Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

12月15日（四）   依撒意亞先知書五四1-10 不生育的石女，歡樂罷! 未經產痛的女子! 歡呼高唱罷! 因為被棄者的子女比有夫者的子女還多：這是上主說的。 拓展你帳幕的空位，伸展你住所的帷幔，不必顧忌! 拉長你的繩索，堅固你的木橛! 因為你要向左右拓展，你的後裔將以外邦之地為業，住滿廢棄了的城邑! 不要害怕!因為你再不會蒙羞；不要羞慚! 因為你再不會受辱；其實，你要忘記你幼年時所受的恥辱，再不懷念居寡時所受的侮慢， 因為你的夫君是你的造主，他的名字是「萬軍的上主；」你的救主是以色列的聖者，他將稱為「全世界的天主。」 是的，上主召見你時，你是一個被棄而心靈憂傷的婦女；人豈能遺棄他青年時的妻子﹖你的天主說。 其實，我離棄了你，只是一會兒，但是我要用絕大的仁慈召你回來。 在我的盛怒中，我曾一會兒掩面不看你，可是我要以永遠的慈悲憐憫你，你的救主上主說。 這事對我有如諾厄的時日一般：就如那時我曾發誓說：諾厄的大水不再淹沒世界；同樣，我如今起誓：再不向你發怒，再不責斥你。 高山可移動，丘陵能挪去，但我對你的仁慈決不移去，我的和平盟約總不動搖：憐憫你的上主說。   釋經小幫手 依撒意亞為我們呈現一個歡欣的畫面——流亡的以色列民族重新得到天主的垂青，從各地返回耶路撒冷。可是天主還不滿足，祂願意不斷的擴展祂的愛，好讓更多的人能夠來到祂愛的帳幕下。你有這樣豪放自在的愛嗎？還是你對愛是斤斤計較？我們平時都選擇性的愛別人-你有沒有反省過你選擇愛和不愛一人的標準是什麼嗎？無論我們的理由合不合理，今天，天主卻邀請我們伸展愛的能力「拓展你帳幕的空位，伸展你住所的帷幔，不必顧忌! 拉長你的繩索，堅固你的木橛! 因為你要向左右拓展，你的後裔將以外邦之地為業，住滿廢棄了的城邑! 」原來天主要我們認識並發揮我們所有愛的潛能。天主依照自己的肖像創造了我們，所以我們最基本的特性就是天主的特性——愛。愛是我們的天性，所以我們必須愛，生活才會快樂。這是為什麼每一次當我們拒絕去維護有需要的人、或為自己的責任負責、或原諒得罪自己的人時，心情就會遭受負面的影響。只有當我們把所有的愛完全發揮出來時，我們的生活才偉大，不會有任何遺憾。天主不願意我們只過渺小的生活，所以要求我們不要顧忌，勇敢打開我們的心去接受別人，關愛別人，即便那人不是你平時會選擇去愛的人。你敢接受天主的挑戰嗎？聖德蘭姆姆因為她豪放的愛，不但幫助了很多人，讓很多人體驗到天主的愛，也啟發了更多人去愛。你願意生活也有同樣的力量嗎？ 種下種子 因為計較去愛而錯過生活的偉大，值得嗎？ 全心祈禱 天主，愛不容易，但是只有愛我們才算生活。請教我們如何大膽明智的去愛。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

12月14日（三）聖師十字若望司鐸    路加福音七18-23 若翰的門徒把這一切報告給若翰，若翰便叫了自己的兩個門徒來， 打發他們到主那裡去說：「你就是要來的那位或者我們還要等候另一位?」 二人來到耶穌跟前說：「洗者若翰派我們來問你：你就是要來的那位或者我們還要等候另一位?」 正在那時刻，祂治好了許多患有病痛和疾苦的，並附有惡魔的人，又恩賜許多瞎子看見。 祂便回答說：「你們去! 把你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人潔淨，聾子聽見，死人復活，貧窮人聽到喜訊。 凡不因我而絆倒的，是有福的。」     釋經小幫手 你討厭別人明知故問嗎？當別人第二次問你同樣的問題時，你會以什麼態度對待他？今天，若翰叫自己的兩個門徒來，打發他們到主那裡去說：「你就是要來的那位或者我們還要等候另一位?」聽到這裡，我們難免會想：洗者若翰明明就是耶穌的親人，和耶穌生活在同一個時代，知道耶穌行了許多奇蹟異事，也幫耶穌受洗、他難道不是在明知故問嗎？你會試著站在若翰的立場，體諒他可能有的痛楚嗎？若翰在這個時候被黑落得關在監獄裡，也許在這時候，他需要堅定他的信念，所以才會再一次問耶穌。若翰用真誠的態度開門見山的面對疑問，有問題不要自己猜，這樣的勇氣你有嗎？耶穌不但沒有不高興或認為若翰懷疑自己，卻以明確的方式給若翰一個他可以明白的答覆。「你們去! 把你們所見所聞的報告給若翰：瞎子看見，瘸子行走，癩病人潔淨，聾子聽見，死人復活，貧窮人聽到喜訊。」你呢？有時當別人多次詢問我們同樣的話題時，我們會不耐煩的以為別人在挑釁、沒有尊敬我們、沒有把我們的話聽進去。可是，其實也許別人沒有這個意思？我們雖然都會講話，可是擅長溝通——讓兩個不同的人達到共識卻是一門學問，急不來。美國作家說過，“當我們尋求在別人身上發現最好的時候，我們不自覺的也在自己身上找到最好的，”讓我們學習耶穌不批判若翰，用耐心來對待他人。 種下種子 你願意在別人身上尋求最好的嗎？ 全心祈禱 主耶穌，求祢賜給我們敞開的心，聆聽別人，不致產生不必要的誤會。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

