Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

路加福音七11-17 聆聽聖言 以後，耶穌往一座名叫納因的城去，祂的門徒和許多群眾與祂同行。 臨近城門時，看，正抬出一個死人來，他是母親的獨生子，母親又是寡婦；且有本城的一大夥人陪著她。 主一看見她，就對她動了憐憫的心，向她說：「不要哭了！」遂上前按住棺材，抬棺材的人就站住了。祂說：「青年人，我對你說：起來罷！」 那死者便坐起來，並開口說話；耶穌便把他交給了他的母親。 眾人都害怕起來，光榮天主說：「在我們中間興起了一位大先知，天主眷顧了祂自己的百姓。」 於是，稱述耶穌的這番話，傳遍了猶太和附近各地。 釋經小幫手 今天福音出現好多人，有「許多群眾」與耶穌在一起，也有「本城的一大夥人」陪著剛喪子的寡婦。這讓我們意識到人不是「孤島」，每一個人都需要團體的陪伴，無論在歡笑中或是困難中。信仰生活尤其是如此，一個人往往無法持之以恆，我們都需要團體的督促、鼓勵及安慰。然而，這麽多人，有誰可以真正給寡婦她需要的安慰呢？太多時候，我們在團體中知道何時要表現傷心、何時要說什麼話來安慰別人，但是我們心底並沒有真正的憐憫，我們只做到「表面」的憐憫，背後卻是判斷、嘲笑、不在乎、冷漠等。然而，今天耶穌卻展現給我們一顆真正懂得憐憫的「心」，祂深刻地了解寡婦失去丈夫及獨生子的痛徹心扉及無助。祂這顆心讓抬棺材的人都站住了，祂的心真實的觸碰到寡婦：祂「看」到了她，「聽」到了她哭泣的聲音，對她「動了憐憫的心」，用「話語」對她說：「不要哭了」，也用「雙腳」走向棺材，用「雙手」按住了它。你會發現耶穌憐憫的心不只是停留在心中，而是具體的活出來這份憐憫。今天耶穌也想要邀請我們也活出這份憐憫，當我們在團體中，被原本的刻板印象、判斷、不滿給困住，而無法去憐憫他人時，耶穌邀請我們「以祂的心為心」，只要我們祈求，祂會給我們一顆跳動的心、真實的憐憫，也驅使我們用同樣的心去愛，使團體中的死人復活，獲得新的生命。 品嚐聖言 默想耶穌看著你，動了憐憫的心。 活出聖言 向耶穌祈求「以祂的心為心」的恩寵，並在今天活出來。 全心祈禱 耶穌，當我被自己判斷、不滿困住時，請教導我如何用祢憐憫的心待人。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

瑪竇福音廿三27-32 聆聽聖言 耶穌對民眾和衪的門徒講論說： 「禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們好像用石灰刷白的墳墓；外面看來倒華麗，裏面卻滿是死者的骨骸和各樣的污穢。同樣，你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。  禍哉，你們經師和法利塞假善人！因為你們修建先知的墳，裝飾義人的墓，且說：假使我們生在我們祖先的時日，我們決不是他們流先知血的夥伴； 這樣你們自己作證，你們是那些殘殺先知者的子孫了。 你們就來補足你們祖先作惡的尺度罷！ 釋經小幫手 「你們外面叫人看來倒像義人，你們裏面卻滿是虛偽和不法。」這是主耶穌對經師和法律塞人說的話。如果我們願意誠實面對自己，也會發現我們跟他們沒什麼兩樣。身為基督徒，我們相信主的憐憫勝過罪過，所以一旦看見自己的不一，不要只停留在罪惡的流沙中，而否認和拒絕耶穌的光照。我們越否認越會陷入遠離耶穌的陷阱。這就是大部分經師和法律塞人的下場，最後他們把耶穌釘在十架上。意識到自己的罪惡，讓我們求主憐憫。憐憫，因為我們根本就當不起天主的愛；求，因為會軟弱自己鐵石般的心。彌撒裡有一個祈禱文：「上主，求祢垂憐我們，因為我們得罪了祢。上主，求祢大發慈悲，賜給我們救恩。」不是因為天主的包容度小，容易被得罪，而是天父深知罪所造成的痛苦。祂希望我們幸福，不是痛苦過一生，所以渴望我們認錯求憐憫。除此之外，我們也要活出對他人的憐憫。即便任何感覺也沒有，嘗試對那些不該承受憐憫的人微笑、柔和說話、嘗試回憶對方的好。顯示憐憫的當下，憐憫就會住進心裡，這就是天父給的百倍賞報。教宗方濟各鼓勵說：「在巨大的人性限度中邁出一小步，較諸表面安逸而終日不求上進的生活，更為悅樂天主。 人人都需要天主拯救之愛，這愛使人嚐到慰藉、深受吸引，而心靈有所觸動。這愛是神妙的，在每個人身上運作，超越人的缺點和錯失。」 品嚐聖言 站在天父身邊，看看世界上有多少個人在彼此傷害。注意天父的感受和渴望。 活出聖言 今天，可否更靈活為自己求憐憫，也更敏捷去憐憫他人？ 全心祈禱 主耶穌，我一呼求，祢就立刻憐憫我，求讓我也靈活地憐憫他人。阿門。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

