環視眾人一週,就對那人說:「伸出你的手來!」 那人照樣一做,他的手便復了原。 他們竟狂怒填胸,彼此商議,要怎樣來對付耶穌。 釋經小幫手 在今天福音中,我們看到耶穌面對兩難:一方面祂看到枯了手的人的痛苦,而自己也有能力醫治他。另一方面祂清楚看透經師和法利塞人的陷阱,假設祂在安息日醫治,他們便要控告祂。你能想像耶穌當下心中的考量嗎?你是否也曾遇到類似的狀況:明明知道自己該做的是某件對的事情,但是卻擔心做了那件事情會招來不懷好意的人的判斷或閑言。這時候,你選擇自保,不要多管閑事,還是會堅持做對的事呢?在今天的福音中,我們看到耶穌沒有膽怯、也沒有迴避人類互動中的複雜性,反而去正視它;祂也沒有意氣用事,反而明智的叫那枯了手的人說:「起來!站在中間!」其實,耶穌渴望所有人都能了解安息日真正的意義:「安息日是許行善呢?還是許作惡呢?是救命呢?還是喪命呢?」當耶穌如此呈現安息日時,人們便能很清楚的記起,安息日本就是天主憐憫的呈現。在人類工作六天以後,天主規定人們休息一天,不是要約束人們,而是爲了人們不會忘記要顧好關係—不只是人與天主的關係,還包括人與人的關係。憑著這真理,耶穌堅決的醫治了枯手的人。今天耶穌的榜樣鼓勵我們不要輕易地讓他人邪惡的意圖奪走我們行善的勇氣。當我們發覺自己因害怕或其它情緒而動搖時,我們更需要回到耶穌的真理、站在祂的真理上,讓祂教導我們如何勇敢、明智的跨出一步去行善。 品嚐聖言 反覆默想耶穌的話:「安息日是許行善呢?還是許作惡呢?」 活出聖言 在今天的各種選擇中,讓耶穌的話激勵你,時時選擇勇敢的行善。 全心祈禱 感謝耶穌讓我看見,當我站在祢的真理上時,就會有勇氣選擇行善。 歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

09.05 (日) 學習聆聽

常年期第廿三主日 馬爾谷福音七31-37 聆聽聖言 那時候,耶穌又從提洛境內出來,經過漆冬,向著加里肋亞海,到了十城區中心地帶。 有人給祂帶來一個又聾又啞的人,求祂給他覆手。 耶穌便領他離開群眾,來到一邊,把手指放進他的耳朵裏,並用唾沫,抹他的舌頭,然後望天嘆息,向他說:「厄法達」就是說:「開了罷!」他的耳朵就立時開了,舌結也解了,說話也清楚了。 耶穌遂囑咐他們不要告訴任何人;但祂越囑咐他們,他們便越發宣傳;人都不勝驚奇說:「祂所做的一切都好:使聾子聽見,叫啞吧說話。」 釋經小幫手 在今天的福音讓我們看到耶穌和一個又聾又啞的人的相遇。你能想像一個聾啞人士所面對的困難嗎?他們聽不到自然界優美的聲音、也聽不到悅耳的音樂。他們時常會面對許多溝通及自我表達的問題,因爲聽不見而跟不上周圍發生的事而感到挫折、孤單及被冷落。也許我們今天不是聾啞人士,但很多時候我們也會面對溝通方面的挫折,因爲我們不會聆聽對方,更不夠認識自己,無法把自己内心真正要説的話表達出來。這時候,除了可以嘗試去上一些自我認識或溝通的課程,我們也可以來到耶穌面前,學習祈禱。祈禱不是靈丹,而是與耶穌的關係,允許祂把我們帶離群衆,讓祂親自教導我們聆聽。很多時候,我們聽不到是因爲我們内心已經有太多來自世界、他人或自己的期待、判斷和標準。你可否想像耶穌看到我們因固執和無知的想法而糾結在痛苦中時,心疼我們而嘆息嗎?今天就讓我們選擇騰出空間,在祈禱中學習聆聽聖言,聆聽耶穌的話,並讓那些不來自祂、也不能給予我們生命的話語消去。福音中耶穌把手指放進那又聾又啞的人的耳朵裏,並用唾沫抹他的舌頭,再命令那人的耳朵打開,最後他能聽見、説話也清楚了。可見,當我們注意聆聽耶穌時,耶穌也會讓我們聽到祂的真理,也讓我們因爲站穩在祂的真理上而清楚的表達自己。你願意在祈禱中向耶穌學習聆聽嗎? 品嚐聖言 默想耶穌看到你的心結,親自碰觸你的心耳,說:「厄法達」。 活出聖言 耶穌願意打開你的心耳,但你願意放下那阻礙你去聆聽的思維嗎? 全心祈禱 主耶穌,我不想再因不會聆聽、不會溝通而受苦。請祢幫助我。阿們。 歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

