Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

11月21日（一）聖母奉獻日    路加福音廿一1-4 那時候，耶穌舉目一望， 看見富人把他們的獻儀投入銀庫內， 又看見一個貧苦的寡婦，把兩文錢投入裡面， 遂說：「我實在告訴你們：這個窮寡婦比眾人投入的都多， 因為眾人都是拿他們多餘的投入，作為給天主的獻儀；而這個寡婦卻是從她的不足中，把她所有的，一切生活費都投上了。」       釋經小幫手 照理來說，天主無所不缺少，不需要我們給祂什么。可是基督徒在自己能力范圍內慷慨的奉獻，為支持教會的福傳工作－傳播福音、救助貧苦，讓基督的愛可以在這世界上無限的廣施，是很好且富於讚賞的。但是，今天的福音讓我們看到我們不應該把付出金錢來斷定一個人對天主的愛和心意。其實對於天主來說，祂所希望的不是我們奉獻了多少世上的金錢；祂看重的，是我們在奉獻時的那份全心感謝天主的心意，以及那相信祂的信德。福音中，對於富人來說，他們奉獻的只是他們身上多餘的金錢，這樣沒有錯，也的確比較容易。換你，你可以做到這樣的慷慨嗎？像個慈父，天主珍惜我們一切真心的付出。可是福音中耶穌特地讓人注意到那貧困的婦人：她奉獻了她的一切，也許物質上來說不算多，可是在精神上來所，卻是一個信德的見證。奉獻了一切，婦女就把她的未來交到天主的手中，相信天主必定會照料。對於賞賜給我們這些美好事物的天主，我們應該懷著感恩的心奉獻，最重要的，我們要學習依靠天主而不是祂賜給我們的物質。敢全然奉獻就代表敢全然相信天主會一直照顧我們的需要，我們不必先為自己保留安全的后路。捨得、捨得，有捨才會有得－有時我們就得學習舍得自己的擔憂、把握，才能真正的得到信德。你相信嗎？ 種下種子 對于奉獻給天主，是什么讓你無法全然捨得？ 全心祈禱 主，懇求祢給我信德把祢賜給我的一切從新奉獻給你，為參與你對世界的計劃。阿門。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月20日（日）基督普世君王節/常年期地三十四主日   路加福音廿三35-43 那時候，民眾站著觀望。首領們嗤笑耶穌說：「別人，他救了；如果這人是天主的受傅者，被選者，就救他自己吧!」 兵士也戲弄祂，前來把醋給祂遞上去， 說： 「如果你是猶太人的君王，就救你自己吧!」 在祂上頭還有一塊用希臘文、拉丁及希伯來文字寫的罪狀牌：「這是猶太人的君王。 」 懸掛著的凶犯中，有一個侮辱耶穌說：「你不是默西亞嗎﹖救救你自己和我們吧!」 另一個凶犯應聲責斥他說：「你既然受同樣的刑罰， 連天主你都不怕嗎﹖ 這對我們是理所當然的，因為我們所受的，正配我們所行的；但是，這個人從未做過什麼不正當的事。 」 隨後說：「耶穌，當你來為王時，請你紀念我!」 耶穌給他說：「我實在告訴你：今天你就要與我一同在樂園裏。 」       釋經小幫手 言語很有力量，它可以創造或摧毀、鼓勵或詛咒、治癒或傷害別人。那麼每次開口時，我們有沒有好好篩選要講的話？福音中耶穌被釘在十字架上不但接受肉體的折磨，還受別人語言的傷害。首領、兵士、和第一個凶犯不但懷疑耶穌的身分，還用刻薄的話語嗤笑、戲弄、侮辱無助的耶穌。這三個人的態度，你是否覺得很可惡、很不應該？也許我們也經常不經意時說出同樣可惡的話？比如說：身為長輩，你曾經嗤笑過孩子或年輕人的理想，特別是當他們的理想不符合我們的要求？身為平輩，你是否因為吃醋，所以當別人不如意時不但幸災樂禍，還以似乎無害的小八卦傷害他人的名譽？福音中領袖，兵士和凶犯接二連三的打擊耶穌，讓我們看見當一個人開始用刻薄和不負責的語氣說話時，他也鼓勵別人這麼做。結果，原本狠毒的話漸漸便成平常,被大家認為無大礙。只有懂得自我反省人才能不被捲入這樣說話的方式。福音中善良的凶犯不但反省自己，而且也同理耶穌；換句話來說，他碰觸到耶穌的心。我們身邊也有不少受難的‘耶穌’你有同理他們，碰觸到他們的心嗎？最後，善良的凶犯以信德祈求了耶穌，耶穌也立刻應允了他進入樂園。可見，說善良的話不但可以幫助別人，也拯救自己，得到平安。在他進入樂園時，那首領、兵士、和另外一個凶犯仍然沉溺於扭曲操縱和憎恨，沒有得救。換你，你是相信這道理呢？ 種下種子 你有多希望你的話語可以給自己的別人帶來生命嗎？ 全心祈禱 主耶穌，求你時時提醒我，我的言語有能力傷害我的兄弟姐妹，傷害祢。求祢教我如何用它來建設祢的教會。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月19日（六）   路加福音二十27-40 那時候，否認復活的撒杜塞人中，有幾個前來問耶穌說： 「師傅，梅瑟給我們寫道：如果一個人的哥哥死了，撇下妻子而沒有子嗣， 他的弟弟就應娶他的妻子，給他哥哥立嗣 曾有兄弟七人，第一個娶了妻子，沒有子嗣就死了。 