Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

9月26日（一）聖高邁及聖達勉殉道   路加福音九46-50 那時候，門徒們起了爭論：究竟誰是他們中最大的。 耶穌看透了他們的心思，就領來一個小孩子，叫他立在自己身邊， 對他們說：「誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。」 若望說：「老師，我們曾看見一個人，因你的名字驅魔，就禁止了他，因為他不與我們同夥。」 耶穌卻向他說：「不要禁止! 因為誰不反對你們，就是傾向你們。」 釋經小幫手 耶穌知道自己將要面臨受難和極大的痛苦，但門徒們不明白還在狀況外，反而在這時候要爭做最大的。耶穌看透門徒們的心思，沒有譴責他們反而耐心且明確的教導；誰若為了我的名字收留這個小孩子，就是收留我。誰若收留我，就是收留那派遣我來的；因為在你們眾人中最小的，這人才是最大的。為什麼耶穌要用收留孩子來比喻？這「小孩」不只是「孩子」也是代表我們身旁的每個近人。因為帶小孩和與人相處都要花許多心力、耐心、愛心去陪伴。我們選擇如何陪伴孩子，除了影響孩子的成長與發展，以後孩子也會用同樣的模式對待他人。當電子產品取代父母的陪伴，孩子的童年成就會受到挫折。父母因為省時間、怕麻煩而想找個便利、速成的方法打發孩子，卻要為此付出代價。孩子不斷感受到父母的忙碌與敷衍，沒有體驗愛、關懷、陪伴，更無法學習如何與人溝通相處和付出，於是逐漸也不會善待身旁的近人。小孩子是最信任大人的，當孩子不願意相信大人，那我們要反省是大人失信，還是對待孩子的態度和方式不妥當。耶穌說：「不要禁止! 因為誰不反對你們，就是傾向你們。」人人都有機會靠近耶穌，當我們嘴裡說愛天主，心裡不接納或者沒有在行動上讓他人感受到這話是真實的，就會使人感到虛偽。收留身邊的小孩有時候不需要激烈的言語、強烈的禁止，在想法及行動上受限於自己的小圈圈，卻非學習的陪伴、包容、接納、善待他人的態度。 種下種子 主感謝祢，求你幫助我們反省，我們在爭什麼，這重要嗎？ 全心祈禱 主，求祢引導我們選擇祢的指引，而非自認為對的事，學習如同孩子謙虛的信任祢。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

9月25日（日）常年期第廿六主日   路加福音十六19-31 那時候，耶穌對法利塞人說：「有一個富家人，身穿紫紅袍及細麻衣，天天奢華地宴樂。另有一個乞丐，名叫拉匝祿，滿身瘡痍，躺臥在他的大門前。 他指望藉富家人桌上掉下的碎屑充饑，但只有狗來舔他的瘡痍。 那乞丐死了，天使把他送到亞巴郎的懷抱裏。那個富家人也死了，被人埋葬了。 他在陰間，在痛苦中舉目一望，遠遠看見亞巴郎及他懷抱中的拉匝祿， 便喊叫說：父親亞巴郎! 可憐我罷! 請打發拉匝祿用他的指頭尖，蘸點水來涼潤我的舌頭，因為我在這火燄中極甚慘苦。 亞巴郎說：孩子，你應記得你活著的時候，已享盡了你的福，而拉匝祿同樣也受盡了苦。現在，他在這裏受安慰，而你應受苦了。 除此之外，在我們與你們之間，隔著一個巨大的深淵，致使人即便願意，從這邊到你們那邊去也不能，從那邊到我們這邊來也不能。 那人說: 父親! 那麼就請你打發拉匝祿到我父家去， 因為我有五個兄弟，叫他警告他們，免得他們也來到這痛苦的地方。 亞巴郎說：他們自有梅瑟及先知，聽從他們好了。 他說: 不，父親亞巴郎! 倘若有人從死者中到了他們那裏，他們必會悔改。 亞巴郎給他說：如果他們不聽從梅瑟及先知，縱使有人從死者中復活了，他們也必不信服。」 釋經小幫手 你看到見死不救的人會有什麼感覺？今天福音中的富翁過著奢華的生活，卻忽視了門前可憐的拉匝祿，即便幫助拉匝祿對他來說不是件難事。你是否覺得他太不可思議？其實富翁也許從來都沒有看到拉匝祿！我們呢？老實問問自己,當你路過街頭的遊民或看到社會中貧苦的現象時，你心中第一感覺是什麼？是厭煩、內疚、害怕、批評、或你根本就沒有看到那人。其實對多數人來說，漠視遊民或是貧困的人比確認他們的存在容易。這並不一定意味那人是壞人；只是我們潛意識知道當我們和遊民目光接觸或開始交談，就不得不承認他們存在而我們也有基本的責任去關心他們。因為不想接受不符合我們理想的現實，很多人選擇移開目光。可是今天的福音就是針對這樣自私的想法和作為。天主教社會教學強調每個人都是按天主的肖像造成而有不可磨滅的尊嚴，可是貧困、飢餓、壓迫和不公義卻讓人無法活出與這個尊嚴相稱的生活。所以醜陋的不是窮人，而是貧窮。當我們不想看到窮困的現實時，我們同時也忽視了貧窮的人。要解決醜陋的窮困問題不是不聞不問，而是「將近人視作第二個自我，尤某應照料近人的生命，以及為度相稱生活所需要的日用品。」（參梵二《論教會在現代世界》牧職憲章）。這個是我們的義務，不可忽視；不實行它，我們將落到像富人一樣的下場，和天主間隔著一個巨大的深淵，無法得救。我們明白嗎？ 種下種子 今天在你周圍可能出現窮困的拉匝祿，你認出他了嗎？你有勇氣看見他並讓他影響你的決定嗎？ 全心祈禱 主耶穌，你要求我看見並關愛窮困的人，求你軟化我的心，讓我勇敢的配合你的請求。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