09.04 (六) 生活的耶穌

路加福音六1-5 聆聽聖言 有一個安息日,耶穌經過麥田時,祂的門徒掐了麥穗,用手搓著吃。 有幾個法利塞人說:「為什麼你們做安息日不准做的呢?」 耶穌回答說:「你們沒有讀過:達味和同他在一起的人,在飢餓時所做的嗎?他怎樣進了天主的殿,拿起供餅來吃了,又給了同他在一起的人吃。這供餅原不准他人吃,而只准司祭吃。」 耶穌又向他們說:「人子是安息日的主。」 釋經小幫手 「安息日」是以色列民族非常重視的戒律。不守安息日就是惡逆的行為,嚴重觸犯了戒律。在一個安息日,耶穌的門徒經過麥田,門徒便掐了麥穗,用手搓著吃。法利塞人看見並認為他們犯了罪,並質問耶穌和他的門徒。耶穌非常淡定回答他們並引用以色列人最有名的君王—達味的經驗來為門徒解釋。耶穌也看到門徒們掐麥穗搓著吃是因爲肚子餓了。飢餓表明門徒身體有需要,而進食是爲了滿足這個需要,而不是故意觸犯法律。可見,耶穌是一個生活的耶穌,而不是一個只是充滿戒律的主。祂能夠同理人們的需要,並願意滿足它。換我們,當我們看見有些人在不適當的時候做了我們認爲不對的事,或犯了錯,我們會先興師問罪或先定罪,還是先以同理與關懷嘗試瞭解他們的需要?耶穌強調「人子是安息日的主」。對耶穌來説,安息日不是一個墨守成規、沒有彈性、只强調要遵守法律的時間。它應該是促進天人合一的特別時間,安息日是為人而立,讓人們能在這一天好好的與他人、與天主相處並分享生命。今天耶穌也要親自告訴我們:「人子是安息日的主。」雖然祂沒有强硬規定我們安息日需要做什麽,但我們是否渴望並有意識的把安息日留給祂,好好與祂分享生命並培養關係?還是我們已把安息日佔爲己有卻忘了耶穌? 品嚐聖言 「人子是安息日的主。」默想耶穌希望你如何與祂一起共度安息日。 活出聖言 意識到安息日不只是爲了休息,而是讓生活行動都和耶穌在一起。 全心祈禱 主耶穌,感謝祢在安息日讓我們飽享祢的體血,滋養我們的身心靈。 歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.

09.03 (五) 彈性與感恩

聖師國瑞教宗 路加福音五33-39 聆聽聖言 那時候,法利塞人和經師質問耶穌說:「若翰的門徒屢次禁食,行祈禱,法利塞人的門徒也是這樣;而祢的門徒卻又吃又喝。」 耶穌回答說:「伴郎和新郎在一起的時候,你們豈能叫他們禁食?但日子將要來到,當新郎從他們中被劫去時,在那些日子,他們就要禁食了。」 祂又對他們講比喻說:「沒有人從新衣服上撕下一塊作補釘,補在舊衣上的;不然,新的撕破了,而且從新衣上撕下的補釘,與舊的也不相稱。也沒有人把新酒裝入舊皮囊的,不然,新酒要漲破舊皮囊,酒要流出來,皮囊也破了。但新酒應裝入新皮囊。也沒有人喝著陳酒,願意喝新酒的,因為他說:還是陳的好。」 釋經小幫手 今天我們看到法利賽人和經師僵化的思考方式—只有「好」跟「不好」。他們認為若翰及法利賽人的門徒禁食、祈禱很好,而耶穌門徒又吃又喝很不好。可是,誰來定義好還是不好?耶穌今天要我們學習「彈性」:「伴郎和新郎在一起的時候,你們豈能叫他們禁食?但日子將要來到,當新郎從他們中被劫去時,在那些日子,他們就要禁食了」我們要根據不同的狀況跟天主一起做出適當的選擇,而不是死板的服從一些規則。況且,當我們做出選擇時,要心甘情願;若別人做出別的選擇時,也要小心自己心中可能有的判斷。也許,福音中法利賽人和經師也想又吃又喝,但卻被律法困住。基於嫉妒,他們藉由判斷來顯示自己高人一等。今天,若我們也有這樣的困擾,讓我們聽聽保祿的話:「那吃的,不要輕視不吃的;不吃的,也不要判斷吃的,因為天主已接納了他。你是誰,你竟敢判斷別人的家僕?……那遵守日子的,是為主而遵守;那吃的,是為主而吃,因為他感謝天主;那不吃的,也是為主不吃,他也感謝天主」(參羅十四3-6)。與其嫉妒及判斷別人,讓我們懷著感恩的心,將我們做的一切—無論是禁食、祈禱還是吃喝,都歸於天主,並以彈性、感恩的心在不同狀況中與耶穌一起做出生命中大大小小的選擇。 品嚐聖言 默觀耶穌的彈性,能不被律法所束縛,卻又活出律法的精神。 活出聖言 做任何決定前,在心中跟耶穌討論一下,問祂:祢覺得怎麽是好呢? 全心祈禱 耶穌,請祢教導我在生活中彈性的做決定,並有一顆感恩的心。阿們。 歡迎收聽語音檔,讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2021 台灣主言會版權所有。歡迎使用,但請表明文章來源.