12月13日（二）聖璐琪貞女殉道     瑪竇福音廿一28-32 你們以為怎樣? 從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子! 你今天到葡萄園裏去工作吧! 他回答說：我去。但他卻沒有去。 他對第二個也說了同樣的話，第二個卻回答說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。 兩人中哪一個履行了父親的意願?」他們說：「後一個。 」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」， 因為若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不相信他。稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」 釋經小幫手 基督徒的信仰及祈禱靈修生活，須不斷地依靠天主將我們的內心與外在行為整合，成為一個表裡如一的基督徒。福音中兩個兒子言語和行為，是否相似我們對主耶穌的態度？經由兩個兒子的言行我們可否自我反省？面對父親的邀請，第一個兒子的態度表面上配合說：好！心中卻百般不願意。第二個兒子先考量到自己，嘴硬拒絕父親後，才良心不安悔悟。當我們面對天主與現實社會狀態，是否會以自我的利益為優先？這比喻的主要目的是耶穌積極邀請大家反省與悔改，共同實踐天主旨意。「耶穌對他們說：我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國」娼妓和稅吏在耶穌時代都是人盡皆知的罪人。他們向第二個兒子，剛開始時沒有按照天主的理想過生活。可是他們願意聽從若翰的宣講，而悔改並接受天主的旨意。真心悔改態度與行為可先入進天國。而那些自以為正直的人，雖然固守法律，但卻打從心裡不願意接納天主愛主愛人的旨意，必然被拒於天國之外。主耶穌不斷規勸我們悔改，藉由行動來滿全天主的旨意，做一個表裡如一、言而有信的基督徒。今日聖人聖安博主教表示:因為天主聖言跑得快，漫不經心的人不能留住祂，懶惰的人不能挽留祂。但願你的靈魂，一聽到祂的話，便去歡迎祂；你要恆心遵循天上的言語所指示的道路，因為天上的言語迅速逝去。 種下種子 我願意以行動來悔改嗎？ 全心祈禱 主耶穌！許多人不認識祢，求你教導我們當一個表裡如一的基督徒,為你作證。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

12月12日（一）墨西哥．瓜達露貝聖母     匝加利亞二14-17 熙雍女子，歡呼喜樂罷!因為我要來住在你中間──上主的斷語。 在那一天，有許多民族要歸依上主，要成為祂的百姓，並住在你們中間；這樣你們便知道：是萬軍的上主派遺了我到你們這裏來。 上主必在聖地內佔據猶大作為自己的產業，祂仍要揀選耶路撒冷。 凡有血肉的，在上主面前應肅靜!因為他已由他的聖所起身。   釋經小幫手 我們一般習慣想像的天主是一個強大的天主。當我們遇到困難時便會去祈求祂幫助除去我們的困難，保護我們免於災害，也成全我們心裡的願望。可是，你知不知道，這強大的天主竟選擇成為一個嬰孩-耶穌，住在我們中間。舊約匝加利亞先知的話就預言了基督的誕生，「熙雍女子，歡呼喜樂罷!因為我要來住在你中間──上主的斷語」。為什麼全能的天主願意放棄祂的全能，生為一個軟弱的嬰孩，像所有人類一樣接受時間和空間的限制，慢慢成長，學習溝通、分辨、做人等？不同於其他宗教，我們的天主不滿只成為我們拜拜的對象，而我們只在有需要或過節慶時才來找祂。祂不願意只給我們所要的東西，祂願意給我們更多-那就是祂的陪伴。你能理解天主的選擇嗎？也許如果我們回憶小時候最幸福的時刻，我們會理解最快樂的，不是父母可以滿足我們物質上所有的需求，而是當我們被體諒和陪伴時。基督選擇降生成人，和我們一樣過坎坷卻多姿多采的生活，所以能同理我們的限制和掙扎。這樣的陪伴需要時間和犧牲，愛在我們速成的社會不受歡迎，因為時間是最寶貴的資源。很多父母寧可做孩子們拜拜的父母，滿足孩子物質的渴望卻不選擇捨棄自己的自由，陪伴孩子。在這時代中，耶穌降生成人的愛挑戰我們偷工減料的愛。在耶穌愛的關照下，你的愛是否有需要改進的地方呢？ 種下種子 耶穌降生成人對你有什麼意義？ 全心祈禱 主耶穌，謝謝祢用自己的生命為我們立了愛的榜樣。請教我們不怕為愛而犧牲自己的自由。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。