瑪竇福音二三23-26 聆聽聖言 禍哉，你們經師和法利賽假善人！因為你們捐獻十分之一的薄荷、茴香和蒔蘿，卻放過了法律上最重要的公義、仁愛與信義；這些固然該作，那些也不可放過。 瞎眼的響導！你們濾出蚊蚋，卻吞下了駱駝。 禍哉，你們經師和法利賽假善人！因為你們洗擦杯盤的外面，裡面卻滿是劫奪與貪慾。 瞎眼的法利賽人！你先應清潔杯的裡面，好叫它外面也成為清潔的。 釋經小幫手 經師和法利賽人在當時的社會是有地位的，握有知識、權威，別人都要聽他們的教導，然而耶穌卻知道他們只有外表是亮麗的，內心卻是充滿著黑暗、「劫奪與貪慾」。因此，耶穌稱他們為「假善人」、「瞎眼的嚮導」，因為他們的心是不潔淨的，是被權力、利益、關係給蒙蔽的。我們現今的社會也充滿了「假善人」，許多人擁有亮麗的外表、名車、豪宅、學經歷、頭銜等，內心卻充滿忌妒、勾心鬥角、貪念，即使在教堂中，也常看到教友抓住頭銜、工作不放，無論做了什麼善事都要公諸於世，以得到他人的稱讚。由此可見，無論是工作場合、教會抑或是家庭，無論我們做了什麼，最重要的不是我們做了什麼，而是有一顆純潔的心。而耶穌看的正是人的心，因為我們可能做了很多好事，但心卻充滿不潔、邪惡的意念。因此，祂邀請我們清潔杯的裡面，也就是潔淨我們的心，這樣我們外顯的言語行為自然而然是潔淨的。在馬爾谷福音第十二章窮寡婦的故事中，耶穌看人的奉獻不是數量的多寡，而是心的出發點，因此，即使窮寡婦只奉獻區區兩個小錢，對耶穌來說，她奉獻的比所有的人都還多。因此，讓我們向耶穌祈求一顆潔淨的心：「你既然喜愛那出自內心的誠實，求在我心的深處教我認識智慧。求你以牛膝草灑我，使我皎潔，求你洗滌我，使我比雪還要白」(聖詠五十一8-9)。 品嚐聖言 感受到耶穌渴望我們有一顆潔淨的心。 活出聖言 做任何事前，檢視自己的內心，看看自己的動機為何。 全心祈禱 耶穌，請祢給我再造一顆清潔的心，讓我裡外合一，與祢的心結合。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

聖祿茂宗徒 若望福音一45-51 聆聽聖言 斐理伯遇到納塔乃耳，就向他說：「梅瑟在法律上所記載，和先知們所預報的，我們找著了，就是若瑟的兒子，出身於納匝肋的耶穌。」  納塔乃耳便向他說：「從納匝肋還能出什麼好事嗎？」斐理伯向他說：「你來看一看罷！」 耶穌看見納塔乃耳向自己走來，就指著他說：「看！這確是一個以色列人，在他內毫無詭詐。」 納塔乃耳給祂說：「你從那裏認識我呢？」耶穌回答說：「斐理伯叫你以前，當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」 納塔乃耳回答說：「辣彼，祢是天主子，祢是以色列的君王。」 耶穌遂說道：「因為我向你說：我看見了你在無花果樹下，你就信了嗎？你要看見比這更大的事！」 又向他說：「我實實在在告訴你們：你們要看見天開，天主的天使在人子身上，上去下來。」 釋經小幫手 我們都知道不可以貌取人，但我們卻常這樣做。所謂的「貌」不僅是容顏，而是眼神、臉色、氣質等的細節。性格寫在臉上，人品刻在眼裡，情緒起伏表露於聲音，家教看站姿，審美看衣服等。其實，以貌取人是生活常態，所以在福傳中，我們也要積極表現出基督徒的面貌。信仰本來就不能隱藏；我們每一人都被邀請，學習把在祈禱中聽到的，在他人面前要表達出來（參閱瑪十27），不是為了表演而是在不完美中為主作證。今天，主耶穌教導我們如何做。納塔乃耳原是帶著輕視的心去見耶穌，因為耶穌來自宗教不純潔的北部。想想他那幅臉色看著耶穌。然而，耶穌並不看他的臉色，而是很自由地做天父的愛子，在被評估的當下，仍然舉止端莊、待人謙遜、談吐優雅。這使納塔乃耳放下自己的偏見，承認在他面前的是一位內在有涵養，有真正以色列血統的人，甚至可能是天主子，是以色列的君王！耶穌有什麼樣的吸引力，竟然讓納塔乃耳180度的轉變思維？只有靠與父的親切關係，人才能修好自己，達到外在的平安、自由和愛的吸引力。平安和自由都是能顯示在面孔上、在聲音中的。我們絕不能欺騙自己說內心平安就好，但對人卻表裡不一。就如主耶穌用從內至外的豐富吸引了以貌取人的納塔乃耳，我們也被召把靈修外在化，讓聖神在我們那點燃的靈性生命成為世界急需的光。 品嚐聖言 耶穌用什麼樣的眼神看著納塔乃耳，使納塔乃耳能意識到耶穌的內涵？ 活出聖言 是否可以把主賜給你的平安和自由表現在臉上、在聲音中呢？ 全心祈禱 主，請吸引我，讓我內在的歸宿感、平安和自由，能在他人前顯示出來。 歡迎收聽語音檔，讓愛的聖言傳遍世界各地! ©2020 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.