Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

１月20日（五）聖思天殉道      馬爾谷福音三13-19 那時候，耶穌上了山，把自己所想要的人召來，他們便來到他面前。 他就選定了十二人，為同他常在一起，並為派遣他們去宣講，且具有驅魔的權柄。 他選定了這十二人：西滿，給他起名叫伯多祿，   載伯德的兒子雅各伯和雅各伯的弟弟若望，並為他們起名叫「波納爾革」，就是「雷霆之子」，   安德肋、斐理伯、巴爾多祿茂、瑪竇、多默、阿爾斐的兒子雅各伯，達陡和熱誠者西滿， 並猶達斯依斯加略，他是負賣耶穌者。     釋經小幫手 你是怎麼樣揀選朋友的？今天耶穌在揀選祂最親密的朋友——祂的門徒。在這之前，耶穌先到山上去。對以色列人來說，山上通常是個神聖的地方，是人和天主相遇的地方，所以我們可以推想，耶穌在山上是為祂要做的決定而祈求天父的指引和降福。原來，對耶穌來說，揀選朋友是這麼重要的事。你有沒有也像耶穌一樣，讓天主參與你朋友的選擇？所謂：「物以類聚，人以群分」。我們都愛和思想、理念、興趣、性格等相同的人交朋友，因為這樣不論做事或溝通都很容易，對嗎？可是，如果我們友誼只不過建立在容易相處的層面上，一旦生活有了改變，溝通不再方便或發生衝突時，我們的友誼就容易瓦解，不是嗎？耶穌卻不一樣：耶穌選擇的朋友卻來自各種不同的背景：有漁民、稅吏、政治改革者等。他們也有不同的性格：伯多祿積極但急躁、多默匆忙懷疑、若望貼心等。這十二人非常不同，平時可能不太會在同樣一個交友圈內。耶穌卻把他們召集起來，使他們成了一個團隊，學習互相包容，也培養共同的目標。這個過程並不容易，也會發生很多誤會和衝突。但是，因為在這過程中耶穌的真理和包容成為他們間的凝聚力。後來，除了負賣耶穌的猶達斯依斯加略外，耶穌的門徒即便在面對耶穌的死亡的沖擊後，還可以堅持下去把福音帶到全世界去。如果我們的團體和友誼的核心是耶穌，它也可以彰顯天國的面貌。你相信嗎？ 種下種子 什麼讓你的團體有凝聚力？耶穌在你團體中有什麼角色？ 全心祈禱 主耶穌，我願意為我的團體祈禱，使我們時時記得祢在我們中間。讓我們因祢而顯現出天國的面貌。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

１月19日（四）   馬爾谷福音三7-12 那時，耶穌同自己的門徒退到海邊去，有許多民眾從加里肋亞跟隨了來，並有從猶太、 耶路撒冷、依杜默雅、約旦河彼岸、提洛和漆冬一帶地方的許多群眾，聽說他所做的一切事，都來到他跟前。 因為人多，他遂吩咐他的門徒，為自己備好一隻小船，免得人擁擠他。 因為他治好了許多人，所以，凡有病災的人都向他湧來，要觸摸他。 邪魔一見了他，就俯伏在他面前，喊說：「你是天主子。」 他卻嚴厲責斥他們，不要把他顯露出來。   釋經小幫手 在今天的福音中，耶穌在加里肋亞傳福音。被他吸引而來的人雖多數來自附近的地區，卻也有從比較遠方來的，包括猶太其它地區（猶太、 耶路撒冷、約旦河彼岸）、甚至是提洛和漆冬的外邦人。是什麼讓這些生活方式和習俗非常不同的人，千里迢迢的跑來找耶穌呢？原來，他們被耶穌所做的事——特別是祂所顯的奇蹟、行的醫治吸引。因為耶穌可以治病和驅魔，很多有需要的人都不怕麻煩的去尋求祂，想滿足自己的需要。你呢，是什麼讓你被耶穌吸引，願意追隨祂呢？也許我們也有很多具體的需要或夢想，渴望耶穌來成全。這個並沒有不好。耶穌知道我們有各種需要，也樂意提供我們所需要的一切，甚至更多。可是，如果我們和耶穌的關係，只保留在想從祂那裡得到一些好處或新鮮的感覺的話，那麼，一旦耶穌不再新鮮或沒有按我們的渴望做的時候，我們就會離祂而去。這樣我們會失去耶穌要給我們最大的禮物，那就是祂的生命。你知道嗎，耶穌要給我們最大的禮物不是一時的或外在的治療，而是要我們也能擁有像祂一樣豐富的生命。今天，邪魔看到耶穌稱祂為「天主子」，卻害怕無力的俯伏在耶穌面前，因為他們雖和耶穌對立卻沒有力量抵抗祂。耶穌願意成為我們生活中的天主，帶著我們征服奪走我們生命的邪魔如：恐懼、自卑、自尊心強、不信任、不一致的態度等。你願意再花多點時間去向祂學習嗎？ 種下種子 今天做個決定，每日看聖經，好能學習耶穌的生活。 全心祈禱 主耶穌，你永遠都有更多的事情要教導我。請給我一顆願意且渴望的心，不斷地認識你更深。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

