Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

１１月１３日（日）常年期第卅三主日    路加福音廿一5-19 那時候，有些人正談論聖殿是用美麗的石頭，和還願的獻品裝飾的，耶穌說： 「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的。」 他們遂問說：「師傅，那麼，什麼時候要發生這些事﹖這些事要發生的時候，將有什麼先兆﹖」 耶穌說：「你們要謹慎，不要受欺騙! 因為將有許多人，假冒我的名字來說：我就是 ( 默西亞 )； 又說：時期近了。你們切不可跟隨他們。你們幾時聽見戰爭及叛亂，不要驚惶！因為這些事必須先要發生，但還不即刻是結局。」 耶穌又給他們說：「民族要起來攻擊民族，國家攻擊國家；將有大地震，到處有饑荒及瘟疫；將出現可怖的異象，天上要有巨大的凶兆。但是，這一切事以前，為了我名字的緣故，人們要下手把你們拘捕、迫害、解送到會堂，並囚在獄中；且押送到君王及總督之前，為給你們一個作見證的機會。所以，你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。你們要為父母、兄弟、親戚及朋友所出賣；你們中有一些要被殺死。你們要為了我的名字，受眾人的憎恨；但是，連你們的一根頭髮，也不會失落。你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。 」       釋經小幫手 我們的雙眼常被外表的美麗和壯觀的東西吸引住，例如：看到美麗的聖堂或活潑的彌撒禮儀，我們就很容易稱讚堂區的神父和教友。耶穌時代的人也一樣，看到宏偉的聖殿，他們就驚嘆不已。人被外在的絢麗吸引住，但耶穌卻說：「你們所看見的這一切，待那時日一到，沒有一塊石頭留在另一塊石頭上，而不被拆毀的」，指出重要的並不是外面，而是在裡面。外在的環境，例如漂亮的聖堂、整齊的家，能幫助我們進入祈禱，但不要因為要保持環境的舒適而與他人起紛爭、內心抱怨。耶穌注重的是我們心中是否有恆心：「你們要憑著堅忍，保全你們的靈魂。」漂亮的聖堂救不了我們的靈魂，保全不了我們的信仰，但人要學習在困境中堅忍不拔。看到社會的不安定，看到自己家裡的不順利，看到自己成長過程的挫敗，我們會選擇在信仰看不見的磐石上站立，繼續信靠天主嗎？還是選擇離開？選擇不信賴祂？人靠自己的能力無法忍受許多痛苦，但靠聖神的德能，他會一無所懼，在苦中仍保持喜樂和希望，仍然謙虛、和藹。基督徒的堅忍是來自天上的一份禮物，是主給我們的恩寵，所以我們要學習求、學習領受、學習真誠地祈禱。耶穌說：「你們心中要鎮定，不要事先考慮申辯，因為我要給你們口才和明智，是你們的一切仇敵所不能抵抗及辯駁的。」 種下種子 在每天的挑戰中，你是靠著什麼或誰帶領你渡過難關？ 全心祈禱 主耶穌，我要注視十字架上的祢。看到祢為愛我而掏出的奉獻，我也會一步一步勇敢起來，為愛而堅忍到底。阿們         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月12日（六）聖樂三主教殉道    路加福音十八1-8 那時候，耶穌給他們設了一個比喻，論及人應當時常祈禱，不要灰心。 他說：「某城中有一個判官不敬畏天主，也不敬重人。 在那城中另有一個寡婦，常去見他說：請你制裁我的對頭，給我伸冤罷! 他多時不肯；以後想到：我雖不敬畏天主，也不敬重人， 只因為這個寡婦常來煩擾我，我要給她伸冤，免得她不斷地來糾纏我。 於是主說：你們聽聽這個不義的判官說的什麼! 天主所召選的人，日夜呼籲他，他豈能不給他們伸冤，而遷延俯聽他們嗎﹖ 我告訴你們：他必要快快為他們伸冤，但是，人子來臨時，能在世上找到信德嗎﹖」   釋經小幫手 你是否有時候覺得祈禱很困難，想放棄或覺得祈禱根本沒用？現代社會型態確實為我們的生活帶來便利、安樂與快速，可是也讓我們失去等待、忍耐與培養安靜思考的習慣。在忙碌生活中祈禱是最容易被放棄、忽略的。耶穌卻用比喻叫我們應當時常祈禱，不要灰心。人怕麻煩，祈禱如果只靠人的能力，無法交託、開放於天主，我們便容易因為祈禱不能立刻產生效果而覺得天主都不給自己想要的，所以放棄祈禱。在這篇福音中耶穌強調我們祈禱時要抱著恆心和謙遜，這個不義的判官不敬畏天主，也不敬重人，可是卻因為不想被婦女不斷地來糾纏而回應了她。可是天主不是不義的法官，而是正義的天主和愛我們的天父，了解我們的朋友。所以，聖女大德蘭表示:「祈禱是維繫一份友誼。設法與深知很愛我們的朋友獨處。」因為天主站在我們一邊，我們可以，也必須有恆心的信德祈禱。聖經裡也說：「你們得不到，是因為你們不求；你們求而不得，是因為你們求的不當，想要浪費在你們的淫樂中。」（雅各伯書四2-3）。因為天主是愛我們的朋友和天父，我們在不斷培養祈禱的恒心時，我們也學習交託，知道祂所願意給我的，即便不是我們所策劃的，卻是祂最好的安排。 種下種子 你敢坦誠且開放的向天主祈求你需要的事，且把一切完全交託嗎？ 