Author Archives: Verbum Dei in Taiwan (天主教主言傳教會)

６月１３日（一）聖師安道司鐸    瑪竇福音五38-42 那時，耶穌對門徒們說：「你們一向聽說過：『以眼還眼，以牙還牙。』 我卻對你們說：不要抵抗惡人；而且，若有人掌擊你的右頰，你把另一面也轉給他。 那願與你爭訟，拿你的內衣的，你連外衣也讓給他。 若有人強迫你走一千步，你就同他走兩千步。 求你的，就給他； 願向你借貸的，你不要拒絕。」 釋經小幫手 你是一個愛報復的人嗎？你會怎麼把「帳」算清楚呢？生氣時，不少人會抓狂、會迅速把「狠話」發上臉書，讓消息傳開來，得到別人的同情、會一句不說的「搞破壞」等？印度的政治家甘地曾說：「以眼還眼只會讓全世界都瞎掉。」你認同嗎？在今天的福音中，主題就是不要用暴力的方式去報復。在古老的社會組織，「以眼還眼，以牙還牙」這樣的法律已經是非常有人性了；在今日的社會，如果人人這樣做，他算是行正義，例如若有人講你一句，你回他一句。但一般人會不斷地回嘴，把這恩怨念念不忘。例如，有的青年為了報酬還會偷拍對方的裸體照，把它發給同學們。可見，連最基本的正義「以眼還眼，以牙還牙」，現在的人都會忽視；以我行我素的行為讓家庭、社會和教會變得一塌糊塗。今天，主耶穌呼籲所有的祈禱者，不但要給予最基本的正義，更是要用非暴力的方式去「報復」。聖保祿說：「你們不可為自己復仇，但應給天主的忿怒留有餘地，因為經上記載：『上主說：復仇是我的事，我必報復。』 所以：『如果你的仇人餓了，你要給他飯吃；渴了，應給他水喝，因為你這樣做，是將炭火堆在他頭上。 』你不可為惡所勝，反應以善勝惡。」（羅十二19-21）這就是主在福音中所要強調的，用愛去報復那得罪你的人。耶穌並不是要我們傻傻地被欺負，而是積極地用愛德的武器，天主的武器去打。這樣，不但可以贏，也更是為自己保守了尊嚴。 種下種子 你能嘗試用愛德的武器去對待得罪你的人嗎？ 全心祈禱 主耶穌，害對方會讓我比敵人更卑賤，報復會讓我成為像他一樣，只有原諒會讓我高他一等。主，請幫助我。阿們。

6月１2日（日）常年期第十一主日  路加福音七36-八3 有個法利塞人請耶穌同他吃飯，祂便進了那法利塞人的家中坐席。那時，有個婦人，是城中的罪人，她一聽說耶穌在法利塞人家中坐席，就帶著一玉瓶香液，來站在祂背後，靠近祂的腳哭開了，用眼淚滴濕了祂的腳，用自己的頭髮擦乾，又熱切地口親祂的腳，以後抹上香液。 那請耶穌的法利塞人見了，就心裏想：「這人若是先知，必定知道這個摸他的人是誰，是怎樣的女人：是一個罪婦。」耶穌發言對他說：「西滿，我有一件事要向你說。」西滿說：「師傅，請說吧!」「一個債主有兩個債戶：一個欠五百德納，另一個欠五十。因為他們都無力償還，債主就開恩，赦免了他們二人。那麼，他們中誰更愛他呢?」（1） 西滿答說：「我想是那多得恩赦的。」耶穌對他說：「你判斷得正對。 」 祂遂轉身向那婦人，對西滿說：「你看見這個婦人嗎? 我進了你的家，你沒有給我水洗腳，她卻用眼淚滴濕了我的腳，並用頭髮擦乾。你沒有給我行口親禮，但她自從我進來，就不斷地口親我的腳。你沒有用油抹我的頭， 她卻用香液抹了我的腳。故此，我告訴你：她的那許多罪得了赦免，因為她愛得多；但那少得赦免的，是愛的少。」耶穌遂對婦人說：「妳的罪得了赦免。」 同席的人心中想道：「這人是誰? 他竟然赦免罪過!」 耶穌對婦人說：「你的信德救了妳，平安回去吧!」…… 釋經小幫手 今在這福音經文中，有兩種判斷的標準，一個是法利塞人的，另外一個是耶穌的。前者以自己為標準；他認為自己是好人，他守宗教的規矩，所以有資格批判別人。耶穌的標準則是以天主為標準；在債主的故事中（1），債主就是天主，只有祂能開恩，赦免人。在天主的標準前，人人都是欠債的，就是說每人都是罪人。在天主面前，誰能說自己沒有犯過錯？我們都需要天主開恩來寬恕我們。教宗方濟各說：「『我們都是罪人』」，這句話並非『理論』，而是現實。基督徒的美德是自我檢討的能力；這能力甚至超乎美德，是成為基督徒的第一步。」福音中的婦女就是學會了在天主仁慈的標準下檢討自己，所以她毫不害羞地在耶穌面前懺悔，用她獨特的方式表達出心中的悔改。至於那位法利賽人呢？他頭腦裡滿是天主的法律，但忽略了把天主的標準應用在自己和他人身上。結果是，他用自己的標準判斷那婦人。他憑什麼判斷別人？你和我憑什麼判斷別人？每個人喜愛判斷別人，卻善於為自己找藉口，為自己的過失辯護。這些行為對基督徒的信仰生活毫無幫助，也無法在主內享有平安，因為與別人的關係分裂了。誰都能指責別人，只有聖神充滿的人才會轉向天主，用祂的標準看待別人和自己。讓我們真心學會懺悔，學會慚愧，這樣就比較不會用手指頭指出別人的罪，自己則像天使般的無辜。 種下種子 你最近最愛判斷、批評誰呢？ 全心祈禱 主，祢最有資格判斷，但祢卻不吭聲，反而用故事的方式點醒法利賽人。請幫我改掉愛判斷別人的惡習。阿們。

