Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

６月１７日（五）   瑪竇福音六19-23 耶穌說︰ 「你們不要在地上為自己積蓄財寶，因為在地上有蟲蛀，有銹蝕，在地上也有賊挖洞偷竊；但該在天上為自己積蓄財寶，因為那裏沒有蟲蛀，沒有銹蝕，那裏也沒有賊挖洞偷竊。 因為你的財寶在那裏，你的心也必在那裏。 眼睛就是身體的燈。所以，你的眼睛若是康健，你的全身就都光明。 但是，如果你的眼睛有了病，你的全身就都黑暗。那麼，你身上的光明如果成了黑暗，那該是多麼黑暗! 」   釋經小幫手 你所想要的超過你需要的嗎？若是的話，那就是「貪」。現在人人都強調要過簡樸的生活，減少物質的需要，但實際上人越來越貪。到一個「吃到飽」的餐廳就可以看出，人雖然已經吃飽了，但是還是拼命拿、拼命吃，吃到肚子撐，吃到不舒服。人人都需要吃飽，但有必要吃到給身體負擔嗎？得到需要的不是貪，想獲得不需要的才是貪。其實，人不只是貪吃，他也會無厭倦地追求、爭取許多東西，導致自己的身心靈不平衡，導致人與人之間的關係衰敗，導致人越來越不自由；貪不該得的東西只會讓人更不幸福。在福音中，耶穌提醒我們要明智，指出「地上寶」和「天上寶」的基本差異，前者會消失，後者則會永遠在。你一生的時間和體力都在追求什麽呢？你做事的動機是什麽？是「地上寶」，例如物質享受、追求名譽、權利、他人的臉色、過分的娛樂等？心中沒有安全感的人往往就是會渴望用「地上寶」來滿足自己，但問題是「地上寶」會消失，所以人追求也追不到；今天他以為自己獲得了，明天他又空虛了，所以一直得去爭取。那不是會累死嗎？主耶穌關心我們，且要我們轉移追求的目標，渴望的是「天上寶」。在天主眼中，什麽才算是寶呢？主耶穌一生珍惜的是什麽呢？若是我們能察覺到，並且渴望「天上寶」，天主就會給我們，因為「天上寶」不是人力所能取得的，而是慈愛的天父樂於賞賜期待於祂的人。 種下種子 在天主眼中，什麽才算是寶呢？ 全心祈禱 主耶穌，請讓我的眼睛有如明燈，能看見我的貪慾，且給我意志和勇氣去渴望祢指給我的「天上寶」。阿們。   © 2016 台灣主言會版權所有。歡迎使用，但請表明文章來源。

6月1６日（四）    瑪竇福音六7-15 耶穌對門徒們說︰「你們祈禱時，不要嘮嘮叨叨，如同外邦人一樣，因為他們以為只要多言，便可獲得垂允。 你們不要跟他們一樣，因為你們的父，在你們求祂以前，已知道你們需要什麼。 所以，你們應當這樣祈禱： 我們在天的父! 願你的名被尊為聖，（1a） 願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣! （1b） 我們的日用糧，求你今天賜給我們； （2） 寬免我們的罪債，如同我們也寬免得罪我們的人； （3） 不要讓我們陷入誘惑，但救我們免於凶惡。 （4） 因為你們若寬免別人的過犯，你們的天父也必寬免你們的； 但你們若不寬免別人的，你們的父也必不寬免你們的過犯。」   釋經小幫手 祈禱，每個人都好像知道要怎麼祈禱，但又好像不知道。主耶穌教導我們祈禱時不要「嘮嘮叨叨」。當大人嘮叨孩子，他就是覺得孩子不懂、不聽他，所以要一直唸直到他聽進去。我們跟天父說話不能有這樣的預設，就是祂不懂我，也不聽我。主耶穌提醒我們說：「在你們求祂以前，已知道你們需要什麼」。因此我們對天父說話不是因為祂不知道，而是要保持良好的關係。你和好朋友不要常常說話嗎？另外，主耶穌提醒我們不要「嘮叨」，因為它也可以是傲慢的一種表現；只有謙卑的人才能接近天父。「祈禱時，我們從何處說起呢？是從我們的高傲和我們自己的願望嗎？或是從謙虛和懺悔的心的「深處」呢？（詠130:14）…謙虛是祈禱的基礎…祈禱是我們無功而得的恩惠。」（天主教要理2559）大部分的人對祈禱的態度就是有時間就祈禱，有需要就祈禱，這樣的祈禱來自謙虛的心嗎？我們對主沒有渴望嗎？不渴望與祂花費一點時間嗎？那就求，求祈禱的渴望吧！在主禱文中，其中一句就是：「我們的日用糧，求你今天賜給我們」。人會把「日用糧」當成是每天所需要的物質糧食，但它也有心靈的層面；我們需要祈禱才能生活，因為人不僅靠餅生活，而是靠天主口中的每一句話（瑪四4）。我們每天要祈求天主給我們說話，餵養我們的心，填滿物質所沒有辦法填飽的空虛。 種下種子 你是謙虛的祈禱者，是乞丐嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請賜給我對祢的渴望；我多次只渴望祢的禮物而已，不渴望與祢相遇。主，請給我更多的謙虛。阿們。