全心祈禱 主耶穌，我明白祈禱不是許願而是與袮維持關係。求祢給我祈禱的恆心，別讓我因得不到或無法等待而遠離祢。     ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月１１日（五）都爾．聖瑪定主教    路加福音十七26-37 那時候，耶穌對門徒說:「在諾厄的日子裏怎樣，在人子的日子裏也要怎樣；那時，人們吃喝婚嫁，直到諾厄進入方舟的那天，洪水來了，消滅了所有的人。又如在羅特的日子裏，人們吃喝買賣，種植建造，但在羅特從索多瑪出來的那天，火及硫磺自天降下，消滅了所有的人： 在人子顯現的日子裏，也要這樣。 在那一日，那在屋頂上，而他的器具在屋內的，不要下來取；那在田地裏的，同樣不要回來。你們要記得羅特的妻子! 不論誰，若想保全自己的性命，必要喪失性命；凡喪失性命的，必要保存性命。 我告訴你們：在這一夜，兩人同在一張床上，一個要被提去，而一個要被遺棄； 兩個女人一起推磨，一個要被提去，而一個要被遺棄。」 他們問耶穌說：「主，在那裏呢﹖」耶穌回答說：「在那裏有屍體，老鷹就聚集在那裏。」       釋經小幫手 在今日的福音中，耶穌一直提到時間—日子、日、夜，但門徒卻問：「在那裏」，他們注意的是空間。我們人喜歡空間，因為眼睛看得見，所以我們追求東西，因為東西和空間有關係，我們要看得見，摸得到才高興。但耶穌教導我們要注意的是眼睛看不見的時間。你怎麼使用你的時間呢？羅馬帝國的著名詩人賀拉斯在《頌歌》曾說：carpe diem, quam minimum credula postero，可翻譯為「把握今朝（活在當下），儘量不要相信明天（未來）」。有人會盲目地追尋明天，而忽略今天能做的事，例如：他們為家人努力工作，但時間都花在外面，都沒有陪家人，等到錢賺夠了，孩子也長大離家了。有人愛浪費時間，認為自己要有許多時間，例如大學生大一、大二時都不用功唸書，等到要畢業才後悔。不要相信明天的意思就是，今天能做的事今天要做，不要一直拖拖拉拉，拿不定主義，讓懶惰和恐懼主導我們的人生。真福保祿六世鼓勵我們說：「有人早就應該對我們說，我們快死了。這樣，我們會盡心活著，每分每秒都好好地活著。行動吧！我對你們說！現在就行動！你的『明天』是有限量的。」現在，趁自己還有時間，還活著，就做你要做的事，做你該做的事，再困難也沒有關係，再辛苦也要試試看，千萬別因為錯過而後悔。 種下種子 你是愛把事情留到明天的人嗎？ 全心祈禱 天父，因為愛我，祢把一段時間賜給我，讓我善用它，讓我因為有時間，而能幸福，能造福他人。請幫助我克服我重重的阻礙，去追隨祢，去走祢賜給我的路。阿們。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。    

11月１０日（四）聖師良一世教宗   路加福音十七20-25 那時候，法利塞人問耶穌天主的國何時要來； 耶穌回答說：「天主國的來臨，並非是顯然可見的；人也不能說: 看呀，在這裏，或在那裏。因為天主的國就在你們中間。」 耶穌對門徒說:「日子將到，那時，你們切望看見人子日子中的一天，而不得見。人要向你們說：看呀，在那裏；看呀，在這裏。 你們不要去，也不要追隨， 因為猶如閃電由天這邊閃起，直照到天那邊：人子在他的日子裏，也要這樣。 但他必須先受許多苦，且被這一代所擯棄。」 釋經小幫手 在以色列的古代歷史當中，曾經有一段500年左右的光榮時期，那就是王朝期。對那時候的以色列人而言，天主的承諾似乎都實現了—天主的國已經來臨了；他們擁有自己的國土、聖殿、國王。然而，這理想的情況很快就分裂了，且被鄰國侵入，導致他們在耶穌時代成為羅馬帝國的屬地。所以，當法利塞人問耶穌天主的國何時要來，他們其實是很看得起耶穌，期待祂能復興以色列國，甚至當他們的新國王。他們渴望的是政治方面的天國，但耶穌卻指出另外一種天國，就是能存於人心中的天主國：「天主的國就在你們中間。」對法利塞人而言，天主的國是一個地方，是一塊土地，是一個空間，但對耶穌而言，天主的國的真意卻是「天主為王」。所以，當人把天主當成王，那裡就是天國。在耶穌身上，天父佔有首位；耶穌的言行都是依照父的話，所以在耶穌心中，在耶穌身上，天國已經來臨了。對我們基督徒而言，當我們讓天主引導我們的思言行為，聽從祂愛的教導，我們就讓祂為王，那天主的國已經在我們身上了，天主已因為我們的服從而受到光榮。簡言之，耶穌教導我們，天主的國不是一個空間，而是一種狀態；不是死後的地方，而是現今的事實。因此，在《主禱文》中我們求：「願你的國來臨」，就是求自己能讓天主做主、我們的王，而我們是執行祂話的臣民。 種下種子 天主在你生命中佔有什麼樣的位子呢？ 全心祈禱 主耶穌，今天請給我與祢相遇的機會，讓我預備自己的心，把首位空出來，讓祢有位子進來住。感謝祢。阿們。         ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。