9月24日（六）    路加福音九43-45 那時候，眾人驚奇耶穌所作的一切時，祂向自己的門徒說： 「你們應謹記這些話：人子將要被交於人手中。」 但他們不明瞭這話，這話為他們還是蒙蔽著，不叫他們了解；他們又怕問祂這話的意思。   釋經小幫手 你相信好人有好報這個道理嗎？即便我們希望這道理是事實，會教導孩子們這樣想，可是在現實生活中我們不難發現好人不一定有好報，壞人也不一定會遭受應有的懲罰。既然如此，我們有時難免會問：那麼我們為什麼要繼續堅持做好的、對的事呢？今天的福音講述了耶穌第二次預言他的受難，「人子將要被交於人手中。」這一句話說明了耶穌明確知道祂將會被人交出。祂的死亡不是因自然因素，而是人為的迫害。耶穌一生憑著聖神和德能巡行各處施恩行善，維護社會弱勢者（參宗10:38），見證天主的真理，給人帶來生命（參若18:37;10:10）。祂這樣做卻揭發了有權勢者（如當時的宗教領袖和羅馬帝國），以及他們剝削生命的法律和政策。因為不願意放棄他們的權勢，宗教領袖將借助羅馬帝國的力量把耶穌處死。難道耶穌沒有其他的路可以走嗎？耶穌清楚知道堅持使命必然會惹來有權力者的麻煩，可是他卻自由的選擇繼續走下去，因為祂無法背叛自己的使命，也願意完全等同於我們人類，接受人類在困境中的無助。在今日社會中，當我們爭取做對的事，反抗不正義時，我們也必定像耶穌一樣受到種種迫害和妨礙。這時，耶穌給我們立了榜樣，勇敢自由地堅持做對的事。同時，有人若因正義之名質疑我們的權利和一些慣性的做法，我們也要反省，考慮他們到底有沒有道理，千萬不要像迫害耶穌的有權勢者，為了保護自己的偶像-權利而迫害無辜的人，成為天主的敵人。 種下種子 天主的真理和世上的權利間，你會怎麼取捨？ 全心祈禱 主耶穌，求你不停的用袮的榜樣引導我們走天主的道。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

9月23日（五）聖碧岳。庇特來司鐸      路加福音九18-22 有一天，耶穌獨自祈禱，門徒同祂在一起。祂問他們說：「眾人說我是誰﹖」 他們回答說：「有人說是洗者若翰；有人卻說是厄里亞；還有人說是古時的一位先知復活了。」 祂問他們說：「但你們說我是誰呢﹖」伯多祿回答說：「天主的受傅者。」 但耶穌嚴厲囑咐他們，不要把這事告訴人，說： 「人子必須受許多苦，被長老、司祭長和經師們棄絕，並且要被殺；但第三天必要復活。」 釋經小幫手 你有沒有可以對你說實話的好朋友？你是不是一個可以對朋友說實話的好朋友？今天耶穌問祂的門徒說：「你們說我是誰呢﹖」，其實表達了每一個人心中的一個渴望：我們都希望知道別人怎麼看自己，自己在別人心目中的身分是什麼？只是我們可能沒有耶穌那樣的勇氣和自由直接問，因為我們害怕別人怎樣看我們，害怕別人看出我們缺乏自信和安全感，害怕聽到不好的評語。這個渴望又害怕看見自己真面目的矛盾在人心中不停的糾結。試想想，你是否曾經做過某些事希望別人對你有好的評價，但卻因為別人未曾自動表達和自己也不敢問而讓你莫名的沮喪和困惑。你羨慕耶穌可以對朋友的透明和坦誠，更開放勇敢的面對他們的答案嗎？《白雪公主》的故事中有個從不撒謊的魔鏡，能說出世上最美的人是誰；魔鏡雖然會報告事實卻沒有感情。如果我們今天找到一個了解我們又願意對我們誠實，更能接受和愛我們的朋友，我們就找到一個比魔鏡更好的寶貝。讀經中，耶穌一開始便獨自祈禱。耶穌常常祈禱，因為在祈禱中耶穌接觸最愛、最了解祂的天父，從天父那裡得到身分的肯定。天主是真理，不會撒謊；祂也是仁慈且富有耐心的，對祂的每一個朋友都抱有無窮的希望。耶穌的勇氣和自由首先來自祂和天父間的友誼，再延伸到祂和門徒間的關係，教導和允許門徒對祂透明。今天耶穌要把這份友誼分享給我們。我們願意從基本做起，從和天主培養坦誠透明的友誼中的身分嗎？ 種下種子 今天讓自己和耶穌彼此討論：「你們說我是誰呢﹖」 全心祈禱 主，我渴望我們間的友誼不斷加深，求你教我與祢配合。       ©2016台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。