6月15日（三）   瑪竇福音六1-6，16-18 那時，耶穌對門徒們說︰「你們應當心，不要在人前行你們的仁義，為叫他們看；若是這樣，你們在天父之前，就沒有賞報了。 所以，當你施捨時，不可在你們前面吹號，如同假善人在會堂及街市上所行的一樣，為受人們的稱讚；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 當你施捨時，不要叫你左手知道你右手所行的，好使你的施捨隱而不露，你的父在暗中看見，必要報答你。 當你祈禱時，不要如同假善人一樣，愛在會堂及十字街頭立著祈禱，為顯示給人；我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。 至於你，當你祈禱時，要進入你的內室，關上門，向你在暗中之父祈禱；你的父在暗中看見，必要報答你。… 幾時你們禁食，不要如同假善人一樣，面帶愁容；因為他們苦喪著臉，是叫人看出他們禁食來。我實在告訴你們，他們已獲得了他們的賞報。至於你，當你禁食時，要用油抹你的頭，洗你的臉，不要叫人看出你禁食來，但叫你那在暗中之父看見；你的父在暗中看見，必要報答你。」   釋經小幫手   今天福音的重點就是要如何與天父有更生活化的關係。天父是無形的，所以人很容易陷入幻想，自以為自己很虔誠，但事實上卻離天主很遠。因此，主耶穌用猶太人的傳統來幫助基督徒經營與主的關係，使信仰越來越生活化，避免信仰與生活的分裂。由於人的軟弱，要與父建立好關係，我們要常有「內心的懺悔」。「基督徒內心的懺悔…聖經和教父們尤其強調三種方式：禁食、祈禱和施捨，以表達人對自己、對天主、對他人關係的改善…獲得罪赦的其他方法，就是：努力與近人和好，痛哭己罪，關注近人的得救，請聖人代禱和實踐愛德，因為「愛德遮蓋許多罪過」（伯前四8）。（天主教要理1434）。對自己的改善，可以多「禁食」，時常檢討並克制自己的對美食、娛樂、發洩自己的壓力等慾望。一個會克制自己的人就是自己真正的主人。同時，人不能只看自己，不顧及到別人，所以向外行愛德是不可或缺的。「施捨」能改善跟他人的關係。這裡不僅指物質的分享，也可指接納、寬恕他人。在慈悲禧年，教會呼籲我們重新發現形哀矜及神哀矜的豐富，讓天主的慈悲在我們身上變成可見的。最後，當我們也逐漸像天父那樣慈悲，我們也學會更真實地「祈禱」，心對心的祈禱，而在當中天父的旨意也更落實在我們的生活中。讓我們善用以上的三種方式，讓自己變成天父報酬和降福的對象。 種下種子 今天，你願意讓這三種方式成為你生活的主軸嗎? 全心祈禱 主耶穌，我渴望祢、聖父和聖神活在我裡面，我渴望與祢更相近。讓我努力實行祢提出的這三個方法。阿們。

6月14日（二）   瑪竇福音五43-48 耶穌對門徒們說：「你們一向聽說過：『你應愛你的近人，恨你的仇人!』 我卻對你們說：你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女，因為衪使太陽上升，光照惡人，也光照善人；降雨給義人，也給不義的人。 你們若只愛那愛你們的人，你們還有什麼賞報呢? 稅吏不是也這樣做嗎﹖ 你們若只問候你們的弟兄，你們做了什麼特別的呢？外邦人不是也這樣做嗎？ 所以你們應當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」   釋經小幫手 「你們當愛你們的仇人，當為迫害你們的人祈禱，好使你們成為你們在天之父的子女」耶穌對人的提醒，許多時候都是非主流價值與意義，卻是人心迫切的需求。祂不僅是說，同時具體行動。所以，基督徒的成全之德是愛，這愛尤其表現於愛仇人上。這不只是人的力量，且是信仰的核心意義。在現實生活中，也有些人在面對仇敵的傷害，選擇「超越自己」放下報復心態以行動和言語，展現寬恕、接納、慈悲、愛來放下仇恨。愛仇人非出於怯懦，而是效法天父恩待善人也恩待惡人的美德。最近女童“小燈泡”遇害事件讓人感到震驚。可是，在社會對兇嫌一面倒的撻伐，想捍衛‘正義’時，女童的父母卻在自己的疼痛中選擇不被怨懟和仇恨把持。女童的媽媽說過：而我，仍舊相信初心有愛、社會是美、人性本善。」 而她爸爸也說：「怨懟和仇恨不會是對的方法，那只會讓邪惡滋長，唯有愛和原諒，才會讓爸爸的內心，獲得真正的平靜。」雖然他們的傷口仍然需要很久很久的時間才可能痊癒，但是他們當下選擇愛和寬恕的勇氣，已打動並且啟發了不少人。當我們選擇超越自己的悲傷和仇恨時，主耶穌會使我們獲得心中的平安與寧靜。 種下種子 這社會需要的不是強而有力的批判，而是你的愛和寬恕的力量。你相信嗎？ 全心祈禱 主耶穌，請你時時提醒我別人的悲傷和過錯不是我茶餘飯後閒聊的話題或是我伸張假正義的時刻，而是我為他們祈禱，也讓自己學習理解和寬恕的時候。