第二個， 及第三個都娶過她為妻。 七個人都是如此：沒有留下子嗣就死了。 末後，連那婦人也死了。 那麼，在復活的時候，這婦人是他們那一個的妻子﹖因為他們七個人都娶過她為妻。 」 耶穌對他們說：「今世之子也娶也嫁； 但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁； 甚至他們也不能再死，因為他們相似天使，他們既是復活之子，也就是天主之子。 至論死者復活，梅瑟已在荊棘篇中指明了：祂稱上主為亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主。 祂不是死人的，而是活人的天主：所有的人為祂都是生活的。」 有幾個經師應聲說：「師傅，你說的好。」 從此，他們再不敢質問祂什麼了。     釋經小幫手 如果問你，“你屬於誰？”你會怎樣回答？是屬於父母、太太或先生、公司、家人、密友？或是屬於自己的？誰又是屬於你的呢？我們的答案一方面反映我們和別人的親密度，一方面也反映出我們和他們的相依關係。越是親密的人，我們越自然的想從彼此身上得到所需要的愛及各方面的支持。當對方無法符合我們的期待時，我們還會不安、妒忌，並嘗試獨自“擁有”對方。今天撒杜塞人想問耶穌的似乎是和這個有關：“婦人曾經是兄弟七人的妻子，復活後，誰有權利‘擁有’她？”耶穌卻表明復活的生命超越我們一般對生命的見解，所以，我們不能用一般的言語來理解復活後人與人間的關係。「今世之子也娶也嫁； 但那堪得來世，及堪當由死者中復活的人，他們也不娶，也不嫁…他們既是復活之子，也就是天主之子。」在復活的生命中，我們會真正體會到每個人最基本是屬於天主，是天主之子女。天主不變且無限的愛是我們每個人需要的保障。只有當天主的愛成了我們的磐石，我們才不需要在人與人的關係中強迫性的擁有彼此，因而把愛窒息。最後，我們必須注意到耶穌強調，天主不是死人的，而是活人的天主。天主願意我們今天就學習活在天主的愛中，用天主的愛去對待別人，以便挽救並復活我們生命中很多垂死的關係。 種下種子 你的愛是想擁有對方確沒有安全感的愛，還是有信心而自由的愛？ 全心祈禱 主耶穌，我想學習怎樣像天主一樣大方的愛，也希望用大方的愛來復活人與人間垂死的關係。求你引導我！阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月18日（五）聖伯鐸及聖保祿大殿奉獻日     路加福音十九45-48 那時候，耶穌耶穌進了殿院，開始把買賣人趕出去。 對他們說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」 耶穌每天在聖殿內施教。司祭長及經師並人民的首領，設法要除掉祂， 但是尋不出什麼辨法，因為眾百姓都傾心聽祂。       釋經小幫手 你和家人或朋友共同相處時都做些什麼？和你最心愛的人相處時，怎樣把最珍貴的時間和心思奉獻給對方？近年來科技發達已造成手機等各種３Ｃ產品不能離手的現象。即便和家人密友相約我們無法完全在場，因為我們的注意力被手機和網路“偷走”了。如果我們時常這樣做，今天的福音可以給我們一個警戒。今天耶穌一進了殿院，就開始把做買賣人趕出去，又把他們比喻成賊，說：「經上記載：我的殿宇應是祈禱之所，而你們竟把它做了賊窩。」在瑪竇福音中，耶穌甚至激動的把錢莊的桌子和賣鴿子的凳子推翻（瑪21：12）。原來耶穌是這麼討厭所有奪去人們和天主直接親密連接的東西。在殿宇裡做買賣的人是在賣祭品。透過奉獻祭品，百姓把最好的奉獻給天主；那是人和天主間愛的表達。可惜做買賣的卻因為貪心以高價敲詐百姓而妨礙了他們和天主的互動。耶穌強調殿宇應是祈禱之所，而祈禱就是和天主交流，建立關係。今天手機可能就是阻礙我們和天主及別人建立親密關係的買賣者：它可以拉近人與人間的距離，也可以讓這距離更大。如果我們明明是和眼前的人相約，卻不曉得如何靜心面對對方，注意對方的需要，這樣我們將會錯過和天主或別人真摯相處的機會，錯過關愛對方和從對方得到關懷的機會。那是多麼可惜呀！ 種下種子 今天你願意選擇放下手機，給眼前的人十足的注意嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請你讓我時時意識到眼見的人就是祢要求我當下真正去愛的人。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。