６月１１日（六）聖納博宗徒   宗徒大事錄十一21-26，十三1-3   主的手同他們在一起，信而歸主的人，數目很多。這事傳到了耶路撒冷教會的耳中，就打發巴爾納伯到安提約基雅去。 他一來到，看見天主所賜的恩惠就很喜歡，並勸勉眾人要決心堅定於主。因為他是好人，充滿聖神和信德，如此有許多人歸附了主。 以後，他往塔爾索去找掃祿；。。。 找著以後，便領他回到安提約基雅。他們一整年在那教會中共同工作，教導了許多人；在安提約基雅最先稱門徒為「基督徒」。 在安提約基雅教會中，有一些先知和教師， 其中有巴爾納伯和號稱尼革爾的西滿，有基勒乃人路基約，和與分封侯黑落德同乳的瑪納恒，還有掃祿。 他們敬禮主和禁食的時候，聖神向他們說：「你們給我選拔出巴爾納伯和掃祿來，去行我叫他們要行的工作。」 他們遂禁食祈禱，給他們覆了手，派他們走了。   釋經小幫手 聖納博/巴爾納伯不屬於主耶穌揀選的十二宗徒之一，但在初期教會，他已有宗徒這名稱，是位「充滿聖神和信德」的人。這到底是怎麼樣的人呢？讓我們來看看他的一些事跡。首次被提到：「有位若瑟，宗徒稱之為巴爾納伯，解說「安慰之子」，是肋未人，生於塞浦路斯島，他有田地，賣了以後也把銀錢帶來放在宗徒腳前。」（宗四36-37）可見，一個聖神充滿的人是慷慨的，也因著他的溫柔，使他人得到鼓勵和安慰。有些人會慷慨給禮物，當會使領受的人覺得很尷尬。讓我們學習巴爾納伯溫柔的分享，使人得到鼓勵的給予。今日的經文也提到巴爾納伯去找被遺忘的掃祿/保祿，讓這充滿活力的人在安提約基雅的教會找到服務的空間。不久後也陪伴保祿第一次外傳福音，但在合作中卻發生了有名的爭執，就是他們二人對馬爾谷的意見相左，遂導致兩人分手，各走各的路（宗十三 13; 十五36-40）。巴爾納伯是帶著表弟馬爾谷去傳教。巴爾納伯願意給馬爾谷第二次機會，保祿要找更適當的助手。他們是否有和好呢？在保祿的最後幾封書信中，年老的保祿提到馬爾谷為他的福傳夥伴，指出這兩者已經和好了。連聖人們也會起爭執，但重要的是他們願意和好。最後，傳說巴爾納伯在家鄉塞浦路斯島的撒拉米士被石頭擊死殉道。 種下種子 今日的聖人給你什麼啟發呢？ 全心祈禱 主耶穌，我被聖巴爾納伯的溫柔和愛德感動到。他對人的善待和鼓勵是我值得學習的。我常只會注意到別人的缺點，請幫助我換上有聖神、有愛德的眼睛。阿們。

6月10日（五）   瑪竇福音五27-32 那時，耶穌對門徒說：「你們一向聽說過：『不可姦淫!』 我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裏姦淫了她。 若是你的右眼使你跌倒，剜出它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好； 若你的右手使你跌倒，砍下它來，從你身上扔掉，因為喪失你一個肢體，比你全身投入地獄裏，為你更好。 又說過『誰若休妻，就該給她休書。』 我卻對你們說：除了姘居外，凡休自己的妻子的，便是叫她受姦污；並且誰若娶被休的婦人，就是犯姦淫。 」   釋經小幫手 在社會中，我們常常用法律來保護社會的和平。我們相信在我們受到傷害時，傷害我們的人會受到法律的制裁；在我們被詐騙集團騙錢的時候，詐騙我們錢財的犯人也會得到他應有的懲罰。但為什麼有了這麼多法律的保障，我們卻還是在新聞上看到社會的犯罪事件不但沒有減少，受害者也好像每天都在增加?原來只依靠法律來制止罪行是治標不治本的。依照人的法律，只有在實際行動上有犯罪的人，才會受到處罰，在行動上不犯罪，就沒有觸犯法律的問題，是沒有罪責的。或許有人會覺得只是在心裏想想，又不會真正傷害到別人，這又有什麼嚴重的呢?可是在耶穌的眼中，這樣的人只是外表潔淨，但是內心卻是汙穢的。現實中很多的過犯其實都是從這些小小的念頭開始，每天在心裏想一兩次，久而久之就有可能將心理的惡念合理化，造成無法挽回的悲劇。耶穌告訴我們要將害我們跌倒的肢體扔掉，也就是捨棄心中那些不好的想法，保持潔淨的心靈是更重要的。天主教教理第2519條指出潔淨的心是將來享見天主的先決條件。教宗方濟各也期勉我們擁有一顆單純純潔的心，沒有玷污，一顆懂得用美好純潔去愛的心。讓我們更能藉此肖似天主，靠近耶穌。 種下種子 心裡潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。你今天心中所有的念頭，適合讓天主看見嗎？ 全心祈禱 慈愛的主啊，我知道我心裡環繞著許多不好的念頭會使我跌倒，祈求主讓我捨棄掉這些想法，成為一個擁有純潔心靈的人。