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5月11日（六）中華聖母節 宗徒大事錄九31-42 那時候，教會既在全猶太、加里肋亞和撒瑪黎雅得了平安，遂建立起來，懷著敬畏上主之情行動，並因著聖神的鼓勵，逐漸發展。當伯多祿巡視各處時，也到了居住在里達的聖徒那裏。在那裏遇見了一個人，名叫艾乃阿，患癱瘓病，躺在床上已有八年。伯多祿向他說：「艾乃阿！耶穌基督治好你了；起來，整理你的床褥罷！」他即刻起來了。凡住在里達和沙龍的人，見了他，就都歸依了主。 在約培有個女門徒，名叫塔彼達，希臘文叫作多爾卡，她多行善事，廣施賙濟，就在那幾天病死了；人把她洗滌後，停在樓上。里達因臨近約培，門徒們聽說伯多祿在那裏，就打發兩個人到他那裏去，請求說：「你不可再遲延到我們那裏去了。」伯多祿就動身同他們去了；他一來到，他們領他上了樓；所有的寡婦都來到他前，哭著把多爾卡同她們在一起的時候所製的內外衣，指給他看。 伯多祿叫眾人都退到外面以後，遂屈膝祈禱，轉身向遺體說：「塔彼達，起來！」她便睜開眼，看見了伯多祿，就坐了起來。伯多祿伸手扶她起來；隨後，叫聖徒和寡婦們進來，叫他們看她已活了。這事傳遍了全約培，就有許多人信了主。 釋經小幫手 今天我們是如何衡量一個教會是否健康發展呢？是依它的建築堂皇與否嗎？是憑每主日收的奉獻有多少嗎？是按每週參加彌撒的教友、每年慕道和領洗的人數、教堂裡的善會的活躍度嗎？按你的標準，你會給你本堂、或你所屬的修會團體打幾分？天主又會如何衡量教會的生命的呢？在今天的經文中，我們聽到早期的教會因著聖神的鼓勵，逐漸發展。憑聖神推動而發展的教會又有什麼特徵呢？在經文中，我們看到伯多祿身為當時教會的牧者，親自巡視各處，照料他的羊群。原來，關懷的愛就是聖神推動的標記。伯多祿遇到患癱瘓病的艾乃阿，知道他已躺在床上八年。也許有人會認為既然躺了八年，就代表沒藥可救。但是，伯多祿卻不容許艾乃阿繼續癱瘓。因堅信耶穌的力量，他讓艾乃阿接受基督，因而醫治他。也許我們身邊也有很多艾乃阿——那沉迷與電動，生活沒目標的年輕人、那被怨恨糾纏的苦澀人、那孤獨的獨居老人、那不敢進堂領聖事的離婚人士、那覺得教會無聊的青年……等。他們雖然身體可以行動，但精神和心靈卻是癱瘓的，因為他們沒有活出天主子女的自由和生命，因為他們還未真正認識祂。你可否挑戰自己，用創意的愛讓他們感受基督的愛？他們每一位就是教會的牆磚。若他們因碰觸耶穌的真理而開始健全起來，教會亦可以更有活力，不是嗎？ 種下種子 讓聖神推動你，去向教會內有需要，甚至是被遺忘的一群人傳播基督的愛。你在這方面投資了你的一切了嗎？ 全心祈禱 聖神，讓我對祢的推動更敏感，好讓基督的愛散佈各地。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=16bIVjTbUgtt61PTOseBFxoJGxqAle-s3 ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

5月10日（五） 宗徒大事錄九1-20 那時候，掃祿還是向主的門徒口吐恐嚇和兇殺之氣，遂去見大司祭，求他發文書給大馬士革各會堂，凡他搜出的這道門的人，不拘男女，都綁起來，解送到耶路撒冷。當他前行，快要臨近大馬士革的時候，忽然從天上有一道光，環射到他身上。他便跌倒在地，聽見有聲音向他說：「掃祿，掃祿，你為什麼迫害我？」他答說：「主！你是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。但是，你起來進城去，必有人告訴你當作什麼。」陪他同行的人站在那裏，說不出話來；只聽見聲音，卻看不見什麼人。掃祿從地上起來，睜開他的眼，什麼也看不見了。人們牽著他的手，領他進了大馬士革。三天的工夫看不見，也不吃，也不喝。在大馬士革有個門徒，名叫阿納尼雅，主在異像中向他說：「阿納尼雅！」他答說：「主，我在這裏。」主向他說：「起來，往那條名叫『直街』的地方去，要在猶大家裏找一個名叫掃祿的塔爾索人；看，他正在祈禱。」──掃祿此時在異像中看見一個名叫阿納尼雅的人進來給自己覆手，使他復明─阿納尼雅卻答說：「關於這個人，我聽許多人說：他在耶路撒冷對禰的聖徒作了許多壞事；他在這裏也有從大司祭取得的權柄，要捆綁一切呼號禰名字的人。」主卻向他說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人、國王和以色列子民前，因為我要指示他，為我的名字該受多麼大的苦。」阿納尼雅就去了，進了那一家，給他覆手說：「掃祿兄弟！在你來的路上，發顯給你的主耶穌打發我來，叫你看見，叫你充滿聖神。」立刻有像鱗甲一樣的東西，從他的眼中掉了下來，他便看見了，遂起來領了洗。進食以後，就有了力量。他同大馬士革的門徒住了幾天之後，即刻在各會堂中宣講耶穌，說祂是天主子… 釋經小幫手 人，身為生物，就自然地有一種趨利避害的本能。