１月18日（三）基督徒合一祈禱週      馬爾谷福音三1-16 那時候，耶穌進了會堂，在那裏有一個人，他的一隻手枯乾了。 他們窺察耶穌是否在安息日治好那人，好去控告他。 耶穌對那有一隻手枯了的人說：「起來，站在中間!」 遂對他們說：「安息日許行善呢，或作惡呢﹖許救命呢，或害命呢﹖」他們一聲不響。 耶穌遂含怒環視他們，見他們的心硬而悲傷，就對那人說：「伸出手來!」他一伸，他的手就復了原。 法利塞人一出去，立刻便與黑落德黨人作陷害耶穌的商討，為除滅他。     釋經小幫手 耶穌會救人也出於憐憫的心，其實是符合安息日的意義，並彰顯出天主的慈悲。不論是在那個年代，有錢有權的人總是較有能力影響當代的潮流與思想。他們的選擇往往決定了時代的去向。在耶穌的年代，猶太教的長老控制著社會的標準，決定當時的是非對錯，但往往會因為過於堅持律法的細節，而扭曲了律法的本質就是敬天愛人。守安息日是為了在一周空出一天時間好能敬拜讚美主所創的一切，而這篇經文提醒我們注意到法利賽人為了「守法」卻忽略了救人的善！耶穌堅持在安息日施行醫治，這告訴了我們行善是不該被限制的。最近國內吵得沸沸揚揚的兩性題問正也是如此，同志婚姻的合法化，看似平權，看似社會正義，但實際上卻違背了自然道德律，天主造人一男一女，不單是為了生命繁衍，也在這彼此相愛的共融關係內展現了天主聖三內的愛的關係，故婚姻不單只是法律層面的保障與意義而已。贊同修法者宣揚天主是愛，但實際上天主愛罪人，但祂不愛「罪」本身。與此同理，我們可以包容，可以愛這些人，但不表示我們應該要支持這樣的行為。面對這復雜的議題，或許我們應該重新檢討的是，身為教友的我們自身行為思想是否合乎教會的教導、或至少我們應花點功夫來聆聽教會想維護的好。耶穌教導我們的愛和包容不是盲目的，更不是以權威去爭取來的。如果我們意識到心中對和我們意見不同的人已經失去了愛和盼望，那么我們也應該反省，是否我們的愛已經被限制了。 種下種子 面對不公義的情況，我願意為正義發聲嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請引領我走向光明正義的道路。           ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

１月17日（二）聖安當院長    馬爾谷福音二23-28 有一次，正當安息日，耶穌從麥田裏路過，他的門徒在行路時掐食起麥穗來。 法利塞人向耶穌說：「你看! 他們為什麼做安息日不許做的事﹖」 耶穌對他們說：「你們從未讀過：達味在急迫中和同他一起的人，在饑餓時所作的事嗎﹖ 當厄貝雅塔爾作大司祭時，達味怎樣進了天主的殿，吃了除祭司外，誰也不許吃的供餅，並且還給了同他一起的人﹖」 耶穌又對他們說：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日； 所以，人子也是安息日的主。」   釋經小幫手 猶太人守安息日，每週休息一日，從週五日落開始到週六日落為止，是為了在忙碌的生活中騰出空間敬拜天主，表示對天主的崇敬。然而法利塞人卻為此嚴格到連每一件生活瑣事，例如吃、喝、步行等都加以約束。所以當耶穌的門徒行走時掐食麥穗，讓他們無法接受，認為它也算是一種工作，在安息日應被禁止。但耶穌卻回答並強調安息日的真正重點：「安息日是為了人立的，並不是人為了安息日」，意思是安息日應是為人設想的，讓人在六天勞動後能休息。不但如此也可以趁著休息日恢復與家人的情感，恢復與天主的關係等；安息或休息並不是代表著我們什麼都不做，或可以趁機逃避應負的責任。而是要讓我們有機會離開六天所習慣的環境，例如︰辦公、念書、獨居、拼命賺錢等，藉著不一樣的活動，比如︰參與教會活動與弟兄姊妹分享、和家人共融，彼此互相加油打氣、祈禱或進修，讓心靈得以滋養和休息。所以安息日是為了讓我們擁有健康、平衡的生活、更重要的是在安息日我們能學習交托。在六天的忙碌中，我們也許會忘記天主，而糾葛在自己的煩惱中。但安息日能讓我們有機會想起生命中有一位愛我們的天父、為我們捨命的耶穌、以及常駐心中的好朋友聖神。讓我們做出最好的選擇在每六天後休息一次；安息在主的懷抱中，安息在親友的分享中，安息在復活希望的安慰中。 種下種子 你可以在生活中做什麼？為調整並確保能活出安息日的真正意義？ 全心祈禱 天主，謝謝袮因為愛我們所以命令我們守安息日。阿門。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。