試想想，有多少時候，我們會把好的東西留給自己，先滿足自己的需要才去和別人分享？幾時我們看到自己的「敵人」或競爭對手遇到挫折或被擊敗時，心裡自然的感受是喜悅、慶幸，而不是同情？也許我們必須承認，適度的自私是人類自我保護的方法。但是，當天主邀請我們跨越自私，用同仁的心接納我們的「敵人」時，我們能夠做到嗎？今天我們看到阿納尼雅就碰到這樣的選擇。掃祿迫害基督徒，如今終於被神奇地制服住，不能再殺害基督徒了，這不是值得慶幸的事嗎？但是上主卻要阿納尼雅去為掃祿覆手，讓他復明。對一般人來說，這是不可能的事！更何況掃祿的災難是自找的，和阿納尼雅無關，為什麼要他冒險去幫助他？但天主卻對阿納尼雅說：「你去罷！因為這人是我所揀選的器皿，為把我的名字帶到外邦人……」阿納尼雅的信德和慷慨是何等地大。就因為天主相信了掃祿，阿納尼雅也就去了，按天主的話做了。你能像阿納尼雅一樣用天主的眼觀看待你的「敵人」嗎？也許你的敵人就是你那苛刻的老闆、那不老實的同事、那愛發牢騷的伴侶、那遲鈍無能的員工。你問過天主祂到底如何看他們嗎？天主從來沒有放棄過他們，正如祂從不會放棄我們一樣。也許他們只需要認識天主的福音，接觸天主的價值就可以變得不一樣。但是誰會成為他們認識天主的工具呢？是你嗎？ 種下種子 花點時間觀察你的「敵人」並試著體會天主對他們的憐愛。 全心祈禱 天主，讓我成爲祢愛和憐憫的工具。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1cdLDJIW3I5MXGr8qIDTWYdqgtnnxEh2Q ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.

5月9日（四） 宗徒大事錄八26-40 上主的天使向斐理伯說：「起來，往南行，沿著由耶路撒冷下到迦薩的路走，即曠野中的那條路。」他就起來去了。看，有個厄提約丕雅人，是厄提約丕雅女王甘達刻的有權勢的太監，也是她寶庫的總管；他曾來到耶路撒冷朝聖。他回去的時候，坐在車上誦讀《依撒意亞先知》。聖神就向斐理伯說：「你上前去，走近這輛車子！」斐理伯就跑過去，聽見他誦讀《依撒意亞先知》，便說道：「你明白所誦讀的嗎？」他答說：「若沒有人指教我，怎麼能夠？」於是，請斐理伯上車與他同坐。他所誦讀的那段經文正是：『他如同被牽去宰殺的羊，又像羔羊在剪毛者前緘默，他也同樣不開口。在他屈辱之時，無人為他申辯。誰能描述他的後代呢？因為他的生命從地上被奪去了。』太監向斐理伯發言說：「請你說：先知說這話是指誰呢？是指自己或是指別人？」斐理伯便開口，從這段經文開始，給他宣講了耶穌的福音。他們沿路前行的時候，來到了一個有水的地方，那太監就說：「看，這裏有水；還有什麼阻擋我受洗呢？」【斐理伯答說：「你若全心相信，便可以。」他答說：「我信耶穌基督就是天主子。」】他就命車停住，斐理伯和太監兩人下到水中，斐理伯給他付了洗。當他們從水中上來的時候，主的神把斐理伯提去，太監就再看不見他了。他就喜喜歡歡地往前行自己的路。斐理伯卻出現在阿左托，以後經過各城，宣講福音，直到凱撒勒雅。 釋經小幫手 什麼能讓一個人的生活過得不快樂、不順利、無法達到自己想要的目標？當你遇到一個只會把自己的不順心歸罪於環境、怪別人不給機會，卻不積極改變自己、學會把握已有的資源和機會的年輕人，你會如何建議他呢？畢竟，雖然台灣年輕人不能像往日錢淹腳目，只要肯努力就會賺到錢，但能活在一個平安發達的社會已經比許多別人國家的年輕人更幸運了。今天讀經中的太監一樣可以成為我們感恩和積極的典範。他是外邦人，原本是不認識經文也不認識耶穌的。但是因為有渴望認識主，所以當他遇到認識經文的斐理伯，便積極把握機會學習。在沙漠裡碰到有水的地方，他也看它是恩典，要求受洗。因為他有心，沒有隆重的儀式、完整的配備，他也可以做到他渴望的事，獲得心中的喜樂，不是嗎？我們應該向這位太監學習，不止在外在的生活，在靈修方面也一樣。有多少時候我們抱怨沒有時間祈禱、沒有時間參加讀經、不會祈禱、祈禱沒有感覺、甚至以這些理由為自己靈修生活怠慢做出辯解。但是，如果我們真心想和天主、聖母連接，就連在做家事的同時、在完成一個報告和開始另一份報告間、在捷運通行有一點獨處的時間時，也可以成為我們轉向天主、看句聖言、誦念玫瑰經的機會？我們應該改變我們的口頭禪，從「我沒時間」，改為「我有這一小段時間」，那還有什麼能夠阻擋我祈禱、和天主對話、靠近天主呢？ 種下種子 學習有意識的把握每個和天主相遇的機會，不要浪費機會。 全心祈禱 天主，祢今天要在哪裡和我相遇呢？請幫我看到祢。阿們。 歡迎收聽語音檔，用心聆聽天主要對我們說的話! https://drive.google.com/open?id=1rK2nquE-xmFVg3Q2U019DnXLqrIFsdS1 ©2019 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源.